《鱼我所欲也》同步练习【优秀3篇】
在现实的学习、工作中,我们很多时候都不得不用到练习题,做习题在我们的学习中占有非常重要的位置,对掌握知识、培养能力和检验学习的效果都是非常必要的,你知道什么样的习题才能切实地帮助到我们吗?众鼎号为朋友们精心整理了3篇《《鱼我所欲也》同步练习》,如果能帮助到您,众鼎号将不胜荣幸。
《鱼我所欲也》同步练习 篇一
《孟子》
一、教学目的、要求:
1、了解孟子“舍生取义”的道德主张;
2、了解本文运用比喻和正反对比论证的方法;
3、重点积累“欲”“舍”“甚”“恶”“患”等实词的意义和用法,对文中的其他实词和虚词进行一般的学习和复习。
二、教学重点、难点:
1、重点是本文所运用的比喻论证、正反对比论证、逻辑推
理论证等方法。
2、难点是第一段的逻辑推理论证过程。
三、教学设想:
1、 在教学过程中,教师可以采用分层推进的教学法,明确各层级的要求(具体见“教学过程”);注重体现新大纲对文言文的要求,让学生在课堂上诵读全文,力求做到能当堂完成背诵要求。
2、针对文中的难点,教师可以引导学生进入作者的推理中,逐层分析,逐步理解其内涵。在教学过程中,利用现代教育技术,设计幻灯片,将要点提示给学生,让学生有直观印象,便于今后的复习记忆。
3、本文用一课时完成。
四、教学过程:
《鱼我所欲也》属于文言说理文,文章的重点和难点是论证方法的运用,在教学过程中要加以落实。教学内容可分为以下几个步骤完成:
(一)导入新课
由学生所熟悉的《得道多助,失道寡助》、《生于忧患,死于安乐》入手,回顾其中名句,温故而知新,而后导入本文的学习,了解孟子关于“舍生取义”的道德主张。
(二)注重文言诵读,指导全班同学齐读课文,而后教师针对学生在朗读过程中出现的错误进行正音。如:患(huān)、恶(wù)、箪(dān)、羹(gēng)、蹴(cù)。
(三)提炼中心论点(要求全体学生掌握此要点)
提问:本文的中心论点是怎样提出来的?这样提出有什么好处?(学生分组讨论,而后解答)
明确:文章开头第一句以鱼和熊掌设喻,得出“舍鱼而取熊掌”的结论,这里其实是以鱼和熊掌比喻生和义。第二句紧接着引出中心论点“舍生而取义者也”。 用比喻导出中心论点,使“舍生取义”的道理明白易懂。
(四)分析论证方法(要求中高层学生掌握并能加以运用)
提问:在论述中心论点时,本文采用了哪些论证方法?(让全班同学阅读思考,而后由中高层级的学生踊跃回答)
明确:这篇文章在论述过程中运用了比喻论证、逻辑推理论证、举例论证、正反对比论证等方法。(其中逻辑推理论证法是难点,教师在教学过程中要充分发挥主导作用,引导中高层级的学生熟悉并掌握这一论证方法。)
(五)小结本课时内容
1、 回顾本课时要点,提醒全体学生记住孟子的“舍生取义”的道德主张,以及掌握本文中所运用的论证方法。
2、面向中高层学生,要求这些学生仔细体味作者的论证思路,从中受到启发,学以致用,联系生活实际,结合影片《生死决择》,写一篇500字的小论文。
(六)落实背诵
1、根据新大纲的要求,在课前预习的基础上,要求:中高层学生做到当堂完成本文背诵;低层学生做到当今能完成本文的背诵。
2、课堂上可以全班齐背或个别抽查的形式来落实背诵情况。
(七)布置课后作业
1、结合课后练习之四,落实本课文实词的意义和用法;补充“舍”“恶”“患”,要求中高层级的学生对它们的意义和用法进行整理落实,以备检查。
2、 预习《庄暴见孟子》,了解孟子关于“仁政”的政治主张。
板书设计
所欲有甚于生则不苟得生
鱼与熊掌——舍鱼取熊掌 舍生 (即“义”)
生与义——舍生而取义 取义 所恶有甚于死则不避患 舍生取义
(即“不义”) 是人的本
(设喻引出中心论点) (假设逻辑推理) 心(正面
“一箪食,一豆羹” 呼尔而与之,行道之人弗受。 论述)
(“得之则生,弗得则死”) 蹴尔而与之,乞人不屑。
(举例论证)
(向) (今) 为宫室之美受之 见利忘义
万钟:为身死而不受 不辨礼义 为妻妾之奉受之 是丧失人
而受之 为所识穷乏者得我受之 的本心
(对比论证) (反面论述)
《鱼我所欲也》同步练习 篇二
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由 是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为官室之美为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者而为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(一)1、解释下列加线词的意思。(4分)①蹴尔而与之 ( ) ②万钟则不辩礼义而受之( )③今为妻妾之奉为之( ) ④是亦不可以已乎 ( )2、下列句中加点“之”与“得之则生”中的“之”用法相同的一项是( )。(2分)a、学而时习之,不亦悦乎 b、吾欲之南海,何如 c、颓然就醉,不知日之入 d、马之千里者,一食或尽粟一石3、用现代汉语翻译下面的句子。(4分)① 万钟于我何加焉 ② 今为所识穷乏者得我而为之 4、上文运用了 论证和 论证的方法,证明了 这一中心论点。(3分)5、上文“行道之人”和“乞人”的做法你是否赞同?请谈谈你的看法。(2分) (二)解释下列加线词的意思。(5分)1、①二者不可得兼 兼 : ②故不为苟得也 苟得:
