对易经中蕴含的哲学思想进行分析，其主要是从哲学的辩证法出发进行阐释。众鼎号的小编精心为您带来了6篇《浅析技术的重要性论文》，希望能够给您提供一些帮助。
自然的合目的性――《周易》人化自然的思想 篇一
《周易》的天人合一，强调以人合天，以天为道德楷模，要求人效天之行。天道无亲，常与善人；天道不争而善胜，然而善谋；天道损有余而补不足；天道为而不宰，功成而不居；天道负阴而抱阳，冲气以为和，默默地成就万物。但更把主体的作用提到首位，认为人在自身的活动中又不断改变着自然。人的存在本身就是自然性与社会性的统一，作为自然的人是社会性的存在，是“自然向人生存”，而具有社会性的人同时是自然的存在，其显著的特点是“以天合人”，而不是“以人合天”，它把全部文明史看作是人类的创造史。
正是从天人合一的基本思想出发，《周易》洞见了天地之美与人文之美的关系，提出“夫‘大人’者与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”（乾《文言》）。作为人文之美的标准的“大人”，在本质上是与天地阴阳之道合一的。正是因为人文之美体现了自然的合目的性，自然也就不再是自在的自然，而是为人的自然、人化的自然了，使人与自然合二为一构成审美意象。
清代著名戏曲家、小说家李渔说：“才情者，人心之山水；山水者，天地之才情。”明代著名画家董其昌谈山水画时说：“大都诗以山川为境，山川亦以诗为境。”事实上，进入审美情境中的自然，无一不是人的情感思想的化身，已与原妆的自然有了性质上的差异。孔子的“智者乐水，仁者乐山”亦即这种天人合一、人化自然的美学思想。
由此可见，《周易》天人合一的美学思想，表明了审美主体对自然进行审美观照时，具有选择性，有了人化自然的思想，对后世的文学、艺术、哲学及人们的日常生活产生了极其深远的影响。
拓展阅读：《乡愁四韵》解读 篇二
编织在《乡愁四韵》中的四个意象——长江、海棠、雪花、腊梅——均为中国古典诗歌所常见；抒发的情思，也是中国历代诗人反复吟唱过的意绪。表现中国诗歌母题之一的乡愁，古典意象的撷取自有其得天独厚之处。将情感托付给传统的物象载体，投射到民族共同的文化背景中得以放大，自然会在民族感情中得到宏大的回应，同时，这也表现出诗人抒情和选材的某种偏好与执着。对此，诗人曾有明确的解说：中国是“最美最母亲的国度”（余光中《当我死时》），“中文是一种非常了不起的、美丽的文字”、“我对中文始终不渝的敬爱”、“对于我来说，当然是中国文学、传统文化影响最大”、“对我的诗文影响最大的是中国古典诗词”。诗人这种中国文化情结，体现了海外游子典型的寻根意识。
古典意象的采撷，虽然有其先天之利，但也带来了难度和挑战，因为创作既不能重复前人，也不能重复自己，这就对意蕴的开掘和意象的营构提出了全新的要求。在众多的古典意象中，诗人为什么要选择这四种意象入诗呢？它们又是怎样融进乡愁的抒写中去的呢？
关于第一节中的“长江水”。古老的东方有条龙，它的名字叫长江。作为龙的子孙，自然不能忘怀祖国的母亲河长江，长江的涛声夜夜响彻在海外游子的不眠中。选此意象入诗，当取其源远流长和传统意蕴的深广（“仍怜故乡水，万里送行舟。”“千江有水千江月”等等），以便生发，由水而酒，而醉洒的滋味，而乡愁的滋味。本节抒写乡愁的浓烈悠长。
关于第二节的“海棠红”。旧中国的地图，人多言像一片海棠叶。所以红海棠难免引起诗人的故国之思。花色、血色、火色同红，火烧血沸，由沸血的烧痛而乡愁的烧痛。本节写乡愁的痛苦难耐。
关于第三节的“雪花白”。雪花是台岛难觅的。歌云“冬季到台北来看雨”。对雪花的思念，即是对大陆的思念。冬日的雪花是又一年时光流逝的标志，是无情岁月的一种催逼，使乡情、乡思更添一分沉重。在长达半个世纪的暌别与企盼中，“家书抵万金”，而信纸与雪花同为白色，故由雪花联想到家信。五十年的久疏音讯，是怎样漫长而揪心的等待，而乡愁竟未得短暂的抒解。本节写乡愁饥渴中的等待与企盼。
关于第四节的“腊梅花”。在中国传统文化中，梅花是美好品德与人格的象征。梅香淳厚久远如同母爱，就文化底蕴而言，梅花比牡丹更具有国花的气质。传统文化的哺育使诗人把腊梅芬芳与母爱的芬芳联系起来，与养育自己的乡土联系起来。本节写海外游子神游故国，沉浸在归依的温馨中，使乡愁暂得舒解。腊梅的芬芳来自苦寒，也许诗人亦欲借此寓含海峡两岸冲破政治的隔离而迎来和平、复兴的希望。本节从文化层面表达的认同和归依，是前三节思想内容的延伸和归结。
