台湾问题是中国内战遗留下来的问题。解决台湾问题，是中华民族伟大复兴的根本基础。众鼎号为您带来了10篇《台湾问题论文怎么写 关于台湾的论文》，如果对您有一些参考与帮助，请分享给最好的朋友。
有关新时代台湾问题的毛概论文汇总 篇一
当国旗冉冉升起，百年壮阔的场景犹在眼前，书记铿锵的讲话仍在回响！
党，是冉冉升起的旭日，驱散黑暗、带来光明，将可爱的中国照亮！党，是高高飘扬的旗帜，昭示信念、指明方向，为可爱的中国领航！
百年前，嘉兴红船上的星星之火，迅速燃遍全国。在中国共产党领导下，从“四万万人齐下泪，天涯何处是神州”的艰难求索，到实现全面建成小康社会的伟大目标，中华民族创造了百年辉煌，实现了千年梦想。
心中有信仰，脚下有力量。回望百年风雨如晦，遍地英雄下夕烟，先人在经历痛苦、煎熬、绝望中抵达信仰。放眼今朝大地飞歌，东方风来满眼春。前辈在忠诚担当、奉献贡献中抵达信仰。这信仰遍布中华大地，引领新的百年在新时代启航。
未来属于青年，希望寄予青年。我们幸运地赶上了这个新时代，新时代幸运地拥有了我们。前人拥抱沧桑，后人承启辉煌，我们怎能懈怠！大潮奔涌，船行中流，浪遏飞舟中，我希望有一朵浪花，来自我的木桨。
征途漫漫，惟有奋斗！做为新时代的中国少年，我们要积极响应书记的伟大号召，时刻以实现中华民族伟大复兴为己任，增强做中国人的志气、骨气、底气，不负时代，不负韶华，勇敢地担当起祖国未来的先锋和中坚，用热血和青春挺直胸膛，以少年意气，汇众人之力，紧跟飘扬的党旗，闯出一片新的天地！
梦在前方，路在脚下。一百年风雨无阻成就中国一梦，五千年华夏民族喜看今朝腾飞！百年仍是少年！壮哉我少年中国，美哉我中国少年！生逢盛世，吾当不负盛世。新的百年，听党话、感党恩、跟党走！同心向党，奔赴远方！我们要以心中的荣光，青春的辉煌，厚实的肩膀，撑起科技强国的民族脊梁！今天，我们对党庄严承诺：请党放心，强国有我！请党放心，强国有我！请党放心，强国有我！
精选形势与政策台湾问题论文(推荐 篇二
办好中国事情，关键在党。六中全会公报提出，坚持党的领导，首先是坚持党中央的集中统一领导。一个国家、一个政党，领导核心至关重要。全党必须自觉在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致。
党的十八大以来，习近平总书记关于党的建设系列讲话，始终多多次强调“打铁还需自身硬”，坚持党要管党、从严治党，切实解决自身存在的突出问题，切实改进工作作风，密切联系群众，使我们党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。我通过近一段时间以来对材料的学习以及观看相关教育影片，在此谈谈自己的一点看法。
习近平总书记指出：“党要管党，才能管好党；从严治党，才能治好党”。所以针对人民群众反映强烈的党内突出问题，我们不能视而不见、坐视不理，必须予以正视，必须下大气力加以解决。如果管党不力、治党不严，那么我们党迟早会失去群众的拥护和信任，失去执政资格，不可避免会被历史所淘汰。所以管党、治党一刻不能松懈。
要坚定理想信念，坚守共产党人的精神追求。坚定理想信念，无论对我们党来说还是对每个党员来说，都具有根本性的意义和不可估量的作用。正因为有了坚定的理想信念，我们党才将千千万万先进分子凝聚到党的旗帜下，将广大人民群众团结在党的周围，才有了战无不胜、攻无不克的强大力量。
然而，在新的历史条件下，由于种种复杂的原因，一些党员、干部的理想信念发生动摇。习近平同志深刻指出：“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’”，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。现实生活中，一些党员、干部出这样那样的问题，说到底是信仰迷茫、精神迷失。
坚定理想信念，不是一句口号，需要经过长期不懈的努力学习、勤奋实践、自我修养才能达到。习近平同志指出，坚定理想信念要抓好思想理论建设这个根本，抓好党性教育这个核心，抓好道德建设这个基础。
我们是党的最高纲领和党在不同历史阶段基本纲领的统一论者。在今天，没有远大理想，不是合格的共产党员。离开现实工作而空谈远大理想，也不是合格的共产党员。把践行中国特色社会主义共同理想和坚定共产主义远大理想统一起来，站位就高，眼界就宽，心胸就开阔，就能经受住各种风险和困难考验，自觉抵御各种腐朽思想的侵蚀，永葆共产党人政治本色。
党要管党，首先是管好干部；从严治党，关键是从严治吏。习近平同志在全国组织工作会议上强调：实现党的十八大确定的各项目标任务，进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，关键在党，关键在人。关键在党，就要确保党在发展中国特色社会主义历史进程中始终成为坚强领导核心。关键在人，就要建设一支宏大的高素质干部队伍。
关于新形势下的干部队伍建设，习近平同志提出要着重解决三个问题。一是怎样是好干部？他指出，好干部要做到信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁。二是怎样成长为好干部？他指出，成长为一个好干部，一靠自身努力，二靠组织培养。从干部自身来讲，个人必须努力，这是干部成长的内因，也是决定性因素。三是怎样把好干部用起来？他强调，各级党委及组织部门要坚持党管干部原则，坚持正确用人导向。
改革开放以来，为了适应新形势新任务的要求，我们党坚定不移、积极稳妥地推进干部人事制度改革。各地进行了许多探索，积累了宝贵经验，形成了不少好制度好办法，但还不能很好适应新形势下选人用人需要。习近平同志充分肯定干部人事制度改革取得的成绩，并就改革中遇到的新情况新问题，特别是关于民主推荐、民主测评、干部工作公开、竞争性选拔、年轻干部的培养选拔等问题，发表了重要意见。他特别强调，要努力形成系统完备、科学规范、有效管用、简便易行的制度机制。
党的作风关系党的形象，关系人心向背，关系党的执政基础。习近平同志深刻地指出，我们党作为马克思主义执政党，不但要有强大的真理力量，而且要有强大的人格力量。真理力量集中体现为我们党的正确理论，人格力量集中体现为我们党的优良作风。他还强调，工作作风上的问题绝对不是小事，如果不坚决纠正不良风气，任其发展下去，就会像一座无形的墙把我们党和人民群众隔开，我们党就会失去根基、失去血脉、失去力量。党的十八大后，新一届中央领导集体及时作出了改进工作作风、密切联系群众的八项规定，在党内外、国内外产生了积极影响，受到普遍好评。
正在全党深入开展的以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动，是我们党在新形势下坚持党要管党、从严治党的重大举措。这次教育实践活动，聚焦形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”，强调解决突出问题，深得广大党员和群众的拥护。习近平同志指出，这“四风”是违背我们党的性质和宗旨的，是当前群众深恶痛绝、反映最强烈的问题，也是损害党群干群关系的重要根源。
