作为一名辛苦耕耘的教育工作者，总归要编写教学设计，借助教学设计可使学生在单位时间内能够学到更多的知识。那么写教学设计需要注意哪些问题呢？下面是众鼎号的小编为您带来的9篇《拿来主义》，希望可以启发、帮助到大朋友、小朋友们。
教时 篇一
内容及步骤：
一、体味文中词语的讽刺、幽默的效果。
鲁迅的杂文嘻笑怒骂皆成文章，语言风格：犀利、幽默、讽刺。
学生找出文中有关例句，具体体味。
例：捧着几张古画一路的挂过去捧刻画恭敬的媚态，几张显得相当贫乏，却一路张扬，见得多么寒枪可怜，可鄙可笑。
例：活人替代了古董，算得显出一点进步了。反语。求荣又出新的花招，愈演愈烈，讽刺强烈。
例：一者见得丰富，二者见得大度丰富大度应加双引号，讽刺其不自量力。
二、学生质疑．
进一步品味先生用词的犀利、讽刺的效果。三、体味文中比喻论证的作用。
四、课文引申。
在今后的工作、学习、生活中如何运用好拿来主义
引：没有拿来的，就没有今天思想的解放、科技的发展、社会的进步。
教时 篇二
教学内容及步摊：
一、检查课前预习：
1、学生自由诵读
2、检查朗读
3拿来主义的含义
它是鲁迅先生的创见，是一种形象的说法，即批判地继承文化遗产，吸取精华，剔除糟粕。与毛泽东同志倡导的古为今用，洋为中用的精神完全一致。
二、分析课文思路
首先搞清楚两个问题：
1、为什么要实行拿来主义？
2、怎样实行拿来主义？
针对第一问，要求学生找出文中表明观点的'一句话是：
所以自己来拿！此句表明结果，那么上文阐述了哪些原因呢？
1、2节送去主义的种种行径，有悖交往原则
3、4节送去的惨重后果，正视历史教训
5、6节听凭送来的危害，自己拿来的必要
针对第二问：拿来的错误态度有哪几种？总的原则是什么？如何区别对待文化遗产中的精华和糟粕？
8节：运用比喻的手法批判了拿来的三种错误态度：
孱头----害怕继承的逃跑主义者
昏蛋----盲目排斥的虚无主义者
废物----全盘西化的投降主义者
总原则：占有，挑选。
应如何区分精华与糟粕。
鱼翅一吸取养料
烟枪和烟灯一可作反面教材
一群姨太太一剔除糟粕
[小结]从五个方面总结全文：对待文化遗产的原则；如何区别对待；正确继承文化遗产的积极作用；拿来主义者应具有的品质；实行拿来主义的重要意义。
《拿来主义》 篇三
师：从上学到现在，大家学过的鲁迅的作品应该有十几篇了，我做个调查，大家喜欢读鲁迅的文章吗？
生1：不喜欢，读不懂，也没意思。
生2：基本上老师讲，我们记，谈不上喜欢不喜欢。
生3：跟读经书似的，太僵化了，每句话都有深刻含义，没劲。
师：说实话，我上学的时候也不太喜欢鲁迅的文章，但后来却越来越喜欢读鲁迅，而且还写起了杂文。原因很简单，就是我学会了用自己的眼睛去看，用自己的脑子去思考，这样的读书才是快乐的。今天我们就用这样的态度读鲁迅的《拿来主义》，好吗？
请大家先认真地默读一遍。(生读5分钟)
师：哪个同学谈谈自己对这篇文章的理解？你来。
生1：反对送去主义，提倡拿来主义。
师：概括得挺简洁的。能具体说说吗？
生1：前半部分是批判送去主义，说送去主义后果很严重(生笑)；后半部分阐述拿来主义。
师：后半部分阐述拿来主义了吗？我怎么看不出来呢？
生1：从譬如吧往后举例子说明怎样拿来。
师：你说的很不错。其他同学有什么意见吗？
生4：老师，穷青年得了大宅子，是举例还是比喻？
师：你怎么看？
生4：我觉得应该是比喻。
师：说说理由。
生4：一般举例子应该是实实在在很典型的事，可是这个譬如好像是虚构的一件事，根本就不存在，怎么能做例子呢？
师：有道理。你怎么就想到这是比喻呢？
生4：凭感觉。
师：哪个同学能解答这个问题？
生5：这篇文章是谈如何对待文化遗产的，大宅子与文化遗产两者之间有相似点，所以构成了比喻。
师：你从哪里读出来鲁迅在谈对待文化遗产问题呢？
生5：我这本辅导书上就这样说的。
师：你这也是“拿来”的，只不过有点机械照搬。我觉得，读书最好先不要看什么辅导书，还是要从文章中去找答案。有一个问题要先解决，就是鲁迅所谈的“拿来主义”是针对什么而谈的。请大家再仔细读课文。
(生读书)
生6：好像不是谈对待文化遗产问题的吧。
师：依据？
生6：前半部分批判一味地送去，像送古董，送古画，送梅兰芳，鲁迅对这些“送”，很反感，语言很有讽刺性。而且这些“送”都是送给外国，是讨好外国人，他认为送去是遗害子孙的做法，所以要拿来，按常理，应该是从外国“拿”。
师：从外国“拿”什么呢？
生6：说不好，也应该是“学艺”上的吧。
师：大家看书，看能不能从课文里找到答案。……好，你来。
生7：最后一句：“没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”卒章显志，鲁迅是从建设新文艺的角度，谈要借鉴外国先进的文艺思想、文化成果。
师：也就是只有借鉴外国先进的文化，才能更好地建设我们的新文艺。说的太好了。大家鼓励一下。(生鼓掌)
生8：前半部分批判送去主义，所举例子也都是学术文艺即文化方面的。
师：很有道理。那么，大家想一想，鲁迅阐述拿来主义，为什么要从批判送去主义入手呢？
生9：“送去主义”会带来灾难甚至亡国灭种，所以不应该“送去”。
师：鲁迅反对“送去”？
生10：鲁迅只是反对那种一味地送去，第5段有一句话：“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。可见鲁迅并不反对送去，他是主张在平等前提的文化交流的，他反对是那种以讨好外国为目的的“送去主义”。(生鼓掌)
师：说得太好了。他刚才其实给“送去主义”下了很好的定义。
生10：但是我不明白，怎么送古典、送古画、送艺术家就是“送去主义”，各国之间有正常的文化交流，怎么就成了了媚外呢？
师：这个问题有点难度。大家看课下注解，看能不能找到答案？……好，哪个同学？
生4：注解⑦说《大晚报》上对徐悲鸿等举办画展，评论为“切合苏俄盛行之象征主义”，鲁迅好像对这种评论很蔑视，认为这种言论是典型的媚外言论。
生11：送古董、送古画的主体是“国民党政府”，他们这种行为本身也是有讨好外国人的成分在。
师：可不可以这么理解，鲁迅批判送去主义，其矛头实际是指向有媚外倾向的国民政府与一些媒体。
生10：但鲁迅字里行间明显对几位“大师”与梅兰芳有讽刺意味，像“捧着”、“一路挂过去”、“活人替代了古董”等等，我不明白。
师：哪个同学能谈谈这个问题？
生12：我觉得就是讽刺。“大师”加了引号，“捧”画出谦卑恭敬的神态。
师：可是，那几位“大师”是谁呢？刘海粟、徐悲鸿，可是真正的大师；梅兰芳呢，京剧艺术大师……
生13：抗战期间曾经蓄胡明志，不给日本人唱戏。
生12：是不是这些大师在这些事上做得确实有失国格，人都可能犯错误嘛。(生笑)
师：大家课下可以查查资料。是不是有可能鲁迅在这骂错了人呢？过去把鲁迅神化，很不好，那正是鲁迅所反对的。但就这篇文章来看，鲁迅批判“送去主义”思想时，所举的这些例子是恰当的；但若了解了相关史实后，我们可能会发现，鲁迅对梅兰芳等大师的讽刺有些不当，鲁迅的视野有时也有局限性。
生14：老师，有个问题我不明白，就是作者在批判送去主义的危害时，为什么要提到尼采？
师：哪个同学给解释一下？……好，你说说吧。
生15：……我对尼采不太了解，课下注释说他以太阳自命，后来发疯而死。鲁迅的意思好像是尼采整天沉迷于幻想中以至疯死，是不是说自诩太阳就是疯话。
师：尼采与“送去主义”者有什么关系呢？
生15：说不好。
师：看书。
生15：“中国也不是”，是不是说中国也不是太阳，不能只是给予，也就是不能只是送去，还应该拿来。
师：送去主义者的言论与尼采自诩太阳在本质上是相似的，这种说理方法叫做“类比分析”。当然，鲁迅是很崇拜尼采的，刘半农曾经送给鲁迅一幅对联：“托尼思想，魏晋文章。”鲁迅受托尔斯泰和尼采的思想影响是很深的。