《乡愁四韵》的意象组合显示了圆融的技巧。首句表达祈望的意象只是一种故土风物，既是古典诗歌中乡愁的载体，也是与诗人心灵相通的对应物象。第二句没有像古典诗歌那样就首句意象的本义作线性的生发，而是注入主体感受使之变形，并借助比喻带出喻体作为过渡。第三句通过联想加以引申，切换到第四句乡愁形态的描述。尾句在字面上是首句的反复，但意象的内蕴发生了质的变化，成为乡愁的象征，具有乡愁的本体意义。每节诗中的三个意象的原始含义虽然风马牛不相及，但通过比喻、变形、联想、象征、反复完成了意象的跨越和转换，诗思跳荡而连贯，灵动而自然，最终均指向乡愁的表述，这种奇妙的组合显示了东西方诗艺的融合。
层递性是《乡愁四韵》意象组合的又一特点。由乡愁的浓烈绵长，引出乡愁的痛苦，这必然导致渴望舒解的等待，而舒解的途径只能是对母亲、乡土、祖国的归依，回归祖国母亲的怀抱。全诗脉落连贯，文义层进，而乡愁则成为贯穿全诗的线索和组合的契合点。意象组合的层递性使诗绪也相应表现出某种起承转合。第一节写乡愁的滋味是发轫，承前而来的第二节写乡愁的烧痛是拓展，第三节写乡愁的等待寓示转折，第四节写游子归依乡土使乡愁得以舒解形成全诗的高潮。诗绪的这种变化构成了诗歌的内在旋律。与抒写乡愁的古典诗歌相比，《乡愁四韵》对乡愁的演绎，由平面转为多维，由片断走向过程，由朦胧隐约趋于清晰理性，突破了传统审美的樊篱而睥睨千秋。
《乡愁四韵》的诗格具有复调词作的形式美。一是和谐整齐。四节诗的行数、顿数乃至字数（第四节有一处略有出入》相等，排列的方式相同，押韵的位置相同，重叠反复的方式相同，这正如复调词作的重章叠句，回旋往复，既有建筑的均衡对称之美，又便于入乐谱曲。二是富于变化。每节诗的长短句的有序排列，显示了汉语文字的灵性和智性。在齐整工丽之中不乏变化之美，四节诗的视点依次有感觉、视觉、嗅觉的变化，四节诗的意象色彩有碧、红、白、黄的区分。“韵律象征着内容。”(赵元任《谈谈汉语这个符号系统》P73）这种复调词作的精致形式，不仅是因为它适合表现乡愁这个古典色彩甚浓的文学母题，也是诗人去国怀乡情感的寄托。这表明余光中的诗歌创作，内存情感的抒发方式和审美取向都继承发展了中国古典诗词的优秀传统。
浅析技术的重要性论文 篇三
摘要：随着科学技术的不断发展，人们对机械设计制造的关注度越来越高。机械设计制造的水平对社会发展有着重要的影响，自动化技术的运用是机械设计制造中非常重要的一部分。阐述了机械设计制造中自动化技术的应用，分析并探讨了自动化技术的未来发展方向。
关键词：机械设计；自动化技术；制造精确度；经济效益
现阶段，我国的科学技术水平在飞速发展，各行各业的水平有了很大的提升。机械设计制造中为其中重要的一个行业，其技术手段的应用决定了行业的可持续发展。自动化技术是机械设计制造中较为突出的技术，在实际制造中有效运用可以在很大程度上提升行业水平，在机械设计制造中有广泛的运用空间。
1机械设计制造自动化技术概要
自动化技术在机械设计制造中占有非常重要的位置，其主要指的是在机械设计制造过程中所参与进来的所有设备都具有自动化作业的良好功能，可以提升设计制造的准确度，从而提升运行效率。机械设计制造自动化技术的运用在人力资源上时可发挥十分重要的作用。将自动化技术有效运用到机械设计制造中，在以下几个方面具有很大的优势，并发挥着重要作用：
①自动化技术的有效运用对机械设计制造准确度的提升有很大的影响。近年来，机械工程业发展迅速，对制造精准度的要求精益求精，对制造精确度的要求也体现在设计制造人员的技术水平上，工作人员的技术水平不断提升。只有合理控制参数和严格把关，才能更好地为机械设计制造的可靠性提供保障。
②自动化技术的充分运用对机械设计制造效率的提升有很大帮助。在当前的经济发展中，机械设计制造企业寻求高效率、高准确率。只有这样，才能为机械制造企业赢得最大的经济效益，在激烈的竞争中找到立足之地。在机械设计制造中运用自动糊技术，可减少人员的使用量，较少的人员参与也可以获得同样的效果，这在一定的程度上促进了机械行业的发展。
2自动化技术的运用背景
2.1机械设计制造业在我国的发展现状