作风问题具有顽固性和反复性，抓一抓有好转，松一松就反弹。习近平同志要求‚以踏石留印、抓铁有痕的劲头抓作风建设，不折不扣贯彻执行改进作风的各项规定，善始善终、善做善成，防止虎头蛇尾，自觉接受群众评议和社会监督，让人民群众不断看到实实在在的成效和变化。我们坚信，只要按照党中央和习近平同志的这些要求和部署持之以恒地抓下去，党的作风建设就能够不断加强，党群干群关系就一定会有更大改善。
古今中外的无数事例说明：权力失去制约必然导致腐败。共产党也不例外。习近平同志强调，要善于用法治思维和法治方式反对腐败，加强反腐败国家立法，加强反腐倡廉党内法规制度建设，让法律制度刚性运行。他提出，要加强对权力运行的制约和监督，把权力关进制度的笼子里，形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制。把权力关进制度的笼子里这个说法通俗易懂，非常形象。这一重要论述，深刻揭示了制约监督权力的基本路径，凸显了制度建设在规范权力运行、防治腐败中的根本作用。
加强制度建设，是我们党坚持党要管党、从严治党的一条基本经验。习近平同志指出，没有规矩，不成方圆。要牢固树立法律面前人人平等、制度面前没有特权、制度约束没有例外的观念，认真学习制度，严格执行制度，自觉维护制度。
党章是党的根本大法，是全党必须遵循的总规矩。坚持党要管党、从严治党，首要的就是严格按照党章、党规办事。党的十八大闭幕不久，习近平同志就对认真学习党章，严格遵守党章问题作了深入阐述，指出认真学习党章、严格遵守党章，是加强党的建设的一项基础性经常性工作。建立健全党内制度体系，要以党章为根本依据。各级党组织要引导广大党员、干部自觉学习党章、遵守党章、贯彻党章、维护党章。
遵守党的政治纪律是遵守党的全部纪律的重要基础。我们党是靠革命理想和铁的纪律组织起来的马克思主义政党，纪律严明是党的光荣传统和独特优势。习近平同志指出，党面临的形势越复杂、肩负的任务越艰巨，就越要加强纪律建设，越要维护党的团结统一，确保全党统一意志、统一行动、步调一致前进。他强调，严明党的纪律，首要的就是严明政治纪律。政治纪律是最重要、最根本、最关键的纪律，遵守党的政治纪律是遵守党的全部纪律的重要基础。
民主集中制是我们党的根本组织原则和领导制度。习近平同志指出：严肃党内生活，最根本的是认真执行党的民主集中制，着力解决发扬民主不够、正确集中不够、开展批评不够、严肃纪律不够等问题。要健全和认真落实民主集中制的各项具体制度，促使全党同志按照民主集中制办事，促使各级领导干部特别是主要领导干部带头执行民主集中制。要发扬党内民主，营造民主讨论的良好氛围，鼓励讲真话、讲实话、讲心里话，允许不同意见碰撞和争论，同时善于进行正确集中，防止议而不决、决而不行。
有了制度，关键是严格执行。好的制度不认真执行，等于一纸空文，有时比没有制度更糟糕。维护制度的严肃性和权威性，使制度真正成为硬约束，关键是主要负责同志即一把手以身作则。习近平同志强调，要把一把手带头执行民主集中制作为加强领导班子思想政治建设的重要内容，推动各级一把手自觉坚持集体领导，带头发扬党内民主，严格按程序办事、按规矩办事，坚决反对和防止个人或少数人专断。这些论述极其深刻，对于更好执行民主集中制具有重要指导意义。
有关新时代台湾问题的毛概论文汇总 篇三
六十年代末，紧挨潏河西岸的几间老房子，都是在高于地平面十公分的青砖上垒着土坯墙，人字形的房架是用陈旧木料拼成的，房上施着老式的青瓦。屋内地面是夯实的黄土，墙壁上粉刷着廉价的白灰涂料。房间正中有一张退了色的桌子和几把旧椅子，桌子的两侧分别置放着盛粮食的大板柜和几口盛面粉的大瓮。土炕上一张粗糙的席子和破旧的被子，洗净的砖头就是睡觉的枕头。
每到连阴雨的七八月份，屋外下大雨屋内下小雨，盆盆罐罐摆了一河滩，滴滴的响声不绝于耳，尤其到了晚上，简直吵得人无法安眠。有时早上起床一看，书包连同书本都淋湿了，害得我几次不能按时完成作业而被罚站。
一次夜里，我突然疼得哭醒了，外婆点上煤油灯一看，小胳膊红肿的像萝卜一样，红肿处钻心地刺疼。原来是被房顶上掉下来的蝎子蛰了。外婆赶紧把灯点子拨亮，挑出毒刺，然后用捣碎的皂角汁不停地涂抹，疼痛才慢慢地减轻了。
老房子墙壁受潮，部分墙皮脱落，露出了胡基间的裂缝。蝎子喜欢在胡基裂缝中生活。
此后，每天睡觉时，我总会战战兢兢的问外婆一句：“今晚会有蝎子没？”外婆笑着说；“没有了，放心睡吧！”其实外婆上了年纪，瞌睡少睡觉轻，当听见有响声的时候，就采取了防范措施。
在那些困难的日子里，肚子都填不饱，那有富裕的钱来整修老房子呢。
这是十八岁前，我生活过的房子。
八十年代初出来工作后，
在西工大附近的白庙村租用了一间不足十平方的民房。临街的半墙上开了一个小窗户。那时，爱人经常出差，冬天还好些，秋夏季节，关上窗户憋闷难受，打开窗户常会遭到老鼠的袭扰。晚上关灯后，听到咔嚓咔嚓啃东西的声音，老鼠从窗子外用它那锋利的牙齿呀咬破铁纱钻进屋子，在地上、桌上跑来跑去，有时甚至从高高的窗台上跳下来，顺着床沿疯跑，吓得我整夜不敢关灯。
九十年代初，我们搬进了单位筒子楼三楼的一间十八平米的旧房子，南北通透，房间比以前租住的面积大多了。三家共用一个厨房和厕所。早上起床上厕所，需要焦急地排队等待。中午回来洗菜，烧水，做饭，紧张的像打仗一样。每天轮换着清扫走廊，打扫厕所。周日休息，各家都排着队给大盆小盆铁桶里盛水，搓洗衣服的声音不绝于耳。
九十年代调整到了一室一厅的房子，夏天可以冲冲凉，再也不用早早起来接水做饭了，再也没了上卫生间排队的尴尬。
两千年，我们搬入了一套七十平房子，一大一小，还带小客厅，房子装修后又换了新家具，处理了地面墙壁，感觉这是最好的房子。新环境带来好心情，上班都哼着小曲，尤其高兴的是女儿，女儿第一次有了自己独立的看书学习的空间，高兴的在家里蹦蹦跳跳，像小燕子一样，脸上花朵般的美丽。
一零年我们又搬进了曲江一百多平方的新楼房，沿着铺满鹅卵石的小路走进院内，小桥流水，花草翠绿，到处散发着泥土的芳香，不但有成年人活动的游泳池健身房，还有儿童的游乐场，环境优美如同公园一样。
宽敞明亮的房间，青铜色的木地板，质量考究的壁纸，新式的吊顶让房子看上去更有格调。组合柜，推拉门，餐桌，沙发，电视，热水器，燃气灶，洗衣机，冰箱，空调给房子增添了更多的生机。夏天没了酷暑之苦，冬天没了寒冷之忧，洗衣服有全自动洗衣机，生活发生了巨大的变化，也使我有了更多的学习和写作时间。
家乡那些破旧不堪的老房子，早以被一砖到顶的二层楼取代，室内也装修一新，大立柜，席梦思床，生活用具齐全。闲暇时，我也常回家乡小住几日。睡在温馨的席梦思床上，望着宽敞高大的空间，再也不用担心房屋漏水，再也不用担心房顶上忽然掉下一只蝎子蜇人了。
几十年的社会变迁，让人们彻底改变观念的同时，亦感受了住房条件的巨大变化。不管是乡村还是城市，人们的住房条件越来好，大家都过上了衣食无忧的小康生活。
我出生在上世纪70年代末，是伴随着改革开放成长起来的一代。儿时就常听到小康社会这个词，以为这只是一个美好的愿景，懵懂不知的我不曾想到，有朝一日，我能看到它的实现并真真实实地参与其中，感谢你，我的党。