③则凡可以辟患者何不为也 辟: ④所恶有甚于死者 恶 :
⑤贤者能勿丧耳 丧:_______________
2、翻译下列句子。(6分)
①生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。 ③ 如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也? 3、按要求回答下列问题。(4分)
①本文的观点是“______________________________________________。”
②孟子的观点让我们想起了文天祥的那句名言?古人的看法对我们的有什么启发?
(三)1、解释句子中加线的词语。(1分)
所欲有甚于生者( ) 故患有所不辟也( )2、“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”的深层含义是什么?(2分) 3、“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”中的“是心”指什么?(用原文中的语句来回答)(1分) 4、本文观点广为后人赞同,请找出本文观点并写出与本文观点一致的两句诗。(3分)观点: 诗句:附:1、①比 ②同避,躲避 2、如果一个人,所喜爱的没有超过生命的,所厌恶的没有超过死亡的,那么这样的人就会无所不为,就会成为卑鄙无耻的人。 3、所欲者有甚于生者,所恶者有甚于死者 4、舍生而取义 第二问答案提示:①取义成仁今日事,人间遍种自由花 ②人生自古谁无死,留取丹心照汉青(四)1、解释下列句中加线的词语。(4分)① 呼尔而与之( ) ② 乞人不屑也( )③ 妻妾之奉( ) ④ 乡为身死而不受( )2、下列各句中加点的“得”含义相同的两项是(3分) [ ]和[ ]a.所识穷乏者得我与? b.得之则生,弗则得死。c.得道多助,失道寡助。 d.因得遍观群书。3、用现代汉语翻译文中的两个画线句子。(6分)① 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!② 是亦不可以已乎?此可以谓失其本心。4、从全文看,这段文字论证的中心是:______________________________(五)1、解释下列句中加线的词在文中的意思。(如涉及通假字,必须答出该字的意思。)(2分)
(1)万钟于我何加焉( )(2)所识穷乏者得我与( )
(3)乡为身死而不受( ) (4)是亦不可以已乎 ( )
2、用现代汉语写出文中画线句子的意思。(2分)
3、用自己的话简要概括作者的观点。(答题不得超出方格限定的字数。)(2分) 4、《谈骨气》一文用孟子的“富贵不能淫,贫*不能移,威武不能屈”来概括“骨气”的含义,这些话也是《鱼我所欲也》中“舍生取义”观的具体阐释。请举一例证明这一观点。(课内外均可)(3分) 示例:文天祥,拒绝元人的高官厚禄,宁死不降。(或:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。)闻一多,拍案而起,横眉怒对国民党的手枪,宁可倒下,也不屈服。朱自清,宁可饿死,也不吃帝国注意的救济粮。
《鱼我所欲也》同步练习 篇三
第一部分:
1.用课文原句填空:(4分)
⑴生,亦我所欲也, ,二者不可得兼, 。
⑵呼尔而与之, ; ,乞人不屑也。
2.解释下列句子中的词语:(6分)
⑴二者不可得兼(兼: )
⑵故不为苟得也(得: )
⑶所识穷乏者得我欤(得: )
⑷故患有所不避也(故: )
⑸贤者能勿丧耳(丧: )
⑹蹴尔而与之(蹴: )
3.作者认为,向为身死而不受,现在却接受了的原因是 。(2分)
4.本文的中心论点是什么?(2分)
5.翻译下列句子。(6分)
⑴死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。
⑵是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
⑶万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!