近年来，机械设计制造业逐步发展，生产模式也在逐渐转换。传统的机械设计制造主要开发较为简单的结构，生产组织和工作流程较为固定，生产模式并不具备很强的竞争力，不是非常适用。而现代化的机械设计制造的代表为自动化技术，在机械设计制造业中自动化技术被广泛的运用，可以满足现代市场的多样化、个性化和即时化需求。现阶段，对于机械设计制造中的自动化技术，我国开展了大范围、大规模的研究和运用。但与一些发达国家相比，我国的自动化技术依旧存在很多问题，在生产产品的结构、生产投入、智能化等方面依旧存在很大的差距。
2.2自动化技术运用的意义
自动化技术在各行各业中均有其不同的定义。自动化技术在机械设计制造业中主要是指在使用很少的人工或无人工的状态下，相关的一些机器设备，比如机床、计算机等可以自动工作，并按照实际生产需要，将预先设计的程序加以实施，从而完成生产的一项技术。自动化技术是一种新型的生产模式，机械设计制造在传统的模式中的劳动量较大，且十分复杂，生产质量得不到很好的保障，生产效率较低。而运用自动化技术可有效提高质量和效率，减少大量的人工成本。在机械设计制造业中，自动化技术广泛运用涵盖了制造、设计、运输、装备等多个领域，在现代企业的发展中具有重要的意义。
3机械设计制造中自动化技术的运用
现阶段，我国的机械设计制造中自动化技术的应用还不够全面，技术应用起步较晚，但经过不断的发展，取得了很大的进步。机械设计制造中自动化技术的运用主要表现在以下5个方面。
3.1自动化技术在集成化应用中的体现
计算机的集成制造系统即计算机综合制造系统。以往，在还未提出计算机的综合制造技术时，计算机辅助的技术已经出现在机械设计制造业中，这种计算机的辅助设计主要包括工艺的规划、设计、制造、质量控制和测量等。在机械设计制造中，每一项工作所关联的计算机辅助技术的意义都在于降低成本，但由于每一项工作只关联一个系统，造成了人工成本和时间上的浪费，生产效率较低，机械产品的市场竞争力不强。计算机综合制造系统结合了各种单项的辅助技术，将流程紧密结合，将数据模型进行了有效统一，共同分享信息平台，使系统中每个单项的工作可以协调、顺畅进行，从全局角度考虑，生产机械产品的效率大大提升。在自动化技术的构成方面，先进机械制造技术的基础是现代化的管理理论，其综合制造技术涵盖了先进材料和电子信息等，强调了将管理理论与自动化技术、计算机、传感器的结合，将生产信息、能量协调集成统一控制。这种手段是提升生产率的有效方法之一，涵盖了计算机复制技术、数控技术等先进技术。在机械设计制造流程中，并行工程是较为具体的体现，其要求制造、设计、开发人员全面考虑生产需求，从全局出发考虑产品的生产周期，缩短产品研发时间和制造时间，减少设计中的重复部分，避免造成资源浪费。集成化是机械设计制造业发展中重要的一部分，现代技术对集成化的要求非常高，其发展趋势与自动化技术的有效运用息息相关。在机械设计制造中，自动化技术的有效应用是保障集成化的前提。近年来，自动化技术不断被运用到各行各业，该技术的运用有效优化、精简了机械设计制造的原有结构。在重组过程中，自动化技术可以发挥其作用和价值，对过程中所需要的各类数据进行规划处理，并运用相关软件，将自动化技术有效应用到企业生产中，从而为生产质量提供保障。
3.2自动化技术在智能化应用中的体现
目前，智能化是我国机械设计制造自动化技术运用中的关键。智能化的有效运用对机械设计制造的快速发展有很大的影响。在运用智能化的过程中，所关联的机械设备需分析其判断能力，合理运用机械设备可以有效减少人力资源的使用，机械设计制造的效率可以有效提升，制造水平也可有效提高。机械设计制造的智能化运用与人工智能系统大致相同，即使用一些先进、高端的设备和仪器，结合相关的处理分析软件，充分发挥智能化的运用价值，这是智能化在机械设计制造中运用的主要方式。但现阶段我国机械设计制造自动化运用中依旧存在许多需要解决的问题，这些问题需要逐步的解决，人工智能系统也有待深入研究，智能化优势还需进一步扩大。
3.3自动化技术在数控中的运用
数控是机械设计制造中自动化技术运用中十分重要的一部分。相比于较为传统的人工控制，数控技术的运用具有非常大的价值。数控技术指的是结合自动糊技术、数字技术、计算机技术及控制技术等，使之有效融合，为机械设计制造提供了很大的方便，也提升了有效性。数控技术的有效运用对自动化技术在机械设计制造中运用有较大的意义，是自动化技术向前发展的指向，其价值非常大。同时，机械设计制造自动化技术的数控需要专业人员操控和严格把关，避免出现错误。