报告提出，中国共产党人的初心和使命就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，它是激励中国共产党人不断前进的根本动力。
古今中外，回望历史。哪个政党能做到像中国共产党这样，一代接一代，勇往直前，坚定不移，持续奋斗，不达目的，决不罢休。
在不到一个世纪的时间里，从一个积贫积弱、饱受欺凌的国家成功跻身为世界上最大的发展中国家及快速增长的第二大世界经济体。在践行自己诺言的同时带领人民实现从站起来、富起来到强起来的为大跨越。对比曾经那段屈辱不堪的中国近代史，就越发能感觉到中国共产党的初心所在，就是为人民谋幸福，为民族谋复兴。
新时代，新格局。以党的报告为节点，是“两个一百年”奋斗目标的历史交汇期。既要全面建成小康社会又要开启全面建设社会主义现代化国家的新征程。最终，为把我国建设成富强、民主、和谐、美丽的社会主义现代化强国，实现“五位一体”的总体布局。
作为一名中国人，现在我真的很爱自己的祖国！我每天都希望祖国能像美丽的花儿一样，在阳光和谐的沐浴下慢慢地成长。而其实她的成长是需要我们奋斗汗水的，所以我们年轻的一代，必定要更加以爱国为己任，作出最大的贡献去表达我们对祖国最深的爱！在祖国七十岁生日即将来临之时，让我们从内心强烈地呼唤一句：祖国，我爱您！
最新台湾问题论文怎么写 篇四
关键词：海峡两岸；两岸民众；两岸差异
世界上只有一个中国，台湾是中国不可分割的一部分。为维护国家主权和实现国家的统一，中国政府在国际事务中处理台湾的问题时始终坚持一个中国的原则，一贯维护台湾同胞的利益。在国际事务中，中国政府一贯奉行独立自主的和平外交政策，坚持“互相尊重领土主权，互不侵犯，互不干涉内政，平等互利，和平共处”五原则，积极发展同世界各国的友好关系，从不损坏别国利益，不干涉别国内政。同样，中国政府也要求各国政府不做损坏中国的利益，干涉中国内政的事情，正确处理和台湾的关系问题。
上面简单阐述了台湾问题主权性的毋庸置疑，但是台湾问题的发展一波三折。众所周知，不同阶段的台湾问题的性质是不一样的。1949年，国民党势力退居大陆，两岸分离的局面就这样造成了，这就是台湾问题的起源，后来由于朝鲜战争爆发，美国高调介入，派第七舰队入侵台湾，阻挠我国解放台湾，干涉我国内政。后来中美建交后，美国承认台湾是中国的一部分，但美国又在后来诞生了一部《与台湾关系法》，所以美国始终是台湾问题发展过程中的外国干涉因素。只是在两蒋时期过后，台湾问题发生了重大的变化，双方由法统之争转到了统独之争，也就是现在的局面。蒋经国去世后，他的继任者李登辉开始逐渐抛弃国民党长期以来坚持的一个中国政策，并逐渐实行台独政策。李登辉当选后，便迅速开始走所谓台湾主体路线，强调所谓台湾本土化，所以，李登辉就是台独的教父和鼻祖。在担任总统期间，李登辉大力支持并帮助台湾本土政党也是台独党民进党的发展，并确定了由陈水扁来继承自己的台独路线。陈水扁任职八年来频繁制造台独言行，较之李登辉更为猖狂，使得台独分裂行动不断升级，挑战大陆的底线，造成两岸关系严重紧张，严重影响到了台海地区的和平与稳定。2008年，国民党重返台湾政坛，马英九担任新的台湾地区领导人，到目前为止，马英九的两岸政策的确可圈可点，他赞同九二共识，实行“不统，不独，不武”的两岸政策，积极与大陆改善关系，并极力推动两岸经济合作和交流，总体而言，目前的两岸关系还算比较缓和。
以上是我关于台湾问题的起源及发展历程的一个简单的阐述，下面我谈一谈台湾问题未来会以什么方式解决以及两岸和平统一的可能性。台湾问题最终解决肯定是实现国家的统一，但为什么长时间保持一种不统不独，难以在近阶段解决呢？大概有这几个方面吧。
1、人均收入方面。根据国家统计局统计，2008年全国城镇单位在岗职工月平均工资为2436元，大陆与台湾人民平均月收入比为1：3.3，考虑到年度差异，目前台湾人均收入水平是大陆的3.4倍。2、物价方面，台湾经济发达，上世纪80年代就已从一个农业社会变成工业社会，被称为东南亚的“四小龙”之一，台湾劳动力价格高，农副产品价格也高，与百姓生活密切相关的物质资料也都是大陆的2倍以上。综上表明，台湾比大陆的人均月收入高4倍，物价水平高2倍，按实际购买能力，台湾的实际生活水平当是大陆的二倍。3、台湾的福利方面。其中教育、医保、社保都比较完善，我们大陆正处于改革的关键期，在这些方面与台湾确实存在一些差距。从这些方面来看，台湾的生活水平较大陆好，所以台湾大多数民众走进了一个误区：不愿改变当前的经济发展模式，不愿与大陆的经济模式合并，希望保持现在的经济运行模式，不愿与大陆统一。
随着全球化的发展，文化的碰撞更加激烈，交融性更加频繁，在大陆“西化”现象严重，文化侵略在大陆表现明显。中国的传统文化在大陆的文化系统中渐渐褪色，而台湾从古至今，一直保持着中华传统文化不变，至今使用的文字仍是传统的繁体字。我们知道大陆和台湾在文化方面是一脉相承的，两地的文化有共同性，表面上文化认同感是相同的，有益于祖国的统一，但实质上由于大陆西化现象严重，台湾文化对中国文化更具有代表性，让台湾文化回归祖国大陆似乎存在着矛盾。
虽然台湾回归祖国困难重重，但台湾统一是必然的，台湾未来的发展一定需要大陆做其强大的后盾。统一是趋势。表现在如下方面：
1、共同的目标。当大陆和台湾面临共同的灾难时，无论是自然灾害还是外国势力的阻挠，两岸的凝聚力便会发挥作用。假如真的会爆发第三次世界大战，大陆和台湾必然会合作，共同捍卫国家的领土和主权，这便是台湾回归的一个契机。2、假如真的以独立的姿态出现在国际舞台上。在当今的国际形势下，对它的发展极为不利。台湾力量微弱，领土面积，资源，经济，军事等方面都不占优势。想要求的生存和发展必须依附一大国，美国一直是台湾的支持者，台湾可以寻求美国的庇佑，但中国大陆与美国相比，无论是地理位置还是经济发展等，在各方面的援助和发展都要优先于美国，而且美国表面上支持台湾，但实质上是借助台湾问题阻碍中国的改革进程，扰乱我国社会的安定。假如台湾真的独立了，一定会受制于美国，不利于自身的发展3、台湾民众之所以归属感下降，在于目前中国大陆民众的平均生活水平不如台湾。只要大陆经济水平足够高，社会状况足够好，人民生活足够幸福，并且可以与外界力量抗衡，不受制于外部，台湾为什么不愿回来呢？4、台湾当前的经济状况并不是很好，很大一部分需要大陆对台湾的经济倾斜。举例来说，我们知道台湾产品在大陆比比皆是，而在台湾几乎看不到大陆产品的影子。台湾经济的发展很大程度上依靠的是大陆。如果台湾真的与大陆分离，不利于台湾的发展，所以统一永远是潮流。
台湾问题的解决任重而道远，需要海峡两岸的共同努力，统一是必然的，只是时间的问题，让我们共同期待吧。(作者单位：河南师范大学)
参考文献：
[1]《台湾问题概要》2001年版
[2]《台湾历史回顾―――50年看台湾》2009年版
有关形势与政策台湾问题论文(精 篇五
加强党员的政治修养，保持党的纯洁性，我认为党员领导干部的率先垂范尤为重要。党员，特别是党员领导干部，加强自身的政治道德修养是一门必修课。怎么加强党员领导干部自身的政治道德修养，讲得通俗点，就是“怎么做官”的问题，下面，我根据“坚守从政道德”这个主题，谈四个方面的个人看法：
