儒家思想是先秦诸子百家学说之一，由孔子于前5世纪创立，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。下面是小编精心为大家整理的4篇《古代文学中的儒家思想》，我们不妨阅读一下，看看是否能有一点抛砖引玉的作用。
拓展：儒家思想的主要内容 篇一
1.1“以人为本”是儒家思想的基础
儒家认为，“天地之性人为贵”， 人在宇宙中处于中心的、特殊的地位，人是宇宙中最宝贵的存在，人惟万物之灵，在天、地、人三者之中，人是中心，处于最重要的地位，“天生万物，唯人为贵，吾既得为人，是一乐也” ，充分肯定了人存在于现实世界的意义。
儒家认为人之所以在宇宙中处于中心地位并与万物有着根本区别，在于有仁义礼智信之道德。《礼记礼运》中说：“故人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。”这一观点充分说明了人高于宇宙万物，是宇宙中最宝贵的社会存在，开启了中华文化中的人文精神的优秀传统。
1.2“仁爱”是儒家思想核心价值
“仁爱”是儒家思想的核心价值，这里的“仁爱”指“仁者爱人”之“仁爱”，而非其它抽象的爱。孔子解释仁的基本涵义时说：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”意思就是子女要尊敬、顺从父母、长辈，弟对兄要恭顺，而父母对子女则必须慈爱，兄对弟要友善和爱护。认为“孝”、 “悌”是“仁”的出发点，并在此基础上，提出了“仁者爱人”和“仁者无不爱”的观点，即要用对待家庭成员间的友善态度来对待一切人，要有友善、宽容、助人之心，“己所不欲，勿施于人”，要设身处地为他人着想，“推己及人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，这就是“仁爱”。
1.3道德教育是儒家思想的核心
儒家十分重视教育，并且把道德教育放在首位，孔子提出“弟子入则孝，出则悌，谨而信，汛爱众，而亲近。行有余力，则以学文。”（《论语学而》）认为教育最重要的是培养学生具有社会所需要的道德品质，使他们成为孝顺父母，敬爱师长，做事谨慎小心，讲究信用，广泛爱护大众，亲近有仁德之人。在这样做了以后，若还有多余的精力，再去学习文化知识。孔子认为对人要用道德加以教化，要导之以德，使人具有孝悌、忠恕、诚信、刚毅、勇敢、自强、进取、勤劳、节俭、谦逊等品德，强调“据於德，依於仁”，着重培养人的高尚道德和仁爱之心，使其学会怎样做人，进而成为“仁人”。
在今天，我们把道德教育列入德育大纲，理所当然的是我们学校教育的目的，借鉴儒家道德教育，对加强和改进学校德育工作非常重要。
现代教育技术激活中国古代文学 篇二
摘 要：随着教育技术的发展，以多媒体技术和网络技术为核心的现代教育技术已经深入到高校日常教学工作中，它带来了教育理念、教学方法、教育管理等多方面的变革。
如何在高校课堂教学中充分利用现代教育技术，激发学生学习兴趣，促进学生主动参与学习过程，提高课堂教学效果，是每个高校任课教师都在积极研究的课题。
本文从现代教育技术的优势入手，探析在中国古代文学课堂教学中如何运用现代教育技术。
关键词：现代教育技术；古代文学课堂；应用
中国古代文学是研究中国古代文学发展演变历史的学科。
它是高校汉语言文学专业最重要的专业基础课之一，所占课时比重较大。
长期以来，中国古代文学的课堂教学模式是：“一本教案、一支粉笔、一张嘴巴、一言堂”。
随着素质教育的全面推进，现代教育技术的迅猛发展，这样的教学模式必须要全面改革，才能更好地激发学生的学习兴趣，培养学生的思维能力和创造能力，从而提高课堂教学效率和质量。
一、现代教育技术的含义与优势
1、现代教育技术的含义
现代教育技术就是运用现代教育理论和现代信息技术，通过对教学过程和教学资源的设计、开发、利用、评价和管理，以实现教学优化的理论和实践。
2、现代教育技术的优势