3.4自动化技术的虚拟化运用
虚拟化在机械设计制造自动化技术中也同样重要，是技术运用的关键点，在机械设计作业中有非常明显的效果。自动化技术虚拟化运用主要体现在完成设计之后，不急于直接进行生产制造，而是将虚拟化技术运用到模拟生产中制造。在虚拟制造过程中，能很好地发现生产制造中存在的缺陷和需要解决的问题。这在一定程度上发挥了审核的作用，有效提升了设计质量，避免在实际制造生产中出现资源浪费的情况，避免因一些问题而导致设计质量下降。因此，虚拟化技术在机械设计制造中的运用十分必要。通过虚拟制造生产，可以减少企业的经济损失，避免一些问题的发生。当前，虚拟化技术还有许多方面需要不断完善，其实际效果和作用还很难充分发挥，仍有待继续发展。
3.5在网络化运用中自动化技术的体现
网络化技术也是机械设计制造中的重要组成部分。在自动化技术的运用中，很多技术需要通过网络化来落实，网络化的高效、便捷特点更加明显。近年来，网络技术发展十分迅速，与其相应的其他技术的发展也逐渐得到了人们的认可。网络化技术也需要配合专业的工作人员，合理布置控制并优化系统，最大化发挥其价值。网络化技术运用在机械设计制造自动化技术中具有非常重要的意义。
3.6柔性自动化技术的运用
柔性自动化技术是机械自动化系统的一个基本性质理念，其最先在英国提出，其基础即为产品生产信息，可将材料的储运系统有效结合数字加工技术的相关设备，目的是满足不同生产、不同加工对象的要求。柔性自动化技术的运用及生产主要体现于成组技术。成组技术指的是按照生产加工的市价需求，对加工对象进行有效排列，其对于加工设备的选择以及相关系统的储运有很大帮助，从而结合市场的需求及时作出调整。柔性自动化技术以金字塔形式控制技术信息结构从分到总，信息控制核心为计算机系统。在生产过程中，可对数据进行管理和检测，使生产计划得以动态化调节。此外，计算机系统负责群组的生产和控制，每个生产接口会产生一定的信息数据，计算机系统负责掌握其生产状况，并传给上一层的信息中心，最底层计算机主要是负责系统底层工艺设备的相关接口，检测每个接口的状况，收集数据，根据上一层接收到的指令及时调整生产行为。柔性自动化技术系统的功能包括毛坯工件的储存和运输、加工工具、废料的储存和运输等，在整个操作过程中由信息系统控制和操作。
3.7机械制造中自动检测技术的运用
自动检测技术在自动化技术中占有重要位置，其是以传统的传感器为基础不断发展的技术。在整个机械制造过程中，即使没有很多的人工干预，自动检测技术也可以实现提升生产产品质量的目的，从而使生产产品的不合格率有效降低。传感器、数据信息处理、信号的及时调节和信息结果的输出构成了自动检测系统。这种技术结合了计算机系统的信息处理功能，在很大程度上提升了自动检测的安全性和可靠性。
4自动化技术的发展趋势
4.1绿色化
绿色化发展是机械设计制造中较为理想的状态，也是社会发展中十分必要的需求。机械制造业的发展在为人们生活提供便利的同时，也对生态环境提出了很大的挑战。在自动化技术的运用中，必须提升对绿色环保的关注度，最大程度地避免因机械设计质量低下而出现环境问题。因此，绿色化发展是在避免危害环境的同时有效利用资源。
4.2微型化
微型化发展是机械设计制造是未来发展的重要方向之一。机械设计制造相关仪器设备的核心也趋向微型化发展，设备更加精准、便捷，制造设计质量更高。微型化发展在一定程度上保障了自动化技术的运用价值。
4.3柔性化
在机械设计制造的过程中，自动化技术需要根据相应的需求发挥不同的技术作用，发展柔性化即为自动化技术能够应对不同的需求及时应变。在技术需求上，可最大程度地满足机械设计制造的需求，发挥自身技术的运用价值。
4.4智能化
自动化技术智能发展以控制理论为基础，将计算机技术、人工智能技术、混沌动力学等思维方法结合到设计中，人工智能模拟，使运用机械自动化制造出的产品具有人工智能，从而逐步向智能化发展。
5结束语
综上所述，机械设计制造中的自动化技术运用具有非常大的优势和运用价值，在集成化运用、智能化运用、虚拟化运用及网络化运用等方面发挥着重要作用，促进了机械设计制造业的良性发展。
浅析技术的重要性论文 篇四