做官和做人是一致的，做官要从做人开始，所以，党员领导干部要把做官与做人结合起来，处理好做官与做人的关系。这一点我们可以从研究xx本地的一些著名人物出发，通过了解xx这片土地在历史进程中所打造出来的人物来进一步修炼自己。近来，我收集和阅读了关于胡林翼研究的一些资料，感觉很有启迪。今年是胡林翼诞辰xxx年，也就是说早在xxx年前的xxxx年，在xx市xx区的泉交河出现了这么一个人物——胡林翼，这个人物后来与曾国藩、左宗棠、彭玉麟等被称为“晚清四大中兴名臣”。但胡林翼英年早逝，xx岁就过世了。过世的时候是清朝的正一品大员，谥号文忠，追加太子少保。这么一个举足轻重的历史人物，就曾经生长在xx这片土地上。胡林翼的父亲胡达源是清朝嘉庆年间的进士（一甲第三名探花），后来是翰林院侍讲。胡林翼小时候随祖父读书，x岁跟随母亲进京到父亲身边，xx岁随父亲到贵州，xx岁返回家乡结婚，xx岁因xx患水灾到南京他岳父陶澍那里，xx岁到北京省亲，xx岁中进士，xx岁回家乡担任乡试副考官，同年冬天回京任职，xx岁到贵州任知府，在贵州、广西、四川等州府工作了x年多，xx岁调任湖北按察使，xx岁任湖北巡抚，一直干到xx岁去世。我看了他的人生轨迹，最大的感受就是：任何时候做人是第一位的，做官的岗位可以变化，人生的轨迹可以变化，唯一伴随自己一生的，就是自己怎样做人。胡林翼说得最多的一句话就是：“以做百姓之心做官，以做私事之心做公事”。这句话讲得并不深奥，也没有很多的文化色彩，但是我觉得讲得非常朴实也非常到位。“以做百姓之心做官，以做私事之心做公事”，其实平实之中包含了大道理。我想，大家在新时代的领导岗位上，仍然可以将它作为座右铭来提醒自己、警示自己。
中国有一部儒家经典叫作《大学》，在“四书五经”之中推为“四书”之首。《大学》的第一句话就是：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。所谓“明明德”，就是人生下来的第一个任务，不是做多大的官，不是发多大的财，而是要修炼自身，把人做好。我们党在加强廉政教育的时候经常讲这么一句话——“常修为政之德，常怀律己之心，常思贪欲之害”，讲的也就是一个人的做人问题。所以，做官与做人要结合好，做人要注意加强自律，朴实一点，低调一点。有一句话叫做：“经商要学胡雪岩，做官要学曾国藩”。曾国藩一生自我要求也非常严格，从严律己。其实，做人、做官的核心问题都是品德问题。一个人品德的影响力，远远胜于金钱和权利的影响力。如果真正把人做好了，那么做官也错不到哪里去；做人没做好，做官往往就会出问题。有的人与其说是做官出了问题，不如说是做人出了问题。
那么究竟如何做人呢？结合实际和我自己的一些感受，我看关键就是三个“管住”：第一是把自己管住。把自己管住完全取决于自身，有些人犯了一些不该犯的错误，甚至最后受到法律的严格制裁，让家庭和党组织蒙羞，我看这什么都不要怪，怪就怪你自己，因为没有人要你去干坏事，是你自己犯的错。一个人永远是自己命运的主宰，命运永远掌握在自己手中。第二是把亲属和身边工作人员管住。要管好亲属和身边工作人员，管不好就会坏事。在领导干部的岗位上，要与普通老百姓不同，要对亲属和身边工作人员提出更加严格的要求。第三是把自己带的队伍管住。管好队伍就是关心干部。你做局长、做县长、做主任，对干部最大的关心，给干部最大的福利，就是这支队伍不出事。你所带的队伍不出事，就体现了你对队伍最大的关爱、最大的荣耀、最大的福利。在一个岗位上工作，完全没有人批评、指责、反对，那是很难做到的，但保持自己的洁身自好并带好队伍，我认为是完全做得到的。我们有的部门一段时间反复出事，作为部门的领导同志，单位一把手，包括分管的同志，就真的没有事吗？应该心怀愧疚。在适当的时候，跟大家提个醒，坦诚交换意见，“有则改之，无则加勉”。有时相互之间尽管在某一个时期、某一个问题上存在一定的误解，但是时间是最好的证明，只要心中坦荡荡，即使和个别同志有不同意见，甚至触犯了他的利益，但是我想只要是怀有一颗良心、一颗党心，最后大家还是能够回到公正上来的。
当官就是要做点公事，不是做私事，而是为老百姓做点事。所以，做官一定要有为民的情怀，要为老百姓办事；从政道德修养的一个基本点，就是要有
为民情怀。xx这些年发展很快，老百姓享受到了经济社会发展的成果，但是坦率地说，我们的老百姓还很苦，还很穷，我们要为他们做些实实在在的事。我们的贫困人口还很多，国家xxxx年调整贫困线，标准提高了xxxx多元，人均年收入低于xxxx元的都称之为贫困。基于贫困标准的调整，xxxxx万人口中，贫困人口的数量不仅没有减少，而且还增加了。面对这些相对贫困的人口，我们能够无动于衷吗？我们能不为他们做点事情吗？比如老百姓的住房，我们不去农村，就在城里面看一看，就在我们xx的棚户区、xx的xx山看一看，看看那些国有企业职工使用的住房所以，我们在加大保障房建设方面现在有八条线作战：第一是建公租房，第二是建廉租房，第三是城市棚户区改造，第四是国有工矿点的危旧房改造，第五是农村危房改造，第六是国有林场的危房改造，第七是国有垦区的危旧房改造，第八是移民的房屋改造。这八块都是保障性住房建设。
保障房的实质就是政府拿钱来尽量解决困难群体的住房问题。那么，为什么又xx书记、我和几个人商量，把所谓“经济适用房”停掉呢？那是因为，实际情况是，真正需要解决住房困难的人住不进“经济适用房”，而掌握了一定资源的人却住了进去，并且价格又低，冲击了我们的商品房市场。所以，xx这么多年没有再搞“经济适用房”。又比如，现在我们的老百姓的生活成本都比较高。元，全省只有三个市州比我们高，元，元；我们的电价也大体是这样；我们的燃气，和长沙、常德都是一个管道过来的，但价格也不是最低的，而是居中的；我们的公交车，票价x元，空调车x.x元，还有x.x元、x元的。水、电、气、车，这些都与老百姓民生息息相关，你说我们在这些公职岗位上，不想想这些事，不考虑解决的办法怎么行？
同志们，我不讲大话，坦率的讲我也做不到全心全意为人民服务，但是在岗位上尽职尽责地为老百姓做点事还是做得到的。有些部门一讲改革什么就是先讲提高价格，现在政府这边有个不成文的规定：凡是与老百姓相关的改革，都不准提价，宁愿政府多补贴一点，宁愿政府往上面争取资金。同志们，xx的经济发展是这样，何必让老百姓为这些水费、电费、燃气、公交车等背负太多。我希望这些价格越低越好，老百姓的收入越高越好，老百姓住的房子远大越好。再比如，关于老百姓看病的问题。现在城镇居民的医疗保障、农村合作医疗的保障水平不一样，那么我们能不能在xx作些尝试呢？率先在农村居民
和城市居民在医疗问题上并轨，推进城乡一体的医疗保障制度，然后再与城镇职工的医疗保障并轨。目前，我们相关部门正在做一些调研。我们就是要通过做这些工作，多想一想老百姓，多为老百姓做点事。为什么今年在保障房建设问题上我都讲得声色俱厉，板着面孔？