生16：老师，我突然有个想法，鲁迅先生并不是批判“送去主义”，实际上是批判“送去”行为背后的一种心理。
师：什么心理？
生16：中国人的自大心理。以天朝上国自居，心理上的优越感使得中国人不屑向西方学习。
师：能具体分析吗？
生16：外国有什么，我们也有，而且比外国早多少年。外国有象征主义，我们中国也有象征主义，京剧有近百年的历史了，我们的象征主义比你们早多了。
师：沉迷于这种虚幻的优越感中，往往就不能正视自己，不能正视现实。你分析得也有道理。鲁迅曾说过，倘是狮子，自夸肥大是没什么的；倘是一头猪，自夸肥大绝不是什么好事，列强觊觎你，最终要瓜分你，吞掉你。子孙后代在佳节大典之际磕头贺喜讨赏的画面触目惊心哪。
至此，我们可以回答刚才的问题了吧。好，你来。
生17：把送去主义的危害揭露得越彻底，就越能说明实行拿来主义的必要。
师：按常规，议论性文字必须有正面说理的文字。前半部分从反面分析了为什么要实行拿来主义，接下来应该谈——
生：(小声)怎样实行拿来主义。
师：看看鲁迅是怎么阐述的吧。(生读书)
生18：举了大宅子的例子。
生5：是比喻。
师：准确地说是比喻论证。先看看有没有高度概括如何拿来的词语或句子。
生5：“我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。”
生18：占有，挑选。
师：“占有”就是“要拿来”。“挑选”就是——
生：(小声) “或使用，或存放，或毁灭。”
师：看书，请大家从关于大宅子的两段比喻论证中找到对“占有”“挑选”的形象阐释。
生19：“首先是不管三七二十一，‘拿来’！”这说的是“占有”，也就是要敢于“拿来”。
师：拿来什么？
生19：文化遗产。
师：我的理解应该是对外国的文化要敢于“拿来”。这外国文化包括外国文化遗产，也包括外国现代的文化。鲁迅批判了三种对待外国文化的错误做法，哪三种？
生：(小声)“徘徊不敢走进门，是孱头”；“一把火烧光……是昏蛋”；“欣欣然蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，……是废物”。
师：正确的做法应该是敢于拿来，有所选择。如何选择？
生20：看见鱼翅，吃掉；看见鸦片，送到药房；烟枪和烟灯，大部分毁掉；姨太太，各自走散。
师：刚才说这是比喻论证，谁能从这个角度再具体分析一下？
生21：鱼翅指文化遗产中的精华，鸦片指有毒的东西，其他的指腐朽落后的东西。
师：鸦片是只是有毒吗？
生21：有害又有益，所以要让其发挥有益的一面。
师：鲁迅所阐述的拿来主义思想不只适用于对待外来文化，也适用于古代文化遗产的继承；不只在当时有震撼作用，今天同样有意义。现在讲开放，讲多元，讲与国际接轨，“拿来主义”的思想仍是人们要借鉴的。课下以此为话题写一篇作文。
生：(小声)唉！
师：怎么？有意见？通过如上的解读，我们对《拿来主义》这一课做了宏观与微观的了解。但文章不厌百回读，经典文章更是常读常新，下面请大家再读这篇杂文，希望能有自己的新理解，或者能提出自己的疑问。
(生读书)
生6：老师，有一处我不太明白。说到我们被送来的东西吓怕了的时候，举了英国的鸦片、德国的废枪炮、法国的香粉等等，这里面除了美国的电影属于文化外，其他的都不是，这样举例是不是有问题呢？
师：很好的问题，敢于挑战大师，需要勇气，更需要思想。
生12：“还有几位大师们捧着几张古画和新画”，是不是病句？
师：是不规范的句子。
生16：说大宅子为什么要说“做了女婿换来的”？课下注解说，这里是讽刺做了富家女婿而炫耀于人的邵洵美之流，不太理解。
师：这种写法被人称作“挂角一将”的写法，这是鲁迅杂文的一个特点，其是优是劣，大家可以去评价。鲁迅与邵洵美之间的论争文学史上早有定论，但课下关于邵洵美的注解明显是不公正不实事求是的。关于这个问题，我曾写过一篇文章，会印发给大家的；有一本书《鲁迅和他骂过的人》，有时间大家找来可以读一读。鲁迅的文章不是完美无瑕，有不足，也有争论，我们读鲁迅，要把他做为一个人去读；读他的文章，要按文章阅读规律去读。这样，才会发现一个真实的鲁迅，才会读出文章的滋味，进而享受阅读的快乐。
《拿来主义》 篇四
[教学目的]
1、把握文章的思路、观点；
2、品味、学习形象生动的语言。
第一课时
[教学要点]理清思路，总体把握文章内容和结构
[教学过程 ]
一、检查《荷塘月色》的背诵
二、导入 新课
夏天，气温高，蚊子多，晚上很难睡着。有人打开窗子，好不好？（不好）那么将窗子关得严严的，行不行？（不行）但是，天下之大，什么人都有。有的人怕热而打开窗子，更有人怕蚊子关死窗子。为此，鲁迅先生写下了《拿来主义》。
三、朗读课文
四、梳理思路，把握文章内容和结构
讨论：1、文章总的论题是什么？
2、作者在哪一段提出拿来主义的内涵？
3、作者为什么要提倡拿来主义？请从文中归纳几个原因。
4、文章8、9段的内容是什么？
明确：
1、文章总的论题是什么？
（这实际上涉及到文章中“大宅子”的比喻内涵）目前，有着不同的理解。有人认为谈的是如何对待外国文化，有人认为谈的是对待本国文化遗产，第三类人认为谈的是如何对待中外文化遗产。我认为，第一意见比较对，因为文章从“闭关主义”极其变种“送去主义”说起，都是从中国与外国关系的角度谈的，提倡除给外国人“送去”之外，还得要从外国那里“拿来”。但是，本文论述的，通常也完全适用于对本国传统文化的态度。所以，有人干脆笼统地说，本文谈的是如何对待文化遗产的问题。
2、作者在哪一段提出拿来主义的内涵？
这是文章第7段提出来的。说得明白些，就是用自己的脑袋去分析，用自己的眼睛去鉴别，用自己的双手去拿来。如果对待文化遗产，就是要有批判地去继承。
3、作者为什么要提倡拿来主义？
第7段劈头一个关联词语“所以”，这就表明，前文所述都是属于“我们自己来拿”的原因。那么，到底什么原因呢？
（1）第1、2段所论，“现在成了什么都是‘送去主义’”，“送去主义”乃是一种“有往而无来”的行经，它与“礼尚往来”的交往原则不符。
（2）第3、4段所论，“送去主义”必然要造成严重后果，“我们的子孙……讨一点残羹冷炙”，按照历史的发展，长此下去，必然让我们的子孙沦为乞丐，让我们的民族亡国灭种，让我们的人民更加陷于被侵略、受奴役的悲惨境地。用《友邦惊诧论》中话说，就是“长此以往，国将不国”。因此，我们要正视历史发展的逻辑，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”，这刻不容缓了。
（3）第6段所论是揭示“送来”的危害性。一味地听凭“送来”，必然招致帝国主义的进一步侵略，“鸦片”“香粉”等已经充斥我们的市场，使中国更加殖民地化。这样的现实教训，我们应该吸取，铭记在心。 （板书有关内容）
4、文章8、9段的内容是什么？
文章8段批判对待文化遗产的错误态度，第9段阐明正确对待文化遗产的态度和方法。至于文章最后一段，是总结全文，阐述实行“拿来主义”的品质要求、和重大意义。
五、总结
文章先重点批判“送去主义”，从而揭示了实行“拿来主义”的原因；文章后半部分，着重阐明“拿来主义”。全文采用的是因果论证方法。
换一种角度看，全文采用的是破立结合的论述方法。前半部分重在“破”，后半部分重在“立”。如果进一步研究课文，我们还可以发现，这种方法实际是贯穿全文的。第1段破，第2段立；第3、4段破，5段立；第6段破，第7段立；第8段破，第9、10段立。。从这具体的行文布局来看，先破后立，边破边立，一破一立，一反一正，一步一折，一折一景，相互穿插，呈S状。既相对，又错综；既整齐，又变化。这种正反流水穿插结构确实是一种创造，鲁迅先生的超群绝伦，不仅表现在他的思想深邃，也表现在他随意挥洒、不拘一格的文章艺术。这样精湛的艺术实在令人惊叹不已。
（板书）
只是“送去”，有往而无来——有悖于交往原则，
（破） 只是“送去”，必沦为乞丐——要正视历史逻辑