摘要：我国造林面积的不断增加，提高了生态环境水平的同时，也产生了危害。更多林业生物有了更大的生存空间，危害猖獗，严重影响了我国林业的经济效益。发展营林技术，有利于从根本上预防和控制有害生物，平衡我国的生态资源。就营林技术在林业有害生物防治中的应用进行了讨论与研究。
关键词：营林技术；林业有害生物；防治
我国的林业有害生物防治主要是以预防为主为原则，以营林技术为基础，全面贯穿林业有害生物防控于林业生产的所有环节。营林措施主要是指种苗、造林、抚育、收获等一系列活动。多年来，根据我国在各地的应用营林技术的实践经验，得出一个结论：营林技术在林业有害生物防控中的应用，有利于保护森林资源、维护生态文明、推进生态建设。
1林业有害生物
危害森林、树木，影响林木生长并造成经济损失的有害生物和病菌被称为林业有害生物。防治林业有害生物是保护森林资源的关键。我国为保护森林资源做出了很多努力。在防治林业有害生物方面，我国始终坚持的大方针是预防为主。坚持科学发展观和马克思主义的实事求是原理，根据事物发展的规律，破坏病虫害的成长规律，同时以法律作为强有力的保障，依法治理，稳定森林系统，发展林业，提高经济效益的同时也发展生态效益。为防治林业有害生物，我国主要依靠以下措施：首先，改变人们的理念，让人们意识到林业防治的重要性，注重森林健康和森林保养工作。把预防病虫害放在首要位置，完善管理体系，减少化学药剂的使用，科学防治。其次，坚持科学发展观，加强林业预防的基础措施，做好对植物的检疫检查工作，把握林业有害生物的生长规律，从根本上破坏病虫害的生长。最后，在林木的种植和选择上也要注意。选择优良品种的树种，提升树种对病虫害的抗击作用。裁种混交林，根据食物链的定律，让病虫害之间互相消灭，促进森林健康。
2营林技术
2.1营林技术在防治林业有害生物中的应用
营林技术主要着眼于用科学有效的管理方式，提高林木的成长水平和效率。使用营林技术，有利于从根本上治理林业，抑制病虫害的发生，减少树木的损失，增加我国的林业效益。我国的营林技术的应用主要表现在以下几个方面：首先是在选择树种方面。我国在培育和筛选树种方面有过很深入的研究。主要选择那些抗病虫能力强、产量高、抗生性和耐害性强的树种。同样地，不同的地区所栽种的树种也不同。其依据主要是不同地区林业有害生物也不同，根据不同的有害生物，栽种不同的树种。不仅如此，也可以运用生物育种技术，对树种进行分子抗性育种研究，克隆抗病基因（目前主要指抗病毒基因和抗菌基因），使部分树种获得转基因再生树种，运用高科技，推广栽植抗有害生物能力强的优良树种。其次，营造人工混交林。将不同的树种运用不同的配置方法，如株间混交、行间混交、带状混交、块状混交、植生组混交等方法，乔木和灌木主次混交。我国各地都运用了这种方法预防林害。例如，马尾松与木荷的混交比较适合亚热带地区尤其是丘陵地区的环境，云南松与樟树等的混交也有利于防治病虫害，而落叶松与樟子松的混交则有利于防御鼠害。营造人工混交林，能够加强对不良气象因素的抗性，提高光合作用的效率，林木生长旺盛，为益虫益鸟提供更好的生存环境，降低害虫存活的几率，维护森林健康发展。但是，这种方法也不是没有坏处的。研究表明，不良的混交类型不仅不利于树种的生长，而且更容易出现别的病症，加重病害的发生，例如，杨树与落叶松混交易产生锈病等。因此，在运用此方法防治林害时，要注意避免这些问题的出现，使人工混交林能够最大限度地发挥作用。除此之外，还可以采用清理受害树木、伐根嫁接、高干截头等方法，从根源上清除有害生物，减轻危害。运用修枝等抚育措施，降低有害生物存活率。但此方法不适于全部树种，只在部分地区有效。而封山育林这一方法，则在我国很多地区得到实践并取得了很好的效果。封山育林，有利于提高生物多样性、增强树木的抗逆性、丰富生物群落、复杂生物种类、加强树木的存活率，是防治林害的一项重要措施。设置隔离带，则可以有效控制有害生物的传播与扩散，起到阻隔的作用。这些方法，都是营林技术的应用，运用科学的方法，有效防治林业有害生物，减少林木损失量。但，营林技术实施的过程中也存在一些问题。首先表现在应用方面，很多有效治理林业有害生物的规划设计都没有具体落实到实际行动上，还只是停留在纸上。其次，由于各种实际问题的产生，导致营造混交林、推广抗性树种等方法并没有全面实施，很多地区还在使用传统的老方法管理林业。同时，由于人们思想的误区，还无法做到科学有效地规划营林活动，不能正确地认识有害生物发生发展的特性，总是希望可以“一劳永逸”。这些问题亟待解决，只有解决了这些问题，才能更好地使营林技术为林业服务。