同志们，与大家工作一起，书记也好，我也好，谁愿意板着面孔说话，但有些真的是做得太不像话了，三令五申、多次强调，就是完不成任务。我跟国土局同志讲，今年的用地，首先要批保障房用地，在没有批好保障房用地之前，其他任何用地不能报。采取了这么严厉的措施，但个别区县（市）的保障房用地还是没能保障好。这些事值得我们深思。谁能当官当一辈子呀，在党的十八大上，胡总书记从总书记、军委主席岗位一次性全退下来，这说明什么？我个人看，这不仅是国家干部任用制度改革的发展和健全，“江山代有才人出”，我更认为是胡总书记个人品德的一种体现。所以我说，我们从政、做官，要多想想老百姓。昨天我在搞调研中心城区城市建设，选的几个点都看了后，我还要看看公共厕所，全市xxx个公共厕所、xx个垃圾中转站，现在把垃圾中转站和厕所建到一块很好，但前提和关键是我们要管理好，要问一问老百姓的感受怎样，决不能搞得臭气熏天，决不能让周边的老百姓怨气冲天。
做官要与改进工作作风紧密相连，狠抓落实。要抓落实，要务实，实在一点。今年市委市政府按照省里“稳增长、促和谐”的要求，提出了三保，即“保增长、保稳定、保换届”。对照年初的各项发展指标，“保增长”的任务很艰巨。按照我们年初的部署，现在个别区县（市）一些指标的完成情况特别令人担忧。看到大家没什么紧迫感，市里这么频繁的开会，下面反响不一。承诺是金，从个人诚信的角度，也要为年初制定的这些目标实现而努力。现在我们的经济发展指标，今年大部分指标是逆势上扬的，但也有个别不理想。今天参加会议领导，特别是区县（市）的书记一定要头脑清醒，时间已经很紧了，要多看看今年年初的目标，看看差距，工作才有针对性。谁不忙呀？忙也有个重点。所以这阵子，按照市委市政府的要求，正副市长全部都在深入基层，按照自己分管的工作，包括经济指标、为民办实事、市里的中心工作比如统筹城乡“七项规定动作”、两大会战、招商引资、重点项目建设等，一项一项进行督查落实。十二月份市委市政府要召开现场促进会和经济形势分析会，加强情况调度，进一步促进工作。基层干部，关键在执行力；作为市、县政府，我们一定要狠抓落实。所以，从政道德建设要与抓工作落实紧密结合，不能自己讲的话、自己作的报告忘记了。
加强从政道德，要与创新工作方法相结合，一定要创新工作方法。也就是做官要适应新的时代要求，改进工作作风，创新工作方法。我昨天看了一个建筑工地现场，很受启发，因为看到了原来在建筑工地上看不到的一番景象。浙江的一个建筑公司，在我们这里推进“国色天香”项目。在建设工地有农民工学校、农民工住所和农民工食堂等一系列服务，整个工地的生活服务设施达到了我们创卫“八小”门店的要求，对农民工的管理和服务做得非常好。我问施工企业，农民工从哪里过来的，他说从河南。据了解，这中间还没有非常紧密的劳动合同关系。那么靠什么来凝聚这些人呢？靠的就是人与人之间的一种情感交流和沟通。多做一点暖人心的事，“授人玫瑰，手留余香”，多帮帮别人，不要算计别人。大家在这个世上也就是几十百把年，要争取在短暂中创造一点永恒。我们情感真挚地去对待每一件事，我认为是完全可以做到的。我们可以去看看，国有企业一部分用工的情况，住的、吃的、学习的、娱乐的是不是都有考虑呢？昨天我跟孙小华同志讲，要把全市的建筑施工企业拉到“国色天香”现场，都来看看学学。你说像这样对待农民工，我们城市能不和谐吗？只要创新一下工作方法，就有另一番工作局面出现。这里我仅仅举这么一个例子。
平凡中往往孕育伟大。今天吃早餐时，我们在看中央十三台节目的《走基层》，讲的是一个“乡村最美丽的医生”，叫陈艳梅，为黑龙江省克山县城西村四千五百多位村民服务了十六个年头。特别是对村里路最远的八个病号组成的一个家庭，她担负了这个家庭医疗的任务，真正让人感受到人间的温暖、互相的理解支持、一种包容和大爱的人生信念。所以，保持党的纯洁性，加强从政道德，我们要从自己做起，从自己身边的小事做起，善待每一个人，这样才能真正善待自己。
关于台湾问题政治论文 篇六
台湾问题有可能安南化
从目前趋势来看，台湾问题有较大可能向安南化的方向发展。这一两岸关係发展的趋势与大陆目前力图推进的路线图有关。当然，两岸各方对有关问题的认识、应对策略和外部因素等等決定了台湾问题安南化能否最终实现。本文试从旁观的立场，从纯博弈的角度，对此作一分析。
一、台湾问题的长期化
与安南化異曲同工
在中国历史上，中原朝廷与一些边陲之地如安南、高丽等之间曾有过长期的博弈。有时这些地方成为中国的一部分，有时又分离出去了。作为力量弱小的边陲之地，它们常採用的策略就是见机而作，顺势而为，每逢中原动乱，便乘机拥兵自立，而每逢中原尘埃落定，便奉表称臣。屡服屡叛，经过长期博弈，导致中原朝廷逐渐默认其分离事实和存在的合法性，最后出现历史机遇，一一变成了完全独立的国家。对这种靠自身力量，以小博大、顺势而为、通过长期博弈而最后分离出去的方式，我们不妨称之为安南化。
安南化实际上是一个溫水煮青蛙的过程。这一过程具有两个方面的效果：一是由於对边陲之地主权长期的名存实亡，而导致中原政权对该地的主权意识的自然消退。长期的事实分离、对抗、妥协、屡服屡叛和劳师糜饷，最终导致了中原朝野的疲劳和“正视现实”，将其看成化外之地，失去亦不感到痛惜。二是边陲之地与中原地区长期的分离，而导致该地人民的本土自主意识日渐增強和曾经随征服而被注入的中国意识的减弱，也即导致逐渐的“去中国化”。
台湾问题的长期化与历史上的安南化有異曲同工的效果，即导致北京逐渐默认对方的事实存在和某种合法性。儘管两岸分离才六十年，但这其中的疲劳效应就已经显现出来。北京从“一个中国即中华人民共和国”退卻到“两岸同属一中”的立场，再到近年来一些大陆智囊主张再退到承认对方国号，就反映了这一长期化的潛移默化的实际效果。
台湾问题的长期化也意味著台湾内部逐渐的“去中国化”。在国家的认同上，日久情疏是一个普遍法则。如当年美国独立战爭的支持者，大多是英国移民的后代，今日在国外的中国移民的后代，普遍拒绝承认自己是中国人，都反映了这一点。在台湾，随著时间的推移，老一代有中国情结的大陆籍人士逐渐消失，佔人口大多数的本土籍人口和在本土出生的大陆籍人士的后代已日益认同台湾的本土意识，岛内分离自主的意识日益強化，对中国的认同日益减弱。
二、统一路线图及其不同解读
近年来，在大陆有一份两岸统一的路线图，即由经贸交流，到军事互信，到和平协议，再到一国两制，一步一步，最终实现两岸统一。这份路线图似乎已经成为目前大陆官方的长期对台战略。
对於这一路线图，大陆、国民党和民进党三方有不同解读。大陆当然坚信这一路线图能最终实现统一目标，因而力求将台湾引上这条路线。而民进党则坚信，这是大陆的阴谋，因而坚決拒绝。只有国民党对此有不同认识。马英九关於台湾安全的三道防线（两岸和平制度化、国际社会的支持和台湾自有的军事力量）中的第一道防线“两岸和平制度化”，说的就是军事互信与和平协议。在国民党看来，如果台湾能够与大陆达成军事互信与和平协议，实现两岸和平制度化，则台湾的安全便有了第一道防线的保障。如果再加上另外两道防线，台湾便可以维持事实独立的状況。
这一来，我们就看到一个奇特的景观：在远期评估上，大陆和民进党所见略同：如果循这一路线图，两岸将最终实现统一。在近期操作上，大陆与国民党有交集：双方都愿意签署军事互信与和平协议。在终极目标上，国民党与民进党有共识：维持台湾的事实独立。