听凭“送来”，大受其祸害——应吸取现实教训
错误的做法（破）
（立）
正确的做法（立）
六、布置作业
学习文章前半部分，着重思考：1、作者批判“送去主义”，为什么要从“闭关主义”谈起？2、第3段用了那些论述方法？3、几个概念有何不同？4、“破”字当头的结构有什么好处？
第二课时
[教学要点]学习课文前半部分
[教学过程 ]
一、复习旧知
二、学习课文前半部分
（一）学生朗读课文1——7段
（二）讨论：
1、文章前半部分重在批判“送去主义”，为什么要从“闭关主义”谈起？
2、“送去主义”的表现有哪些？其实质是什么？为什么只把锋芒指向学艺方面的几件小事，而不去揭露出卖领土和资源的重大罪行呢？
3、第3段用了什么论述方法？
4、“抛来”与“抛给”两个概念有何不同？为什么又可称为“送来”呢？
5、文章“破”字当头的结构有何好处？
6、有关重要词语、句子的咀嚼（即捧、挂等）
（三）明确
1、为什么要从“闭关主义”谈起？
明确：国民党的“送去主义”与清王朝的“闭关主义”有着内在的历史的联系，而且二者在本质上是一致的。我们不妨先看清王朝的“闭关主义”。何为之？见注释。当时清政府以“国情特别”等为借口，盲目排外，与世隔绝，“自己不去，别人也不许来”。结果怎样？使古老的中国处于腐败落后的境地，最终在别人的枪炮面前，不堪一击，“碰了一串钉子”。 再看“送---”，“到现在”，自然是国民党统治时期，“闭关自守”的“大门”早就没有了，“守”也失去了立足之地，于是由“闭关主义”走向另一个极端“送---”。从历史上的“闭关主义”起笔，意在说明：1）二者是血脉相承、衣钵想继的；2）都是腐朽、落后、反动的本质的反映。（板书）
2、老蒋的送去主义表现在很多方面，如27年其上台后，不断出卖主权；“九*一八”事变后，为了投靠、讨好美英帝国主义，更是拱手相送国土，由美英操纵着中国经济命脉，控制中国的军事力量，这些都是“送—”的具体明证。但是作者没有举这方面的事例，而是列举了学艺方面的三个事例。
这是因为本文论述的中心是如何对待文化遗产问题，所以用“单是”一词将其他尽人皆知的事实一笔推开，从而将批判的重点更集中，这样选材才更准确，与中心一致。
列举的是：送古董、送画、送活人。要说明的是，送这些东西，不一定得扣上卖国的帽子，但这决不是正常的文化交流，而是媚外求荣。这里也没有非议梅兰芳的意思，而是斥责国民党利用梅去苏联一事欺世惑众、向西方献媚取宠。这里，我想起一副对联。这是甲午战败后，李鸿章赴日本求和时与日本外相伊藤博文所对下的，上联是伊的：“朝无相，边无将，不得已，玉帛相将，将来怎样？”下联是李的：“天难度，地难量，这才是，帝王度量，量亦无妨。”这可以作为“送去主义”的一个绝妙的注释了。作者在列举这几个事例时，字里行间充满了辛辣的讽刺、无情的嘲弄和深刻的批判。
板书： 送古董
闭关主义————送去主义 送画 媚外求荣
衣钵相传 送活人
落后反动
3、第3段是难点，它的论证过程比较复杂。本段用了类比的方法。请将类比的内容填上：
尼采：自诩是太阳 中国：——
光热无穷 ——
只是给予，不想取得 ——
他发疯而死 ——
答案是：自诩地大物博；崛起地下的煤就足够全世界几百年之用；只送去，不拿来；子孙沦为乞丐（亡国灭种）。（一、二没有现成的句子，但自己可以概括出来）“送---”的危害性不是很可怕吗？
4、几个概念的区别。（略）
板书：抛来=|抛给=送来=“奖赏”=侵略
（冠冕些）（本质）
5、破字当头的好处
全文论述的是拿来主义，却用了五分之二的篇幅批判送去主义，这种破字当头的结构有什么好处？
明确：1）使论述有历史的深度，它是在总结近百年的历史教训的基础上立论的。作者从广阔的背景上，点明了从闭关主义到送去主义，是从一个极端到另有个极端，反动落后的本质一脉相传。清政府，搞闭关主义，落后挨打；蒋介石，搞送去主义，丧权辱国。出路在哪里？只要实行拿来主义！这种立论，站得高，看得深，有历史深度。2）从对比中分析问题，有说服力。3）先破后立，相得益彰。前者破得越彻底，后者立得越有力；送去主义的危害揭露得越深刻，实行拿来主义的理由越充分。因此，从揭批入手，再转入正面论述，显得水到渠成，立论更鲜明有力。
6、重要词句的理解。（略）幽默、讽刺，是鲁迅杂文的语言风格。“嬉笑怒骂皆文章”。这是敏锐、机智和含蓄、委婉的结合物，显示了作者从容不迫、游刃有余的风度。
三、布置作业 ：分析文章后半部分。
第三课时
教学要点：分析文章后半部分及总结全文。
教学过程 ：
一、检查复习
二、导入 新课
著名作家冯骥才出访法国时，曾发生一件趣事你们知道吗？他一次出席法国人欢迎他的宴会上，许多西方记者蜂拥而至，接二连三地向他提一些问题。其中一个记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资本主义国家的东西，你们不担心变成资本主义吗？”如果你是冯，该怎样答呢？冯说：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”冯的回答博得了众人的喝彩和掌声。冯说的是什么意思？（略）冯回答时用了什么修辞方法？为什么能够获得满堂的叫好声？（用的比喻。用比喻说理的妙处就在于以通俗易懂、形象生动的语言道出了深刻的道理，诙谐幽默。这就叫作家！而作为语言大师、幽默泰斗的鲁迅，也是一位善于使用比喻的高手。今天我们就来见识一下吧。
三、学习文章后半部分。
讨论：1、第8段阐述了哪三种错误态度？这是哪三类人？填表。“大宅子”比喻什么？ 2、第9段中的“鸦片”等分别比喻什么？ 3、各用两个字概括末段5句话的内容。
明确：1、第8段
文章接着就进入中心。如何对待文化遗产，当然是“拿来”，但历来就有“左”和“右”的主张。如果不给予分析、批判，不但对“拿来”的正确性仍可能产生怀疑，甚至还会成为坏事。因此就必须用马克思主义观点进行具体深入的分析、鉴别。文章8、9段就从正反两方面做了阐述。
第8段开头“譬如吧”，表明这儿是比喻说理。“大宅子”比喻什么？（略，也可讲一下它的多种理解）对于这样的“大宅子”是用什么方法接受，这且不管。这里作者顺手一枪（鲁迅杂文的一特点），讽刺了邵之流（诗人）。对这“大宅子”怎么办？是“不管……”，这是批判继承的先决条件，表现了无产阶级的气魄，随即列举三种错误态度。填表：
三种人想法行动实质共同点
孱头怕给污染徘徊不敢走进拒绝继承
不
加
挑
选
混蛋保存清白放火烧光
废物 羡慕欣欣然蹩进 全盘接受
孱头：比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者。（十足的懦夫）
浑蛋：比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义者和貌似彻底革命的“左”派幼稚病患者。（左得出奇）
废物：比喻崇洋媚外、主张全盘西化的投降主义者。（右倾投降主义者）
显然，作者对这三类人是持批判否定的态度。本段末句中的“全不”，足见作者的态度。那么，真正的拿来主义者应当是怎样的呢？
2、第9段。
真正的怎样？——“占有，挑选”。先占有，后挑选。占有是为了挑选。占有重要，挑选更重要。这话虽然极其确切、简练，但毕竟抽象（怎样挑选？），所以作者又通过大量比喻，具体形象地分析了文化遗产中的成分，列举了相应的几种正确的做法。完成表格。
喻体事物态度 本体事物 态度
鱼翅 吃掉 文化遗产中的精华部分 吸收（使用）
鸦片送药房供治病精华和糟粕并存的部分趋利避还（使用）
烟-- （略）文化遗产中的旧形式 （如八股文等无用的历史垃圾） 作为史料、反面教材（存放）
姨太太 （略） 只供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫糜的东西（色情文化等）剔除（毁灭）
所有这些比喻，就将怎样“挑选”说的既清楚透彻，又具体形象。