2.2营林技术的发展趋势
第一，技术应用方面，随着社会的发展，科技发展受到更大的支持，发展速度日新月异，生物育种技术在不久的将来将占有越来越重要的地位，基因学、克隆、分子技术等高科技的发展，将有利于培育出更多品性优良的品种，有利于林业有害生物地可持续和科学发展。第二，未来林业有害生物控制主要是以营林为措施的生态控制。营林技术对生态控制有着很重要的作用。生态控制主要是从森林生态系统整体出发，充分了解森林生态系统内部各种生物的生长规律、结构构成以及与周围环境、周围生物的的关系和影响，全面考虑实施各项措施的影响及反应等，利用各种生物间相互的复杂关系，寻求平衡，运用科学化、生态化的措施，最大限度地合理利用各种技术，实现对森林生态系统的调控与保护。第三，运用生、物、化的组装方法，全面、安全、科学地实现对有害生物的有效控制。某种单一方法地实施，并不能有效控制有害生物，只有实施多种方法，运用多种技术，将营林技术落实到防治林业有害生物的各个环节中，同时，强化生物防治，因地制宜，实事求是地寻求不同的适合各地林业发展的有效方法。
3结论
林业是支撑我国经济发展的一大重要行业，发展林业，不仅有利于推动我国经济发展，也有助于生态效益的提高。我们要重视营林技术的发展，将营林技术更好地更高效地运用到林业有害生物防治中，采取科学有效的措施，在保护我国原有林业资源的基础上，推动我国林业的发展，保护森林资源健康发展。
浅析技术的重要性论文 篇五
一、财富的特性
（一）财富的利益提供性
财富之所以为人类所需要是因为财富具有一定的功能，而财富的功能仅仅给人类提供了一种对美好事物的感受。假如我们把一对双胞胎或一对完全相同的孩子从出生的那天起就分别置于两个完全不同的环境中生活，一个是有无限财富的环境，一个是非常贫困的环境。假定他们不因富有而生病，也不因穷困而早亡，假定他们的各种烦恼都忽略不计，仅就使用财富这一项而论；贫穷的孩子可能生活得饥寒交迫、困难重重，富有的孩子可能生活得有吃有喝、快乐无边。
但在他们的生命终结的时候，他们将同样一无所有。这说明财富给人提供的仅仅是一种对美好事物的感受。现实生活中，我们的衣、食、住、用、行、玩所使用的财富，不管它们给人提供了哪些功能或效用，人们对它们的终极感受只能有一种，这就是：好、满意等等（这是因为财富是具有一定的功能或效用，并同时为人类所需求的自然物和人造物的总和）。财富能给人提供的美好的感受就是我们所说的幸福。幸福是人对美好事物的一种体验。
美好，在汉语语言里的含义是利益。利益，亦即好处。财富给人提供了利益，因而财富能使人幸福。财富是利益的载体，利益是财富的灵魂。人们对幸福的追求就是对利益的追求，对利益的追求就是对财富的追求。正如古人所云，人为财死，鸟为食亡。财富具有给人提供利益的特性。
（二）财富的私人所有性
在具有主体意识和具有秩序的人类社会中，财富归其创造者所有是一个普遍遵循的法则。一个人做了一件衣服，这件衣服就是他自己的，他对衣服具有使用权和处分权。谁创造了一个产品，这个产品就属于谁的。除了强盗、小偷等没有人认为别人的东西是自己的。
在一个家庭中，母亲做的衣服可以给家庭的每个成员穿，父亲挣的钱可以给全家人花，这是因为一个家庭中的所有成员都相互属于，如：我的妻子，我的孩子；我的丈夫，我的孩子；我的父亲，我的母亲等等。在原始社会的氏族公社内，或家族公社内，财产属于公社所有，人们共同生产，共同分配，过着共产主义的生活。但随着单个家庭的形成，也产生了个人财产，不过最初只限于动产。原始氏族公社内的共产主义也是因为公社内的所有成员都相互属于。
随着氏族公社分裂成若干单个家庭，单个家庭生产的财产就成了单个家庭的私有财产。耕地起初是暂时地、后来便永久地分配给各个家庭使用，它向完全的私有财产的过渡，是逐渐完成的，是与对偶婚制向一夫一妻制的过渡平行地完成的。财富的私有性是同具有意识的主体一起产生的。财富归其创造者所有是天经地义、纯朴自然的法则。财富的交换和贸易的产生是以财富的私有为前提的。财富的私有性源于人类对利益的追求，要么财富像空气一样多，要么人们没有了对利益的追求，否则财富永远具有私有的性质。
（三）财富流动的增值性