可见，关於这份统一路线图，存在著截然相反的两种评估。大陆和民进党看法一致：如果按这一路线图，台湾将失去独立。国民党看法相反：如果按这一路线图（至少按这一路线图前几步），台湾将维持事实独立。从逻辑上说，两种截然相反的评估不可能同时都是正确的。要么大陆和民进党的看法是正确的，要么国民党的看法是正确的。
其实，台湾国民党的认识，从策略上看，更接近正确一端。与许多大陆人所期望的结局恰恰相反，如果台湾人接受这一路线图，则意味著台湾问题的长期化，即台湾问题向安南化方向发展，而可能最终导致两岸的分离。下面我们将分析为什么。
三、统一路线图的推进
和台湾的操盘应对
让我们假定，台湾是由一个精明的博弈者操盘。作为一个精明的博弈者，他会认识到两岸力量对比的悬殊和台湾自身力量的不足，会儘力利用今日大陆统一路线图中对台湾有利的地方，採用务实策略，爭取实现台湾利益的最大化。他也会在下列两种操盘策略之间作出权衡：
假定大陆的路线图始终不变，则台湾最佳操盘策略无疑是，台湾在路线图中的每一阶段都爭取时间的最大化和利益索取的最大化，即力爭每一步都让大陆耗时费日，並给台湾以足够的补偿（如经济让利或国际空间松绑）以换取台湾接受大陆的路线图。倘若每一步都耗上几十年，则全过程走下来，就得一二百年。而今日大陆既然也愿意花五十到一百年，並愿意不惜代价，来诱使台湾走这一路线图。这对台湾当然是天大的好事。这等於是使台湾问题期长久化而向安南化方向发展。另一点好处是，在讨价还价中所获得的巨大补偿，也有助於台湾打造另外两道安全防线：累计获得的巨大经济实利有利於建立第三道防线，即购置更先进的军备，增強台湾的拒统武力，累计增大的外交空间有利於建立第二道防线，即扩大台湾的国际支持。当然，作为精明的博弈者，他会在每一阶段，在离大陆忍耐的临界点不远处见好就收。这种明推实就、步步延阻、儘力索取、见好就收的策略，可使台湾爭得时间，获得实利，暗增拒统谋独实力，又不至於使大陆动武。
假定大陆的路线图可能会变，则选择有所不同。第一种操盘策略虽然能使台湾利益最大化，但不是没有风险的。因为倘若在未来某一天，大陆看穿台湾的把戏，抛棄今日的路线图，而採用“毕其功於一役”的路线，则台湾等於前功儘棄。要避免这种不可预见的情況发生，唯一可靠的选择就是马英九所看到的，趁大陆尚在溫柔时，较早地达成两岸之间的某种政治协议，即构筑起安全防线中第一道防线“两岸和平的制度化”。倘若台湾如此选择，则两岸关係的发展，可能会呈现如下过程：
台湾在充分利用今日大陆的对台政策，获取儘可能多的利益之后，“勉为其难”地与大陆签署两岸和平协议。於是在万众欢呼中两岸进入长期和平局面，由此不排除两岸领导人共获诺贝尔和平奖。接下来的问题是：对台湾来说，因自身力量弱小，除非大陆出现内乱而有机可乘，当然不会违约而宣佈独立。这样一来，除非大陆想结束这一阶段，否则，两岸间的事实分离将一直存在下去。倘若如此，这就变成了一个溫水煮青蛙的过程，等於是以时间换空间。台湾当然乐观其成。
则随著时间推移，大陆无法接受永久的两岸分离。当大陆不愿再继续停留在和平协议阶段时，假定台湾不让步，则两岸会有一战。让我们假定台湾因胜算不大而委曲求全，接受一国两制。如此则大陆如愿以偿。多年来，大陆上下将一国两制当成国家统一的法宝。在许多人看来，只要台湾接受一国两制，就标誌著国家统一大业完成了。其实，这不过是一些人的一厢情愿而已。下面我们会分析为什么。
四、节节胜利和溫情脈脈
下的安南化
不难明白，两岸关係的发展如果按上述路线图走，倘若一切顺利，则至多意味著在节节胜利、万众欢呼中，大陆以溫和的方式和长期的过程，赢得名份上的统一。届时，在一国两制的名义下，台湾之於大陆的关係可能会是下列几个选项之一：(1)邦联制，或联邦制，一中两宪或三宪，一国两府之类。一中屋顶，地位平等，互不统属。(2)蒙藏化，类似於清朝时蒙古和西藏之於中国的关係，不如附属国那般独立，但比内地各行省更自主，军政自理，且拥有一定的对外关係。(3)藩镇化，类似於古代藩镇，或民国初的地方割据，明尊中央而自行其政。
上述一国两制只是名义上统一，无论哪一选项，台湾均是军政自理，事实独立依旧。一国两制其实古已有之。历史上的郡县制与分封制或土司制的並立，就是两种不同制度在同一国家里並存。甚至藩镇割据也可以看成是一国两制的一种形式。虽然割据一方的边陲之地未必会有问鼎中原之志，但卻难免不会有分离之心。这就是说，一国两制对弹丸之地而无一兵一卒的香港有用，而用在孤悬海外和自拥武力的台湾则是另一回事，因为台湾即便接受一国两制，实际上仍等於是历史上拥兵割据一方的藩镇或封国。
有人会说，只要台湾独立，大陆就会依据反分裂法动武。然而，事情不是他们想象的那么简单。让我们假定两种相反的可能性。如果台湾拒绝大陆的路线图，而导致大陆转向強势路线。台湾将面临大陆动武的危险，安南化道路被台湾人自己堵死了。
如果台湾接受大陆的路线图，情況则是两样。台湾的节节抗退和委曲求全，会造成大陆节节胜利的表象，使大陆赢得面子。对於一个溫顺的台湾和节节推进的路线图，大陆感觉良好，自我陶醉，不可能对之动武。当台湾接受了一国两制后，国家已经在形式上统一，目的已经实现，天下太平和谐，大陆也失去对台湾动武的理由。
古代的安南和高丽、清朝的外蒙和西藏，在机会尚未到来时，他们是臣服的，中原朝廷无理由对之动武，而一旦天下有变，机会来临，他们趁机而反时，中央政权要么已经崩溃或自身难保，要么群雄混战，已无力阻止其分离。
可见，对台湾而言，无论接受和平协议还是一国两制，可看成是一种等待未来机会的生存策略，好似脚踏两隻船：进可见机独立，退可维持现状。这也好似是站在通向终极目标的阶段性跳板上：若有机可乘，便跳向独立；如没有，则停在原地，继续安享和平协议或一国两制下的事实独立，延续时间换空间的过程。多年来，北京指责__喇嘛关於在中国宪法下西藏高度自治的要求是想以此作为跳板，实现西藏独立。如果这种说法成立的话，那么对於军政完全自理的、有更大自主权的、天堑相隔的台湾，这岂不是更可以作为跳板？
当代世界发展加速，观念变化加快。二战结束才几十年，和平、自由、平等、民族独立、住民自決、人权至上等观念就日益被人接受，两岸分离才六十年，大陆就表现出疲劳和正视现实。这意味著，在古代需要数百年的安南化分离过程，在今天台湾再有五十或一百年的时间可能就足够了。
甚至，台湾不需要过分介意今日在台湾执政的人是否有中国心，只要存在一定的在野制衡力量即可。因为时间可以冲淡一切，包括国家认同。纵使今日的马英九尚有某些中国意识，二十年后，当后起之秀都是本土籍或在本土居住已有三代四代的人，情況自然会两样。北京和民进党都不明白，今日国民党从大陆所获得的一切利益输送，无论是否是“统战阴谋”，对台湾其实都是多多益善，因为台湾由此而增长的实力会成为台湾未来世代实现自身目标的资源。要指望一个在台湾居住已有三代或更久的群体会更认同其祖先的故国，而不是台湾，显然只是一些大陆人的一厢情愿。
甚至，台湾並不需要由一个老谋深算的人操盘，只需要顺著大陆推进其路线图的推力，听其自然，不自杀性对抗即可。前苏联和南斯拉夫的加盟共和国在独立之前的相安无事和后来的分离就是典型例子。它们甚至还不是自拥武力的藩镇或封国，也没有谁在几十年前就为它们谋划了百年大计。因为长期的分治本身就是未来分离的基础。所谓安南化，其根本秘诀就在这里。
四、台湾问题安南化的动力、
阻力和有利因素