提问：“鱼翅……”这些东西，同学们见过吗？
我觉得大家见过的。同学们看过反映二三十年代的一些电影：那些达官贵人吃的是山珍海味，吃完后就吸鸦片，吸鸦片就用烟枪烟灯，而旁边就站着个姨太太。（这样，就把抽象的概念组合成一幅形象生动的画面，使学生见得着，思路开阔，兴趣盎然）
此外，作者还用“抛在……化”，表现所谓“平民化”的虚伪；用“当……里”状写所谓彻底革命的极“左”面目；用“背着……世界”，讽刺以“国粹”炫耀于人的可笑。用“像萝卜一样的吃掉”说明吸取精华应该有利于“大众化”，用“不用……宾”比喻不能只供少数人享有。鸦片虽然有毒，但可用，然而又不可以因其有用而故弄玄虚，招摇撞骗。所有这些，都将如何挑选讲得浅显易懂。
鲁迅善用比喻，我们也能用。同学们来共同创设一个比喻，说明我国改革开放，学习外国的东西必须“拿来”，好吗？
如果把我国比喻成一间大教室，我们要开放学习可用什么作比？（打开门窗）
打开门窗的目的是什么？（为了呼吸新鲜空气）
进来的只是空气吗？（还可能有苍蝇、蚊子等）
怎么办？先说说错误的做法有？（1、有愤然关上窗子）
这行为象鲁迅批判的什么？（孱头、混蛋）
（2、有不理不睬的，象废物）
正确的做法应该是怎样？（安上纱窗）
如果在我们写作中，也运用这样的方法，定会文采斐然，妙趣横生。
3、第10段：总结全文。
每句话，每个层次。其内容是：态度，方法，结果，条件，意义。
第1句，照应文题。总结全文。第2句，照应上段内容。那么，按照这分类鱼翅等，该怎么分？（鱼翅、鸦片属于使用，注意之间用的是分号。另一分法也可：1/2/3、4。即有益无害/利害均有/有害无益）第4句照应第7段。
四、小结
五、布置作业 。
[1]
《拿来主义》 篇五
拿 来 主 义
授课人：魏红霞
教学目标
1、理解本文的题旨和拿来主义的基本含义。
2、分析本文的论证结构，体会鲁迅杂文的艺术特点。
教学重点
1、引导学生透过词语的表面，分析其深刻内涵。2、学习运用生动形象的比喻论证法。
教学难点
体会鲁迅先生杂文尖锐犀利、幽默诙谐的语言风格。
教学方法
问题式教学法、概念比较法、探究拓展法。
教具准备
多媒体pp课件、投影仪
课时安排
2课时
第 一 课 时
教学过程
一、简介鲁迅先生的创作。
二、简介本文的写作背景。
三、研读标题，发现问题。
提问：本文标题属于议论文标题中的哪种类型？你读了标题之后明确了什么，有哪些问题迫切需要解决？
本文标题属于论题型。我们从标题明确了本文是要谈论有关“拿来主义”的问题。读标题后，要思考三个问题：
1、什么是“拿来主义”？（第一课时 ）
2、怎样实行“拿来主义”？（第一课时）
3、为什么要实行“拿来主义”？（第二课时）
四、阅读课文，解决问题。
（一）1、什么是“拿来主义”？（7自然段）
运用脑髓， 放出眼光， 自己来拿！
（有思考） （有辨别） （有选择）
（二）2、怎样实行“拿来主义”？（8、9、10自然段）
反面——对待文化遗产的三种错误态度
大宅子——文化遗产
孱头——懦弱无能，不敢接受
昏蛋——盲目排斥，全盘否定
废物——崇洋媚外，全盘接受
正面——拿来主义者“占有”、“挑选”。
鱼翅━(精华)全盘吸收
鸦片━(精华与糟粕互见)批判吸收
烟枪和烟灯━(糟粕)毁掉
姨太太━(腐朽、淫靡的东西)坚决抵制
▲ 8、9自然段运用了比喻论证、正反对比论证。
（三）继续探讨
1、我们应该怎样对待文化遗产和外国文化？
总之，我们要拿来。
2、“拿来”之后应该怎样对待？
我们要或使用，或存放，或毁灭。
3、实行“拿来主义”的条件
首先要这人沉着，勇敢，有辨别，不自私。
4、实行“拿来主义”的意义？
主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。
人能自成为新人，文艺能自成为新文艺。
（四）“拿来主义”的基本含义对待文化遗产和外国的东西，或使用，或存放，或毁灭，即“取其精华，剔除糟粕”；是“占有”、“挑选”、创新。
（五）课堂练习：拿来主义（课堂练习）
一、下列词语中加黑的字注音、书写均无误的一组是（ ）。
a.残羹冷灸（gēng） 冠冕堂皇（miǎn） b.鸦片（yā） 脑髓（suǐ）
c.自栩（xǔ） 玄虚（xúan） d.吝啬（sè） 蹩进（piē）
二、下列词语中加黑字意义全不相同的一组是（ ）。
a.长歌当哭 得当 当天 b.无缘无故 变故 事故
c.博而不精 精华 酒精 d.一一列举 举例 举止
三、对以下句义理解正确的有（ ）。
①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。（1840年鸦片战争以前，清政府奉行的是闭关自守的政策。）
②当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。（鲁迅先生充分肯定了“送出去”。）
③所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！（鲁迅先生十分形象地提出了“拿来主义”的主张。）
④ 那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。（只要坚持和实行了拿来主义，文艺就会成为新文艺。）
四、阅读并回答问题。
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。
1. 鲁迅先生为什么说“送出去”也不算坏事情？
2.以上文字使用了什么论证方法？结论是什么？
3.作者将“尼采”“发了疯”和“中国也不是”放在一起，批判“送去主义”，“尼采”和“中国”之间是怎样的关系？
五、下面一段文字使用了什么论证方法？
要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
a.比喻论证 b.对比论证 c.类比论证 答：（ ） 六、指出课文中下列词语的含义。
1.拿来
2.使用
3.毁灭
七、指出下列比喻的本体。
1.主人
2.宅子
3.新人
4.新宅子
八、阅读并回答问题。
中国人怎么了？如今的消费越来越高档。餐厅、时装屋、卡拉ok厅等，都朝豪华奢侈大踏步前进。消费如同发狂的牛，再也不听指挥了。社会尚属初级阶段，如此挥霍消费怎么得了？
有识之士站出来，首先劝告消费者：你有钱也没必要乱花呀，还不如用来修公园、修足球场、盖民房哩；转身又向商家忠告：算算帐，中国的大款毕竟是少数，热闹一阵最终没人买东西，你就不怕蚀本吗？
道理正确，语言清楚，就是效果甚微。我们的有识之士，仿佛拽着牛尾巴，正被消费狂牛拖着走呢。真是无可奈何牛奔去。
引导消费，关键是牵住牛鼻子。
牛鼻子在哪里？累进所得税法，正是引导消费的牛鼻子。
但是这牛鼻子也是不好牵的。政府职能不转变，体制不改革，税法也会成为一纸空文。牵牛鼻子又脏又累，还要冒着被牛角顶一家伙的危险，官员情愿吗？还是执牛耳更潇洒！
执牛耳者，诸侯会盟时，割耳滴血入酒盅的领导也。当盟主，比作牧童气派多了，高贵多了，虽然指挥不了牛，但座次保住了。
牛尾只能炖汤，执牛耳只能显威风，牛鼻绳能牵牛，却要当社会的放牛娃。真难选择！
1.指出下面比喻修辞的本体。
①发狂的牛
②执牛耳者
2.指出下面论证了什么观点。
①拽着牛尾巴
②牵住牛鼻子
3.作者用比喻论证要证明什么？反对什么
《拿来主义》 篇六
[教学目标 ]
1. 理解文意。揣摩语言内涵，分析形象意义，把握文章主旨。
2. 培养学生“杂文语感”。
3. 加强学生的情感教育，树立正确的人生观。
[教学设想]
1. 重点：的内涵分析。
2. 难点：（1）“送去主义”的内涵分析。
（2）作品语言的内涵。
[教学课时]
两课时。
第一教时
[教学过程 ]
一、导语 ：