由于财富具有利益提供性和私人所有性，财富在非其所有人中间的流动就会形成财富的增值。一辆汽车的所有人使用汽车会产生一份利益（汽车的使用者对汽车的终极感受），如果把汽车借给多个人使用，就会产生多份利益。
由于汽车是汽车所有人提供的，因此，使用汽车获得利益的其他人总会以物质的、情感的载体表示谢意或给予回报。这说明汽车的所有者通过出让汽车的使用权使自己的财富实现了增值。
在现实生活中，财富流动形成增值的例证几乎随处可见，如：房屋出租给别人使用可以得到租金；机器设备出租给别人使用也可以得到租金；游乐场的娱乐设备不断地接待游乐者使娱乐设备的主人获得了利润；作为旅游资源的山、水、河流等自然景观，通过不断地接待旅游者使旅游资源的所有者实现了财富的增值，等等。财富被非其所有者使用的频率或时间越多越长，财富的所有者得到的回报就越多。财富流动的增值性来源于财富的利益提供性和财富的私人所有性。
二、财富的源泉
如果我们把一件产品拆开，发现它是一些由一定形状的材料形成的零件；如果把这些零件进行再分解，发现它是一些构成这些零件的材料；如果把这些材料再分解，发现它是构成这些材料的分子；如果我们对这些分子不断地进行最小化分解，会发现它们分别是构成这些分子的原子、构成这些原子的原子核和电子，直至基本粒子。如果我们对所有的产品进行最小化分解，会发现所有的产品都会变成基本粒子。
当然，对自然物进行同样的分解也会得到同样的结果。事实上，现代的科学研究已经证明，所有的物质都同一于基本粒子。我们能否把基本粒子还原成不同的财富呢，回答是否定的。这是因为我们在分解产品时丢失了一件东西：基本粒子构成产品的方式和方法，如：基本粒子构成原子核和电子的方式和方法，原子核和电子构成不同性质的原子的方式和方法，原子构成不同性质的分子的方式和方法，分子构成不同物质材料的方式和方法，物质材料构成产品零件的方式和方法，不同零件构成产品的方式和方法，等等。如果我们在分解产品时对产品构成的方式和方法进行纪录，就形成了基本粒子构成一定产品的特定的方式和方法（我国完成的虚拟人就是通过激光扫描的方法绘制的人体的结构信息或数据）。我们按照这种特定的方式和方法对基本粒子进行组装，就能形成特定的产品。用不同的方式和方法对基本粒子进行组装就会形成不同的产品。
如，人们在了解了天然钻石其实是碳原子的特定的排列方式，人们就能在实验室中模拟自然力生产出人造的钻石。如果我们把基本粒子构成产品的方式和方法界定为技术，那么，所有的物质都区别于技术。我们掌握了某种技术就能够制造出某种产品。从某种意义上讲，不同的物就等同于不同的技术。在人们的生产实践中，通常把机械设备称为技术装备，或称为技术。技术是财富的信息内容，财富是技术的物质形式。从这些意义上讲，技术是财富的源泉。
三、财富与技术、劳动的关系
技术是人类为实现社会需要、认识自然和改造自然而创造和发展起来的手段、方法和技能的总称。技术既可以表现为有形的机器设备、实体物质，也可表现为无形的知识经验、精神智力，还可表现为信息资料、设计图纸等。技术作为人类改造自然的手段，是人们依据自然法则创造的事物存在、运动、联系、结构的方式和方法，如：产品的设计图纸、数据、工艺，生产组织、生产管理的方式和方法等。
劳动是劳动者使用劳动资料，改变劳动对象，使之适合自己需要的有目的的活动。劳动由劳动力和劳动方式构成。劳动力是劳动者作用于劳动对象时输出的能量；劳动方式是劳动者作用于劳动对象时、或能量输出时的方式和过程。劳动力和劳动方式的有机结合形成劳动的功能，劳动的功能形成人对外界事物的作用。劳动是人的生产能力的输出。劳动的结果使劳动对象发生形变和位移，劳动对象的形变和位移产生新的产品，形成新的产品功能。
在生产过程中，财富作为人们的劳动对象其核心是技术。如：人类所创造的一切装置、设施、系统等其实都是对自然物质的一定方式的分解或组合。棉花纺成线，线织成布，布裁成不同的形状和尺寸，不同形状和尺寸的布以一定的方式相联系或相组合就制成了衣服。衣服其实只用两种东西构成：一是棉花，二是衣服制造的方式和过程，亦即衣服的制造技术。同衣服的制造原理一样，人类创造的产品都是由两种东西构成：即一定的物质材料和一定的制造技术。