今日台湾问题安南化与历史上边陲之地脱离中国的过程不完全相同。历史上的安南化的主要动力来自於边陲之地本身，而今日台湾问题安南化的主要动力则是来自於大陆，来自於今日大陆力图推进其路线图的努力。而台湾问题安南化的阻力卻是来自民进党，至於国民党则是乐观其成！这真是一种古今罕见的博弈。
台湾问题能否安南化，不仅取決於大陆的推动力有多大，也取決於民进党的阻力有多大。当然这並不是说，今日台湾内部蓝綠相爭，拒绝大陆的路线图，台湾即刻就会有安全风险。实际上，在近期存在诸多有利於台湾问题安南化的因素：
（1）大陆近期的首要目标是发展经济。大陆在江朱主政时期，曾对台湾採用过武力恫吓，在遇到台湾的激烈反弹后，北京之所以没有兑现恫吓，是因为在权衡“发展”与“统一”两个目标之后，作出了优先发展、暂缓统一的选择。这一选择今天仍然是北京的基本国策。
（2）今日大陆视国民党为统一的同盟者和依靠力量，试图不惜代价去左右台湾民意，以削弱民进党的政治基础，支持国民党当选。这就使得台湾蓝綠相斗对台湾来说会有近期好处。每一次蓝营当选，都会被大陆看作自己的胜利。於是在大陆涉台部门庆功嘉奖的欢呼声中，台湾获得了安全、时间和更大的让利让步。可见，台湾由蓝营执政比由綠营执政，更有利於台湾问题的安南化。
（3）大陆目前的顶层決策体制是“共识制”。在这种決策体制下，除非出现极端情況，北京发动一场战爭的可能性较小。因为它不象毛泽东或邓小平式的強人统治可以独断专行，力排众议，也不象现代的总统或内阁制那样可以个人全权负责。
（4）今日大陆政治体制改革举步不前，台湾卻已经实现了民主选举。这使台湾佔有了政治道德高地，导致一部分大陆精英和民众对台湾的民主制度心生仰慕，台湾的形象已悄然由“分裂者”一变而成了“民主榜样”。既是榜样，自当爱护，而非摧毁，更何況还有人想借重这一榜样来推动大陆民主化。而大陆自身问题的增多和民主诉求的升溫也分流了大陆人对国家统一问题的关注，从而减轻了针对台湾的压力。这样就无形中构成了对台湾来说是在三道防线之外的第四道安全防线。在大陆实现民主化之前，这道人心防线会一直起作用。
（5）美国军事力量在东亚的存在，对大陆仍有威慑作用。而大陆对自身“核心利益”的泛化认识和不当处置，对台湾也是有利的。曾有台湾人在朝韩局势紧张时称，朝鲜对中国是如何重要，台湾倒是没那么重要。不难理解，对台湾而言，挑动北京在朝鲜、东海和南海与人较劲，对台湾意味著：一可转移对台湾的压力，二可使美国军事力量在东亚滞留和集结，从而构成对大陆的制衡。虽然从总的趋势看，美国的力量在消退，中国的力量在增长，但中美两国军事力量对比的现有格局不可能很快改变。
上述对台湾有利的因素可能会存在一段时间，也许十年二十年。不过，无近忧不等於没有远期风险。如果大陆持续的溫情攻势始终未见进展，即不能推进到大陆统一路线图的军事互信或和平协议阶段，而上述对台湾有利的主要因素又一一消失，则大陆对台政策终将会反转。一旦大陆抛棄现有一厢情愿的路线图，而採用更老成的战略，如当年清朝收复台湾的路数，这对台湾就意味著通向独立的安南化道路的消失。
可见，从长远来看，台湾问题安南化的可能性如何，受制於两点：一是大陆自身对现有统一路线图的认识是否会改变，能否坚持到底；二是台湾能否在大陆对台路线改弦易辙之前，各派达成共识，以某种妥协而与大陆达成一种政治协议，即按马英九的思路，借制度化的定型效应而使两岸现状的维持长期化。
关于台湾问题政治论文 篇七
台湾问题的法理视角
对台湾历史的研究，近年来出了不少研究成果。述史之作：由于研究者写作动机和立场的不同，会影响并最终表现在材料取舍、史实考订上面。游劝荣先生所著《两岸法缘》的独特性则在于：无论是材料的取舍，问题的解析，立论的依据无不以两岸关系为起点和依托。
正是在这样一个视角和思路下，作者没有对台湾的历史作全面的考察和描述，而是以中国长期拥有台湾主权为贯穿始终的主线，围绕着影响两岸关系的重大历史事件，以大量翔实的资料记录两岸“法缘相循”的历史沿革，充分证明了台湾自古以来就是中国领土不可分割的一部分；并阐述了近现代以来，日本占领台湾、两岸对峙等台湾与祖国聚散离合事件的前因后果和新时期两岸交流互动的现状，表明了两岸统一是不可阻挡的历史趋势。
更值得关注的是，考察两岸关系的历史脉络时，作者是以“法”为眼来观照和梳理的。从政治法律角度，围绕着两岸法缘相循相近的主题，阐述了两岸源远流长、一脉相承的法缘关系，介绍了台湾地区法制的源流与发展，以法理特别是国际法的基本理论为视角，剖析台湾的法律地位和一个中国原则的法律依据，论述了在两岸开放的背景下，两岸交往互动的状况及相关的法律问题。在书中，“法缘”不仅指历史上台湾与祖国的隶属与管辖关系，也包括两岸间法律制度、法律文化的发展、互动与融合。
在这样的视角下，作者还考察了台湾地区法制的源起，日本殖民统治时期和1949年后台湾地区法制的发展概况与演变；介绍了以“六法全书”为主干的台湾地区法律体系和按“五权宪法”安排设计的台湾地区完政体制的基本内容和主要特征，使读者对台湾地区法制有个整体的认识和把握。但又并不停留于此，而是以更大的背景评析台湾地区法制，将其视为整个中国法制现代化的一个分支、一个路径、一个成果，进而提出推动两岸法制的互动与融合的观点。
而作者的法律考察，不只是在历史关系梳理上，还把台湾问题置于国际法的视野下，通过法理特别是国际法的基本理论分析，驳斥了“台湾地位未定论”、“两国论”、“一边一国论”、“台湾自决论”等形形色色的台独理论，明确了台湾是中国一部分的法律地位；剖析了中美、中日等大国关系和国际组织中台湾问题背后的政治因素、法律问题及其处理方式。
尤为可贵的是，作者在考察历史的同时，更以极大的热情关注现实。的确，两岸的关系是在历史与现实的交错中前行的，台湾问题的产生与最终解决既有历史因素的纠缠，也有现实中各种力量的牵扯，在两岸关系的处理上必须兼顾历史与现实，二者不可偏废。
《两岸法缘》在篇章设计上充分考虑了两岸的历史联系和现实问题，在以历史的，发展的眼光考证剖析了两岸问的历史渊源，充分肯定了台湾地区法制发展成就的同时，他们也不回避现实中两岸间所存在诸如台湾的政治法律地位，两岸的统一模式等矛盾焦点。比如，作者比较分析了国家统一的几种模式，阐明了“一国两制”的法律根基，进而得出“一国两制”是解决台湾问题的唯一选择的结论。又如，两岸交往的法律问题是两岸开放以后所产生的新问题，事关两岸同胞的切身利益，因此备受关注。在书中，作者详细论述了两岸交往中的法律问题的产生、演变、主要内容及其特点，提出了解决两岸交往中法律问题的途径、方式。这也使得该书具有强烈的现实意义。
有关新时代台湾问题的毛概论文汇总 篇八
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家早上好！
少年兴则国家兴，少年强则国家强。作为共产主义的接班人，我们肩负着中华民族伟大复兴的历史使命。
新时代，新气象，新作风。我要做一个新时代的好学生。那么亲爱的同学们，我们该如何去做一个新时代的好学生呢？我觉得有以下几点：