6.下列对诗歌的赏析不正确的一项是( )(2004年芜湖试题)(2分)
大雨落幽燕,白浪滔天,秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见,知向谁边?
往事越千年,魏武挥鞭,东临碣石有遗篇。萧萧秋风今又是,换了人间。
a、 从表现内容看,这首词上阕主要是写景,下阕主要是评古论今;从表现形式看,综合运用了描写、议论、抒情的表达方式。
b、 词中的“魏武”指的是曹操,“遗篇”指的是他的《观沧海》。
c、 词中用“白浪滔天”、“一片汪洋”写出了大海的特征。
d、 这首词抒发了作者对世事沧桑的感慨和悲叹。
第二部分:
(一)
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身互而不受,今为宫室之美而为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉而为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
7.第一段中用了什么论证方法?(2分)
8.文中的“万钟”指 。(2分)
9.文中作者认为得了“万钟”是为了什么?(3分)
10.作者认为这种作法如何?(2分)
11.作者列举了两种不同的人生观,作者对它们各持什么态度?(3分)
12.第二段最突出的修辞手法是什么?试简单分析它的好处。(3分)
13.对比阅读以下几则材料,联系课文说说它们各自表现了怎样的价值取向。(4分)
⑴富贵不能淫,贫*不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。(《孟子》)
⑵人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)
⑶生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛。(裴多菲)
⑷砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人。(夏明翰)
(二)
阅读下面两篇短文,完成练习。(2004年济宁试题)
孙权劝学
初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士耶!担当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。
诫子书
夫君子之行①,静以修身,俭以养德,非澹泊②无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢③则不能励精,险躁④则不能治性⑤。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
注释:①行:行为,操行。②澹泊:也写作“淡泊”,清心寡欲,不追求名利。③淫慢:过渡怠惰。淫,过度,慢,怠惰,不勤勉。④险躁:过分急躁。⑤治性:约束自己的性情。
14.请用简洁的语言概括《孙权劝学》的内容。(3分)
15.仔细阅读《诫子书》一文,说说诸葛亮写这封家信的用意是什么?(3分)
16.解释下列加点的词语。(4分)
①孤岂欲卿治经为博士耶! 治经:
②士别三日,即更刮目相待。 刮目相待:
③静以修身,俭以养德。 俭以养德:
④淫慢则不能励精。 励精:
17、翻译下列句子。(4分)
①卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。
②夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。
18、仔细阅读《孙权劝学》一文,说说孙权是用什么方法劝吕蒙学习的?(2分)
19.读了以上两篇短文后,你受到了怎样的启发,请就其中一个方面谈谈自己的认识。(3分)
第三部分:片断写作练习(40分)
几千年前,孟子就提出了“舍生而取义”的观点,那么在我们现代社会,面对愈来愈多的诱惑,面对人生的各种考验,我们应当做出怎样的选择呢?请用一段200字左右的文章表述你的观点。
以上就是众鼎号为大家带来的3篇《《鱼我所欲也》同步练习》,能够给予您一定的参考与启发,是众鼎号的价值所在。