天津有位作家叫冯骥才，他出访法国时，曾有一件趣事，同学们知道吗？（略作停顿说）在一次访法欢迎宴会上，外国记者蜂拥而至，接二连三地向冯先生发问。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们不担心变成资本主义吗？”同学们，如果你就是冯先生，会怎样回答呢？（多方启发，让学生进入角色）冯先生说：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉也不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得了满堂喝彩。是的，冯先生的意思是说我们学习资本主义先进的东西，不会变成资本主义。继承文化遗产和我们的改革开放一样，只要我们坚持的原则，就一定成功。为什么要拿来，怎样拿来，这正是我们今天本节课要学习的内容（板书课题：）。
二、复习旧知，补充新知
鲁迅：原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，中国伟大的文学家、思想家、革命家。
“鲁迅”是1918年5月发表《狂人日记》（中国现代文学史上第一篇白话小说）时所用的笔名。
他的作品集主要有：
小说集两部：《呐喊》《彷徨》
历史小说一部：《故事新编》
散文集一部：《朝花夕拾》（又名《旧事重提》）
诗文集一部：《野草》
杂文集十六部：《热风》《坟》《华盖集》《华盖集续编》《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》。
本文选自于1935年结集的《且介亭杂文》。当时鲁迅寓居上海四川北路山阴路，是帝国主义越出“租界”范围以外修筑马路的区域，俗称“半租界”。“且介”就含“半租界”之意。“且介亭杂文”即指在半租界亭子间里写的杂文。
本文写作背景：本文写于1934年6月。当时日本帝国主义侵占东北之后，又企图吞占中原地区，但国民党政府却推行“攘外必先安内”的政策，对外出卖主权，对内军事围剿。同时，一些御用主义则大力鼓躁“尊孔读经”“全盘西化”“少谈主义”等，鲁迅先生在此加“主义”二字就含讽刺之意。而进步文学在探讨文艺大众化时，又对旧形式采取全部否定的态度，这又涉及到如何正确对待文化遗产的问题，鲁迅先生在文章中则以“拿来”进行了分析阐释。
针对以上介绍，鲁迅先生此文一方面揭露国民党丧权辱国的同时，阐明了对待文化遗产的正确态度。
三、文章导析：
1. 在通读全文的基础上，提问：什么是？是针对什么情况提出来的？
答：就是吸取精华，剔除糟粕的主张。是针对“如何继承文化遗产”的争论而作，反对“闭关主义”和“送去主义”。
2. 全文写为何又从“闭关主义”起笔？
答：第一段主要写了“闭关主义”和“送去主义”，这两种“主义”都是错误的，“闭关主义”是盲目排外的，与世隔绝的保守政策，而“送去主义”又是卖国求荣的奴才政策，这是鲁迅先生树的靶子，否定这两者才能让的出现有理有据，这是“先破后立”的写法。
（分析：“送去主义”的本质和“闭关主义”是相同的，都是国力虚弱，而又自以为是的，实际又是无知和愚昧的，而正确对待问题的态度应是正视现实，取长补短，以求文明与进步，这就应实行）
3. 根据课下注释，分析作者举三个“学艺”上的例子的作用。
答：是为了论证“什么都是‘送去主义’了”，因为本文着重讲文化继承的问题，所以文章用了“别的且不说罢”转到“学艺”方面，紧扣文章主题。同时讲此三例还意在揭露反动政府媚外卖国的丑行。
（分析：A“近来先送一批古董到巴黎去展览……但终不知‘后事如何’”一句，用反语进行了强烈的讽刺与鞭挞，“后事”批借展览一事行盗卖之实。B“以催进‘象征主义’”一句，根据课下注释，“催进”一词应无从谈起，因“象征主义”在苏联已趋没落，可“催进”的实则“全然是旧社会的维护者。“送去主义”已无真正的艺术贡献于世界。）
4. 如何理解第3段中“要不然……讨一点残羹冷炙做奖赏”一句的含义？
答：这实际上是实行“送去主义”的后果。一味“送去”只能是亡国灭种，祸延子孙。“磕头贺喜”嘲笑了反派对帝国主义奴颜婢膝的丑态。“残羹冷炙”则生动描绘了做了奴才的人受到的必然待遇。当我们的财富被掠夺殆尽的时候，只能仰人鼻息，靠列强的所谓“援助”过活了。
（分析：尼采的例子和掘煤的事，都意在论证一味的送与只能让自己“发疯”毁灭，让子孙后代受累，这都是切切实实的后果，从而使“讨一点残羹冷炙”的悲惨结局更加警人深省）
5、揣摩课文前半部分语言：在对各种“非”概念的清理和清算中，一面认识它们的实质，一面去发现的立场怎样在文章的论述过程中逐渐浮现出来，使学生看到课文清晰的思路，使语言和思维能力同步得到提高。
如果把对外部世界的态度分为同意交往和拒绝交往两大类，那么，“闭关主义”代表了拒绝交往的态度。但是，自从枪炮打破了国门以后，“闭关”的道路(或选择)已不复存在，因此中国人只有学会同外部世界交往而别无他途。
如果把交往分为“输出”和“引入”两种方式，“送去主义”是只包含“输出”内容的单一交往方式。一味送去的后果是恐怖的，将来，终于无物可送的子孙只能仰人鼻息，摇尾乞怜。于是，交往中必须包含“引入”观念成了不言自明的道理。
如果再把“引入”分成主动和被动两类，那么自己主动去拿叫“拿来”,被动接受外国的给予叫“送来”。当鲁迅指出了“送来”总是不怀好意后，“拿来”就理所当然地成了中国人对外交往中无可逃避和惟一可能的选择，文章确立了鲜明有力的观点。鲁迅先生就是用这种不断两分和排异的方法彰明立场的，逻辑极为严谨。
6、“占有”和“挑选”是的精髓，阐示此中道理时，鲁迅巧设比喻，语言生动形象。对继承来的“宅子”只有占有一途，经过前半篇的论证应不再有疑义，故此有了对“孱头”“昏蛋”的指斥，这“宅子”唯其大而旧，才需要占有和挑选，所以“废物”也就丧失了存在的理由。要“挑选”就必须有对象，作者将“鱼翅”“鸦片”“烟枪”“烟灯”和“姨太太”一一排出，既然它们价值不同，作用各异，照单全收诚不可以，慎重挑选以趋利避害也就顺理成章。教学这一部分可以充分利用作品用相互联系的一组比喻说理的特点，调动学生形象思维的能力，联想到新主人和旧家当的矛盾，想到最符合新主人利益的解决办法只能是对旧家当来一番清理，取其精华，弃其糟粕。这样有助于把抽象的关于如何批判地继承文化遗产的理论问题，转化成一个简单的、经验性的问题，而且学生在品读中还可以获得语言艺术的享受。
7、对文章语言讽刺色彩的学习，可以集中在两点上。一是作品将准备批判的观念形象化，然后着意刻画它可笑可憎的面目，予以无情否定，如描写徘徊的孱头、放火的昏蛋和欣然入室吸鸦片的废物，就是用了这种方法。另一种方法是将要否定的现象漫画化，示其滑稽，如描写捧着古画挂过去的大师，让人忍俊不禁。对讽刺语言的揣摩让学生了解鲁迅辛辣的笔触和风格，更要让学生在笑过后感悟鲁迅无情的战斗精神。至于对徐悲鸿、梅兰芳的评价，教师可参读鲁迅《花边文学》中《谁在没落？》和《略论梅兰芳及其他》等文，但一般无须给学生深讲。
板书
闭关主义
↓ ┏行为、表现（①②）
送去主义┃
│ ┗实质、后果（③④）
│ ┏“送来”X（吓怕）（⑥）
↓ ┃ ┏不敢进门（逃避主义）－孱头┓
┃ ┏错误态度┃放火烧光（虚无主义）－昏蛋┃
│ ┃ ┃ ┗接受一切（投降主义）－废物┛
│ ┗拿来！┃ ┏或存放
│ ⑦ ┃ ┏占有┓ ┏方针┃或使用
│ ┗正确态度┃挑选┃总之，┃ ┗或毁灭
│ ┗区别┛要拿来┃ ┏沉着勇猛
│ ┗条件┃有辨别
│ ┗不自私
└───────────────────结果：新
四、熟读课文
[1]
《拿来主义》 篇七
教学目的：
学习鲁迅先生的精神及其对待文化遗产的正确态度与方法。
理解本文在批判中立论的写法，领会比喻论证、事例论证和对比论证的论证方法。
教学实施：
第一教时
教学要点：理解――“送去主义”的实质与危害，
讨论――事例论证的表现力。
教学内容与步骤：
1.字词预习 ：