现代教育技术的三大支撑是多媒体技术、网络技术和通讯技术。
多媒体技术是指通过计算机把图像、文本、声音、动画等多种媒体进行数字化处理，并和通讯技术相结合的一种综合技术。
网络技术是指把互联网上分散的资源融为有机整体，实现资源的全面共享和有机协作的一种新技术。
通讯技术是对多媒体技术和网络技术的支撑。
（1）优化学习环境
多媒体可以通过图像、文本、声音、动画等媒体为学习者营造出形象、逼真的学习环境。
它是继文字、黑板、音像等教学媒体之后出现的又一种新的教学媒体，它具有信息多维化、集成化的特点，表现力丰富，能够有效地调动学习者的兴趣，增强学习效果。
（2）丰富教学资源
网络技术将海量的数据、资料、程序、软件融汇到一起，形成一个特大型的资源库。
在这个资源库里，教师可以找到与课堂教学相关的大量资源，并共享这些资料，不断完善自己的课堂教学资料。
这是以前任何一种教学技术都无法做到的。
（3）扩大教学规模
网络信息资源的共享，打破了知识的垄断性，结束了优秀教育资源只被少数人占有和使用的历史。
网络教学资源可以向全社会开放，从而使全社会每一个求知者获益。
现代教育技术将整个教学活动社会化，使教学从学校普及到信息技术覆盖的每一个角落。
二、现代教育技术如何激活中国古代文学课堂
1、运用现代教育技术，可以提高学生学习兴趣
比起枯燥的讲解，教师运用现代教育技术中的多媒体技术，制作图文并茂的课件，可以激发学生的学习兴趣，调动学生的求知欲。
比如讲解《三国演义》中的“赤壁大战”时，就可以播放电视剧中有关“赤壁大战”的精彩片段，以更加直观、生动的形象，吸引学生的注意力。
教师可以一边播放，一边讲解；也可以先播放，后讲解；还可以先提出问题，再播放，再提问、讨论或答疑。
2、运用现代教育技术，可以破除“满堂灌、一言堂”的教学模式
现代教育技术能有效地促进教师的角色转换。
在传统教学中，教师不仅是教学的组织者还是信息的占有者。
在现代教育技术条件下，教师和书本不再是学生获得知识的唯一途径。
教师传递知识的部分职能被现代媒体替代了，教师不仅是现代教育中教学信息的提供者、传授者，而且还是现代教学模式、教学方式的设计者、创造者。
在现代教育技术下，学生可以不受时间、空间的限制，自由主动地学习，学生由被动接受知识变为主动学习。
3、运用现代教育技术，可以突出教学重点和难点
现代教育技术可以将古代文学中抽象的内容具体化，静止的内容动态化，枯燥的文字生动化；可以突出教学的重点和难点，帮助学生思考和解决问题。
还以“赤壁大战”为例，教师讲解的重点不是战争场面，而〔1126888.com〕是大战之前孙、刘、曹三方军事集团智囊之间的计谋的较量。
“苦肉计、反间计、连环计”，计计相连，引人入胜。
教师在播放视频前，可以适时点拨，引起学生注意；也可以提出思考问题，让学生带着问题观看视频，之后讨论。
4、运用现代教育技术，可以实现教学过程的最优化
教师要采用现代教育技术中的多媒体教学，就必须掌握各种媒体的特点、功能，并根据具体的教学内容和教学目标的需要，来选择、设计、组合、制作和运用，从而实现教学过程的最优化。
现代教育技术促使教育者充分开发、利用各种教学资源来帮助学生掌握各种知识和技能，培养他们获取信息的能力和创新能力，全面提高他们的整体素质。
三、结语
以多媒体与网络技术为核心的现代教育技术的应用，优化了高校课堂教学过程和教学资源，为探索和构建新型教学模式提供了有力的保证。
广大高校教师要顺应时代的发展需求，努力学习开发、利用各种教学资源，大力促进现代教育技术与课程的整合，拓展教学内容，发展学生思维，不断提高教学水平，提升教学质量。
当然，我们还应看到，现代教育技术在课堂教学中的应用还有许多不足，有些教师在使用时还有许多误解，没有真正发挥出现代教育技术的积极作用，这些问题都需要在实践中不断探讨和完善。
参考文献：
[1]王景霞。现代教育技术让语文教学变得更加鲜活[J]。赤峰学院学报；作文教学研究，2013(04)：110-111.