一、思想品德要好。首先要热爱我们的国家，热爱我们的学校，热爱我们的班级，积极为班集体服务，尊敬师长，团结同学自觉遵守学校的各项规章制度。积极参加学校举办的各项活动，并且要认真完成。其次，要做到礼貌待人。对同学对老师要讲文明话，与人友善，也是成为一个好学生的基本要求。再次，要学会互相帮助。在生活和学习中，我们应该学会帮助别人。我们帮助别人之后自己也会有一种送人玫瑰，手有余香的感觉。
二、努力学习知识。作为一名中学生，我们正是学习文化知识的时候，一个没有知识的人，是会被别人嘲笑的；一个没有知识的人是会被新时代淘汰的。所以作为一个新时代的好学生，必须要努力学习好文化知识。
三、要锻炼好身体。有了健康的身体，我们可以更好地去应对生活中的困难；有了健康的身体，我们可以顶住学习中的压力。俗话说，身体是革命的本钱，经常锻炼身体，才会有一个健康的体魄去面对生活。
做为新时代的好学生，我们要树立正确的人生观，价值观，世界观，自觉的把个人的命运同祖国和民族的命运紧密的联系起来。用科学理性的眼光，把握机遇，把握人生。正确选择自己的位置和发展道路。这样才能服务祖国，奉献于社会，实现自己的人生价值。
做为新时代的好学生，要严格要求自己，努力学习科学文化知识，用理论武装自己，用实践丰富自己。在艰苦磨练中成长成才。
我的演讲完毕，谢谢大家。
有关新时代台湾问题的毛概论文汇总 篇九
尊敬的老师，亲爱的同学：
大家好！
我是一年级五班的杨钧雅。我演讲的题目是争做新时代好少年。
从我踏入小学的第一天起，爸爸妈妈就时刻告诉我要好好学习，尊敬师长，做一个品学兼优的好学生。
我爱学习，坚持努力学好各门功课，喜欢看书，老师说我的识字量也很棒。在入学以来的两次考试中成绩优异，让我对学习更增添兴趣，励志做一名有理想、有道德、有文化的优秀小学生。
我乐于助人，热爱生活，努力向上，不屈服不言弃不依赖，以乐观的态度迎接各种挑战自我的活动。在生活中，我是妈妈的小帮手，主动分担家务，自理能力较强，做些力所能及的事情。
我会时刻努力着，用自己的诚实、勇敢、勤奋、善良、自信来感染身边的每一个人，做一位名副其实的新时代美德少年！
我的演讲完毕，谢谢大家！
有关新时代台湾问题的毛概论文汇总 篇十
实践所、站建设：xx镇新时代文明实践所以及xx村、xx村两个示范实践站于20xx年x月正式成立并进行了揭牌，所长为党委书记，站长为村支部书记。为进一步建设好新时代文明实践工作，xx镇党委于20xx年x月成立以党委书记为组长的xx镇新时代文明实践中心工作领导小组，党委班子为成员。为进一步完善工作方案，特制定下发《xx镇创建“新时代文明实践中心(所、站)”实施方案》，加强所属新时代文明实践中心的建设和管理，强化对实践活动的管理监督。xx镇新时代文明实践所以及两个示范实践站安排专人管理，使用统一标识牌、统一管理制度，推进新时代文明实践中心建设标准化、制度化和规范化。
实践志愿服务支队建设：志愿服务队伍重点是志愿，关键在带头，20xx年12月xx镇党委依托原先建立的学雷锋志愿队，精心筛选了一批热心参与公益事业的干部职工、村民志愿者充实到队伍中，形成以党委书记为队长的实践志愿服务支队，目前共有志愿者120人。根据各口办、行业的特点，面向乡村开展清洁家园行动、留守儿童帮扶、治安巡逻、政策宣传等志愿活动，共开展了大小不同的志愿实践活动11场。充分发挥各部门职能，上下整体联动，各方密切配合，党员干部群众广泛参与，形成良好的工作格局，通过志愿服务活动引导广大群众积极参与到环境保护、文明城市创建等活动中，掀起了志愿服务活动的新高潮。
文明实践活动开展：目前实践活动开展主要分为宣讲政策、宣讲理论、公益志愿服务活动为主，其中我镇主要成效尤四个部分：宣讲传播、美丽家园志愿、平安建设志愿、公益服务志愿。xx村红色乡风示范站主要开展的文明实践是以红色乡风宣讲活动为主，志愿服务活动为辅的模式。xx村社会宣传示范站主要是依托其完备的社会硬件设备，成立了一支夜间巡逻志愿队伍，实行“邻里守望”“户户联防”等多形式的联防活动，定期进行夜间巡逻，全方面铺开平安志愿宣传服务工作。
实践工作功能划分：根据横向到边、纵向到底的原则，在各村委会普遍开展创建“新时代文明实践中心站”，在xx村和xx村先行建设新时代文明实践中心示范站，在其余各村广泛开展文明实践活动，使之成为我镇学习宣传贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神的“大阵地”，传承红色基因、传播先进文化的“大平台”，推动乡风文明、丰富群众文化活动的“大舞台”，增强国民素质、培育和践行社会主义核心价值观的“大学校”，传播致富本领、助推乡村振兴的“大课堂”。
干群反映：
xx镇人民政府：新时代文明实践中心开展的活动面很广，是将原有的精神文明建设资源进行一个整合，新时代文明实践中心可以成为传播好声音、弘扬主旋律、凝聚干群心的主阵地，也在促进人居环境美、乡风民风美、文化生活美，培育农村文明风中慢慢发挥作用。
xxx村xx：我们村在建设的这个红色乡风示范站很有意义。经验丰富的退休老干部宣讲员可以在新时代文明实践中心，向广大党员、干部讲述革命的故事，让我们更加了解先烈党员的伟大。对于正在进行改造的xx村来说，是一个锦上添花的建设。
xx镇xx村书记助理(“巡河走渠清障”文明实践志愿者)：结合“污水零排河”、“湖库连通”工作，新时代文明实践中心开展了多次的“巡河走渠清障”志愿活动。活动中，志愿者们积极参与，他们身穿红色马甲，三人一组或五人一队，有的清理杂草和花生杆等作物，有的拾捡塑料袋、水瓶等垃圾，有的排查沿渠污染点，清渠护河气氛浓烈。通过参与文明实践活动，让我们党员用实际行动参与“水清、岸绿、景美、河畅”的打造行动。
下一步举措：
建立一盘棋统筹思维各点联动，形成一个活动全镇开花，同时开花的局面。一是着力打造镇新时代文明实践所、xx村红色乡风示范站和xx村社会宣传示范站，通过示范点的作用带动全镇文明实践中心建设的氛围。二是开展大范围的文明实践活动，在xx节活动中，还将开展“卫蓝计划”系列公益志愿活动，动员广大干部群众参与文明实践活动。
三是建好机关“新时代文明实践所”，利用好文化站、党校、党员活动室等场所，围绕学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想、党的十九大精神、社会主义核心价值观等内容开展常态学习，把文明实践活动作为提高领导干部的马克思主义理论素养、政治能力、工作本领的重要手段。
四是建好村委“新时代文明实践站”，村依托现有村委会、文化广场、活动中心等阵地，重点围绕宣传贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想、党的十九大精神、村委会重点工作和培育践行社会主义核心价值观、文明城市创建、优秀传统文化等内容开展形式多样的文明实践活动。
建议：
一是希望市直部门在开展专业性的志愿活动时候能给乡镇指导与资源支持，可结合各类科普日下乡进村做宣传。
二是希望上级部门统一开展大主题实践活动，乡镇可以根据大主题有的放矢开展实践活动。
三是建议开展培训，针对乡镇新时代文明实践队伍的工作人员进行培训，给予专业化指导。
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