礼尚往来 礼节上重视有来有往。 大度 气量宽宏。
自诩 自说大话。 残羹冷炙 吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。
冠冕 冠冕堂皇的省语，意思是很气派体面。 摩登 现代的时髦的。
吝啬 过分的爱惜，这里是格外珍惜的意思。 孱头 懦弱无能的人。
2.导入 课文：
同学们课外阅读兴趣很浓，阅读范围比较广泛。初中阶段，每班看的杂志多达六、七十种。书也读得不少，书的种类也较多，有唐宋诗词、《三国演义》、《水浒传》、明清笔记小说。外国文学作品也有广泛的涉猎，如列夫•托尔斯泰的《安娜•卡列尼娜》、《战争与和平》、巴尔扎克的《高老头》、雨果的《悲惨世界》等。古代和外国的这些文化遗产，我们在接触的时候，采取怎样的态度才是正确的呢？学习鲁迅先生的，从中可受到启发，得到教益。
3.阅读与回答：
①关于“且介亭”
本文选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》。有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。
②关于两个“主义”
闭关主义――指清廷奉行的闭关自守政策。
送去主义――指国民政府丧失主权，一味媚外的做法。
讨论提示：在领会之前，先了解“送去主义”，可谓兴味多多。
鲁迅先生在提出主张之前，先批判了“闭关主义”和“送去主义”，重点在后者。请同学运用已知的鸦片战争、中日甲午战争、八国联军等历史知识发言，加深对“又碰了一串钉子”的理解，懂得文章开头两句话从追述清政府的闭关锁国政策入手，非常概括地说明中国近百年来从盲目排外到一味媚外，从“闭关主义”一变而成“送去主义”，揭示“送去主义”的本质。
鲁迅摆了三件事进行论证，所举的三件事都着眼于一个“送”字，“先送”，“捧”中寓“送”，“还要送”，虔诚恭敬之态可掬。批判锋芒不是对着几位艺术家，而是指向利用这几件事大叫什么“发扬国光”、“催进‘象征主义’”的国民党反动政府及其御用文人。“不知后事如何”、“也可以算得显出一点进步”是用反语进行强烈的讽刺和鞭鞑。“后事”是盗卖文物，盗卖古代珍宝。以展览古董为名，行盗卖古董之事。鲁迅明知，却说“不知”，以此表达强烈的憎恨。反用“进步”，起同样作用，实质是堕落、无耻，字里行间充满了憎恶与鄙视。
③关于“礼尚往来”
礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
《礼记 •曲礼上》
讨论提示：不讲礼尚往来，只送去不拿来的后果怎样呢？
学生讨论，明确：尼采不是太阳，中国也不是。 后果是我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。卖国的结果是使我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。“磕头贺喜”、“讨”等词语画出所处的地位与神态，描绘出了可悲的亡国奴景况。“残羹冷炙”、“奖赏”等词感情色彩浓烈，深刻揭露帝国主义榨取中国人民脂膏的吸血本质和恶劣伎俩，寓强烈的愤怒于幽默讽刺之中。
吹嘘“中国地大物博，开化最早，道德天下第一”的“送去主义”者，势必使中国国势日弱，文化贫乏，最后完全沦为殖民地。既深刻论述了“送去主义”的危害，又辛辣地嘲讽了国民党反动派的奴才相。笔法曲折，解剖入木三分。
尼采不是 太阳 中国也不是
（地下的煤）
事例论证、类比论证
④关于“抛来”与“抛给”
讨论提示：我们还没有正确地去得到。
“抛来”，通常人与人是平等。“抛给”，是主子施恩于奴才，象叭儿狗得到主人“抛给”的骨头一样。“抛给”，贬义，用鄙视的目光。洋大人不会发慈悲心，他们以主子自居，把中国人民身上榨取的血汗、掠夺去的财富，吃剩下来，抛一点儿给走狗，以作为进一步榨取的诱饵。“我在这里不想举出实例”，是因为“抛给”、“送来”的实例比比皆是，举不胜举；是因为国民党政府对这一点讳莫如深。这样写既对卖国政策进行含蓄锐利的批判，又抒发了作者的愤慨之情。
第二教时
教学要点：领会――“的主张”，
品味――比喻论证形象阐释深刻的道理。
教学内容与步骤：
1.检查复习：注音：
礼尚（shàng）往来 自诩（xǔ）
残羹（gēng）冷炙（zhì） 吝（lìn）啬
脑髓（suǐ）
2.阅读与回答
①关于本文的破和立
破：作者批判了“闭关主义”和“送去主义”重点是“送去主义”。立：。明确：先用“我在这里也并不想对于‘送去’再说什么，否则太不‘摩登’了”一句推开上文，然后提出的主张。先破后立。前半部分着力批判“送去主义”，破得彻底，然后提出的主张，就立得鲜明。“摩登”，讽刺反动文人无耻地奉行“送去主义”，趋时逢迎，赶时髦。用“吝啬”与上文的“大度”进行强烈的对照，对“送去主义”者进一步讽刺。
②关于“送来”和“拿来”的区别。
作者用列举的方法，一针见血地阐明“送来”的实质，揭露帝国主义企图亡我的罪恶野心。从经济、军事到文化，所谓“送来”，就是贪得无厌的侵略、掠夺。“拿来”则不然，是中国人民根据自己的需要，主动地“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。一“送”一“拿”，本质不同，内容全异，将二者严格区别，既可明辨是非，澄清人们“吓怕”了的模糊思想，又可使所立的论点更加鲜明突出。
③关于“大宅子”
学生讨论回答：对待文化遗产，“占有”是前提，“挑选”是关键。“不管三七二十一，‘拿来’”，语气斩钉截铁。“挑选”要“运用脑髓，放出眼光，.自己来拿”。标准是对我们“有营养”、有“用”，从而区别对待，吸取精华，剔除糟粕。文中运用“大宅子”及宅中“鱼翅”、“萝卜白菜”、“鸦片”、“烟枪烟灯”及“姨太太”等当时人们熟悉的事物作比喻论证，具体可感、通俗形象，使如何对待文化遗产这个抽象的问题具体化，深奥的道理浅显化，破立鲜明，取舍清楚，不仅闪烁着历史唯物主义的光辉，而且漫画式地勾勒“孱头”、“昏蛋”、“废物”等形象，语言生动，妙语横生。
④总结全文。
这篇文章至今仍放射着思想的光辉。就其见解来说，仍有现实意义。作者所论证的的主张，跟马克思、列宁、毛泽东同志所讲的对待文化遗产的历史唯物主义观点是一致的。我们应该吸收、融入和发展古今中外文化遗产中一切好的东西。
扼要回顾本文先破后立、有破有立的议论框架，及运用比喻论证、事例论证、类比论证等多种论证方法来阐释道理的特色。
3.布置作业 ：
①“练习一、二、三”，课后完成，做在教材上。
②部分词语抄写二遍。
4.教学后记：
[1]
拿来主义 篇八
一、教学目标
（一）学习本文运用比喻论证等方法把深奥的抽象的道理讲得深入浅出，生动形象的论证艺术；体会鲁迅杂文的语言特点。
（二）学习本文，认清对待文化遗产的正确态度——批判地继承，并能运用正确的观点解释一些实际问题。
二、难点、重点分析
（一）本文的结构是如何划分的？
分析：第一部分、（1～7段）批判“送去主义”，树立自己的观点。
（1）（1～2段）揭露“送去主义”媚外求宠，自欺欺人的可耻行径，提出“拿来”的主张。
（2）（3～5段）指出“送去主义”的危害，进一步提出的主张。
（3）（6～7段）指出“送去主义”产生的另一危害，明确提出本文论点。
第二部分（8～9段）阐明的具体内容。
第三部分（第10段）总结全文，并提出实行的人应具有的条件，以及实行的重要性和紧迫性。
（二）鲁迅先生的一文主要是针对如何对待文化遗产问题批判了错误态度，阐述了正确主张，下面几个句子，是否只谈文化遗产问题？
（1）自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。
（2）这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，……可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