在创造产品的过程中，技术以一定的方式和过程来组合、分解自然物质，从而形成具有一定功能的新的物质、物体等人造的产品。技术对自然物质的这种分解、组合、操作、协调的功能就是技术对自然物质的控制作用。人类就是靠对自然物质的控制来实现对自然力的变造和利用的。在创造产品的过程中，劳动把技术和原料相结合，变信息的技术为物质的产品。技术是产品功能的本源，劳动是产品形成的条件，是人的生产能力的输出，是人的体力、脑力的消耗。技术在形成产品的功能时，不仅规定了劳动过程中劳动的方式和程序，也规定了劳动过程支出的人的体力、脑力的量，同时还形成了人对产品的需求。因此，在人造的产品中，既凝结着人的体力、脑力的损耗，也凝结着人的技术形成的产品功能，还凝结着人对产品的需求。产品的经济学构成是：劳动、效用、和需求。正确的认识技术对于财富的意义不仅是建立经济理论的重要依据，而且是打开知识经济大门的钥匙。
技术是财富之父，劳动是财富之母。一般人认为，劳动创造了一切，劳动是一切财富的源泉。如果说我们这个世界或者说我们的全部财富是人类想出来的，恐怕没有多少人同意。但是，一个不容否认的事实是：任何劳动总是按照一定的技术要求进行的。任何产品的创造总是先有了技术的构思，然后才能进行生产。大胆的假设，小心的论证是创造性思维的基本原理。大胆的假设是人们的想法，小心的论证是人们的劳动过程。即使作为精神财富的技术也是在劳动的帮助下产生的，但即使是生产技术这种精神财富的脑力劳动也是在人关于劳动对象的构思的引导下进行的。作为技术的人类关于劳动对象的灵感或构思，是人类一切财富的源泉。
浅析《额尔古纳河右岸》 篇六
这个学期第一本看完的书是《额尔古纳河右岸》，这本书的作者是迟子建。
内容主要是描述了关于鄂温克人的家族的故事，好像描写这种一个家族，一个区域的这样的小说比较容易获奖来着，就像《尘埃落定》一样，它是描写了土司的这样的一个故事，写得也是非常好。它是以一个女人的口吻来向我们娓娓道来了他们所居住的地方所经历的故事。他们居住在额尔古纳河的右岸，他们的那种房子叫做“希楞柱”，并且驯鹿在他们那里是十分神圣的动物。
首先，我觉得他们与大自然的相处是十分和谐的，作为游牧民族，他们喜欢生活在大森林里，男人们出去捕猎，女人们则处理捕回来的猎物，所以在故事的最后，汉人要他们下山去住到他们所建造的房子里时，他们很多都是不太愿意的。并且驯鹿只有在山上才能生活，驯鹿很挑剔，要吃山上的蘑菇啥的，还爱吃盐。在鄂温克人眼里，驯鹿是十分高贵的，什么猪羊什么，和驯鹿比起来，那都是低贱的。他们在形容猪时，说它是连屎都要吃的家伙。他们有自己的信仰，信奉玛鲁神和萨满，玛鲁神也就是所谓的神鹿，人们常常会去祭拜它。
萨满，是书中最为神奇的人物了。当一个人有一些非常奇异的行为之时，就预示着他要成为萨满了。在书中有两位萨满，分别是尼都萨满和妮浩萨满。萨满是充满神力的，他们可以通过跳神来救人生命，驱灾避祸等等。但萨满往往也是挺悲剧的。特别是妮浩萨满，我觉得她是书中最悲剧的人物了。萨满每救一个生命，就要失去令一个生命，这就仿佛是一种生命的平衡，一种大自然的平衡，凡有所得，必有所失。妮浩和鲁尼生了很多孩子，但是每次都有人求助于她，希望她跳神帮忙解救，妮浩知道这意味着什么，救起了他们就意味着牺牲了自己的孩子，但每次妮浩都是答应了救助，虽然每次都失去了自己的孩子，全书下来妮浩死了好多个孩子，有一个甚至还腹死胎中了。她的一个女儿贝尔曼因此而害怕她跳神而逃走了。所以，萨满给别人自己的仁慈，带给自己的却是残忍，也带给了我们人性的善良。有次马粪包吃饭时喉咙卡了一根熊骨，请求妮浩跳神救他，马粪包一开始其实挺让我讨厌的，因为自己的堕落而去嘲笑欺侮别人，所以别人都很讨厌他。但妮浩这时还是救了他，当然了，代价就是自己的一个孩子。
血性，这也是我从书中所能体会到的，特别是马粪包，在被妮浩救了之后，他痛改前非，为了以示决心，他自宫了。好吧，确实很有血性，很勇敢。金得，因为母亲伊芙琳的逼迫，要娶自己不爱的女子，所以就在新婚之夜结束了自己的生命。他们的爱恨情愁没有一丝丝掩饰，就那样真实强烈的展示在了我们的眼前。
小说最后随着伐木的增多，族里的人们只能按照以多胜少的投票被迫下山，总而言之，就是这样的一个鄂温克人的变迁史，书中这种自然的生活方式描写的很好，温和细腻。就像百度百科所说的。《额尔古纳河右岸》充盈着丰厚的生态意蕴：对大自然的热爱与敬畏，对生灵的关爱与体贴，对人的自然天性的礼赞与颂扬，对人类所面临的生态困境的忧虑与不安，对宇宙生态平衡秩序和谐的祈盼与畅想。
以上就是众鼎号为大家整理的6篇《浅析技术的重要性论文》，希望对您有一些参考价值。