[2]普布卓玛。现代教育技术在语文教学情景创作中的运用[J]。教育现代化（电子版），2013(14)：166.
儒家人本思想与现代企业管理的联系 篇三
现代企业人本管理的思想，最早是在西方的人际关系学派中产生并发展起来的。人本管理思想的基本内容是将对人的管理放在第一位。企业管理从对象上来分，分为人、物和信息三要素。企业的盈利目标是通过对人的管理，进而支配物质资源来实现的。从这个角度看，企业必然应该以人为本，来达到自己的商业目的，实现自己的商业价值。另一方面，现代人本管理把研究人的需求欲望作为出发点，通过满足人的需求来激励员工，使其充分实现自己的积极性和创造性，实现企业的长期、可持续发展。
儒家思想的精髓是“仁”，孔子看来的管理就是掌握人心的过程。后人常把孔子的仁学思想称为忠恕之道。“忠”就是充分扩充自己仁爱之心的过程，“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语雍也》）；“恕”就是指能站在别人的立场上设身处地地为别人着想，即“己所不欲，勿施于人”。孟子认为统治者应该发扬内心固有的“仁心”，实行“仁政”，统治者以德服人才能使民众心悦诚服。
儒家的治国平天下的理论建立了以人为本的管理模式，创立了“道之以德”的管理手段，确立了富民安民的管理目标，与现代企业人本管理思想不谋而合，具有很强的指导意义，为管理理论做出了重大贡献。
儒家思想融入高校德育工作的探索 篇四
当前，我国推行"以德治国"的方针，把道德建设作为治国方略，提出"以德治国"与"依法治国"并举，作为学校教育，在"以德治国"中具有非常重要的地位。学校要在"以德治国"的大前提下实施以德治校，以德修己，以德育人。而继承和弘扬儒家的优良传统，则是加强高校德育工作的有效手段。
3.1树立以学生为本的德育理念
儒家思想倡导“以人为本”，强调人的中心和核心地位，现代德育工作应借鉴这一理念，改变其传统的对学生思想、行为上的偏差进行教育、规范的德育方式，树立“以学生为本”的德育新理念，注重对学生自身的尊严和人格尊重，重视情感因素的作用。一是要把这种“人本”思想体现在对学生日常生活和学习的关心、帮助、尊重和激励上，准确把握学生的思想动态，积极引导学生道德的积极健康发展。二是发挥学生主体意识，使学生在德育教学活动中成为主角，满足学生自我实现的心理需要，增强学生的价值感和成就感。
3.2学校实施以德治校
“任何一个民族的道德观念、道德价值、道德判断和道德行为，都基于特定的民族文化，如果离开民族文化背景，德育就很可能成为空洞的说教”。学校的德育工作，必须奠基于源远流长的中华文化，只有以文化承载的德育，才能长久植根于学生的心灵。通过儒家积极的思想文化的浸润，会对学生的终身产生久远的影响，并且对学生的气质、风度和人格有着积极的意义。
学校实施以德治校，一方面采取不同的形式对学生进行道德教育，使其养成良好的行为习惯，奠定良好的职业道德素质。 另一方面应重视培养教师的道德素养，形成独具特色的德育文化氛围，为高校师生个体和群体的共同发展创造良好的条件。
参考文献：
1、 出自《列子》：孔子游于太山，见荣启期行乎郕之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子问曰： “先生所以乐，何也？“对曰：“吾乐甚多。天生万物，唯人为贵。而吾得为人， 是一乐也。”上海古籍出版社 《〈列子〉译注精选》
2 、《大学》：“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。” 见《中国古典传世名著》 中国戏剧出版社
3 、 陈德述《儒家的德治是古代政治文明的最高表现》哲学类 国学栏目
4、新浪网。《论大学生人生观教育的重要性》
5、立德、立功、立言，古称“三不朽”，出自《左传襄公二十四年》，见《春秋三传》第380页，1987年上海古籍出版社出版。
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