（3）我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。
分析：第（2）句是在揭露国民党反动政府的卖国行径。第（1）句只要看下文“别的且不说”，“单是学艺的东西”就可以明白“什么都是”主要指“学艺”之外的情况，联系写作背景，不难理解这是在愤怒痛斥国民党反动政府的卖国行径。第（3）句较难理解，作者用“摩登”一词揭示出当时“送去主义”的盛行。如此盛行，自然不止于“学艺”方面的事情。选用“摩登”一词能启发读者广泛联系当时的社会现实，起到了揭露国民党反动政府卖国行径的作用。
（三）本文论证艺术有什么特点？
分析：尽管本文中心思想应当包含四个要点，但最核心的问题还是阐明对待文化遗产批判继承的正确态度。全文包含着深刻的马克思主义原理，但并没有枯燥地讲述理论，全文写得轻松活泼，很有趣味。
本文的论证特点就是运用了比喻论证的方法。比喻论证就是用比喻来说明道理。这种方法是用人们容易理解的、比较浅显的事物或道理来证明不容易理解的、深奥的事物或道理。运用这种方法能把道理讲得通俗形象，使人容易接受，增强作品的艺术性和感染力。
（四）鲁迅在解释什么是“送去主义”时，所举的三件事如何理解？
分析：在这一段里，鲁迅先用“别的且不说罢”一句，撇开国民党反动政府政治、经济、军事上的卖国行径，然后用“单是学艺上的东西”一句，带出三件事。这三件事是用来证明“到现在，成了什么都是‘送去主义’”，“没有人……说道：拿来”的。对送古董到巴黎展览，鲁迅说了句“不知后事如何”，未加评论；对到西欧举行中国画展，鲁迅只是讽刺国民党反动政府鼓吹的“发扬国光”；对梅兰芳到苏联演出，鲁迅只是斥责“催进‘象征主义’”的胡说。所以，对展览和演出本身以及有关的人，似不宜乱戴卖国主义帽子。
我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。卖国的结果是使我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。“磕头贺喜”、“讨”等词语画出所处的地位与神态，描绘出了可悲的亡国奴景况。“残羹冷炙”、“奖赏”等词感情色彩浓烈，深刻揭露帝国主义榨取中国人民脂膏的吸血本质和恶劣伎俩，寓强烈的愤怒于幽默讽刺之中。
在论述国民党反动政府实行“送去主义”的严重后果时，作者未直说，而是先用反语讽刺；“送出去”明明是坏，说“不算坏事情”，以敌人自我解嘲的话鞭挞敌人；“丰富”、“大度”不过是“送去主义”者掩盖媚外卖国实质的遁词。接着，与尼采自诩为太阳作比较，一针见血指出“只是给与，不想取得”是发了疯，吹嘘“中国地大物博，开化最早，道德天下第一”的“送去主义”者，势必使中国国势日弱，文化贫乏，最后完全沦为殖民地。最后，举开掘地下的煤矿为例引出“送去主义”的严重后果，既深刻论述了“送去主义”的危害，又辛辣地嘲讽了国民党反动派的奴才相。笔法曲折，解剖入木三分。
三、教学过程 设计
（一）介绍文章背景。
要点：
①清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀奉行卖国政策即“送去主义”；国民党反动政府继承他们的衣钵，政治上投靠帝国主义，经济上以至文化上继续实行“送去主义”。
②当时在文化工作者中间，在对待外国文化问题上，存在两种错误认识，概括起来，就是“全盘否定”和“全盘西化”。
③针对这些错误认识，鲁迅写了这篇文章，提出了的口号，阐明了对待外国文化的正确态度。
（二）指导学生复读课文。先提出问题，再让学生带着问题阅读课文，然后组织讨论。通过阅读与讨论，使学生初步掌握课文的基本内容与结构。
问题：
①课文的第5段在文章中起什么作用？
②简要说说：前面4段讲的什么问题？后面5段讲的什么问题？
提示：
①第5段是过渡段。“我在这里……否则太不‘摩登’了”一句，小结前文；“我只想鼓吹……‘’”一句，开启下文，引出文章的中心议题。它起着承上启下的作用。
②前面4段，揭示什么是“送去主义”及实行“送去主义”的危险性；后面5段，论证什么是及为什么要实行。
（三）分析写作思路和课文结构层次。
提问：作者要论说的是，为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”？
讨论、明确：作者要论说的是，但它是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”。“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因此，采取与“送去主义”针锋相对的就刻不容缓。“送去主义”和是一个问题的两个方面，“破”正是为了“立”，“破”得彻底，“立”得才牢靠。这个问题弄明白了，作者的思路和文章的结构层次就基本上清楚了。
全文分三个部分：
第一部分（第1～4段）：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。
第1、2段是揭露批判国民党政府在文化上奉行“送去主义”的媚外求荣和欺世惑众的可耻行为。
第3、4段是揭露“送去主义”的实质和危害。
第二部分（第5～9段）：阐明的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。
第5段正面提出的主张。
第6段揭示“送去主义”的危害和实行的必要。
第7段揭示的含义就是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。
第8段批判对待文化遗产的三种错误态度。
第9段从正面具体而形象地阐明的原则和方法。
第三部分（第10段）：总结全文，指出实行的人应具有的胆识和品质，以及对于创造民族新文化的重要意义。
1.研习第一部分：弄清“送去主义”的实质与危害，体会幽默、讽刺的语言在批判错误观点时的表现力。
提问：（1）第1段“别的且不说罢”一句有什么作用？作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的？
讨论，明确：这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲文化上的事。本文写于1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是‘送去主义’了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。
作者举了三个“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伦可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。
提问：（2）一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害？
讨论，明确：作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得作类比，“尼采究竟不是太阳，他发了疯”；中国不是“丰富”，还要“大度”，“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，“几百年之后呢”？我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。“磕头”、“讨”和“残羹冷炙”、“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。
提问：（3）“抛来”和“抛给”有何区别？
讨论，明确：抛来指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。
抛给指有目的的、带恶意的输出。
小结：作者把对待文化遗产的问题放在历史和现实的背景中加以考察，文章一开始便从“闭关主义”说起，进而揭露国民党政府在“学”上实行“送去主义”的种种媚外求荣、欺世惑众的事实，揭示“送去主义”必然使中国人民更加陷入被侵略，受奴役的悲惨境地。因此，“送去”之外，还得“拿来”。
2.研读第二部分：理解的主张，领会运用形象的比喻阐明抽象的深刻的道理的写作方法。
指名朗读第5、6、7段，注意对吝（l@n）啬（s6）、髓（su!）、蹩（bi6）正音。
提问：（1）第5段中哪些词语含有讽刺意味？第6段的“送来”与“拿来”有何区别？第7段的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解？
讨论，明确：“摩登”是针对上文“自从给枪炮打破了大门之后……成了什么都是‘送去主义’了”而言的，把卖国媚外的行径说成“时髦”，一味地“送去”说成“赶时髦”，其讽刺意味是很浓烈的。“吝啬”是针对上文“丰富”、“大度”而言的，两者鲜明对照，对“送去主义”者进行讽刺鞭挞。
“送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略、掠夺，是“抛给”的同义语；“拿来”是根据需要自己拿，二者本质不同，内容迥异。
运用脑髓指用脑筋独立思考，有主见；放出眼光指要看得清，有辨别力；自己来拿指要有选择，自己拿。
提问：（2）第8段批判了对待文化遗产的哪几种错误态度？第9段阐述了者应采取怎样的态度和方法？运用比喻论证说明有什么作用？
讨论，明确：“大宅子”比喻文化遗产。
怕：徘徊不敢走进门（逃避主义）孱头。
怒：勃然大怒，放一把火烧光（虚无主义）昏蛋。
羡慕：欣欣然接受一切（投降主义）废物。
以上三种人对待文化遗产的态度都是错误的。
对待文化遗产的正确态度：首先是“占有”，然后是“挑选”。“占有”是前提，不“占有”就无从“挑选”；“挑选”是关键，不“挑选”，“占有”就毫无意义。
“挑选”的具体做法：或使用，或存放，或毁灭。
鱼翅比喻文化遗产中的精华部分（使用，吃掉）。
鸦片比喻有益也有害的一类事物（存放，供治病）。
烟枪、烟灯比喻有害的可作反面教材的一类事物（送一点进博物馆，毁掉）。
姨太太比喻供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫靡的东西（走散）。
文中运用“大宅子“、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物作比方，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，深奥道理浅显化，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。尤其是对“孱头”、“昏蛋”、“废物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意丰富，耐人寻味。
3.研读第三部分：要求学生朗读文章最后部分，简要说出每句话的内容。
第1句话：结论是我们要拿来。第2句话：的具体做法。第3句话：的结果。第4句话：者应具备的条件。第5句话：从反面指出的意义。
提问：这一段共5句话，如果这5句话是5个问题的答案，那么应该是哪5个问题（“思考和练习”二）？
明确：①究竟应该怎样对待文化遗产？②对文化遗产应该怎样区别对待？③正确对待文化遗产有什么积极意义？④要处理好文化遗产我们必须具备哪些条件？⑤实行的重要性迫切性何在？
4.总结全文，加深理解。
（1）提取要点，归纳中心：本文批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了批判继承文化遗产的基本原理和方法，指出了正确的继承和借鉴乃是建设民族新文化的必不可少的条件。
鲁迅对文化遗产的见解，跟毛泽东同志“古为今用”、“洋为中用”，“剔除其糟粕，吸收其精华”的意见是一致的。时至今日，这篇文章仍然放射着思想光辉，值得我们认真学习和借鉴。
（2）由学生讨论，归纳写作特点。①先破后立，破立结合；②运用贴切的比喻阐明抽象、深奥的道理；③语言犀利、幽默。每一条要求能举出实例，并结合自己的感悟作简要分析。
《拿来主义》教学设计 篇九
教学目标：
1、赏析文章先破后立的论证结构，赏析文章运用比喻论证等方法把深奥、抽象的道理讲得深入浅出、生动形象的论证艺术。
2、体会鲁迅杂文的语言特点。
3、深刻理解“拿来主义”的精髓，并能运用正确的观点解释现实生活中的一些具体问题。
教学重点：
鉴赏形象化的比喻和幽默讽刺的语言特色，透悟“拿来主义”的旨意。
教学难点：
掌握论证思路和论证方法。
课时安排：2课时
教学过程：
布置课前预习（印发导学资料，内容略。）
一、导语设计
洋务运动时期，清政府从德、英等当代海军强国购买军舰，打造了一支当时亚洲第一、世界第七的“北洋水师”，最终的结果却是在威海以几乎没有击沉一艘敌舰的“战绩”全军覆灭。今天，通过对苏27战斗机的改装，我们拥有了歼11，性能青出于蓝而胜于蓝，壮大了我国的空军力量。同样是从别人那里“拿来”，一个以失败告终，一个却大获成功。两种“拿来”有什么不同？为什么结果悬殊？相信我们今天一起研读了鲁迅先生的《拿来主义》之后，答案会了然于胸。
二、探究与发现——研读标题
提问：本文的标题属于议论文标题中的哪种类型？标题隐含了哪些问题？
明确：本文标题属于论题型。标题告诉我们本文是要谈论有关“拿来主义”的问题。研读标题，我们应思考两个问题：1.什么是“拿来主义”？2.为什么要实行“拿来主义”？
三、阅读与分析——把握结构思路
1．提问：文章的前6段，除去第5段外，作者提到了哪几种“主义”？这几种“主义”的表现是什么？实行这些“主义”有什么样的后果？作者对这几种“主义”分别持什么态度？学生分小组阅读该部分，合作讨论完成表格。各小组发言呈现讨论结果，全班交流。（多媒体展示，表格略。）
2、总结提问：综合表格内容可以看出，作者是在对国际交流中的几种错误做法作批判。那么第5段写的是什么内容？
明确：提出“拿来主义”的主张。
3．作者主张的“拿来主义”是什么？用自己的话说说它的内涵。
明确：运用脑髓，放出眼光，自己来拿！（自己独立思考，有主见；有辨别力，有眼光；自主选择，自己行动。）
4．点拨指导：由上面的分析可以看出，作者在提出自己的论点之前，先对错误的观点作了批驳，采用的是先“破”后“立”的结构。
5．教师朗读第8自然段，并请学生听读时注意思考：第8段没有谈关于文化的问题，却提到一所大宅子，这所大宅子实际上是比喻什么？
明确：比喻文化遗产。
6．提问：第8段刻画了对待文化遗产的哪几种人？他们的态度是什么？其实质是什么？作者对这些态度的看法是什么？学生分小组讨论完成表格。各小组发言呈现讨论结果，全班交流。（多媒体展示，表格略。）
7．总结上一环节并提问：作者用生动的比喻批判了对待文化遗产的三种错误态度，那么，真正的拿来主义的做法是怎样的？用文中最概括的一句话来回答。
明确：占有，挑选。
8．第9段这句话确切、精练，但过于抽象。作者接着再次用比喻手法论证了“拿来主义”的内涵。请学生朗读第9段，然后小组合作，筛选文中信息并讨论作者是如何论证的，完成表格。各小组呈现讨论结果，全班交流。（多媒体展示，表格略。）
9、学生齐读最后一段，提问：想一想这段的5句话分别回答了什么问题。
明确：
①我们究竟应当怎样对待文化遗产？
②拿来之后应当怎样区别对待？
③正确对待文化遗产有什么积极作用？
④要处理好文化遗产我们必须具备哪些条件？
⑤实行“拿来主义”的重要性和迫切性何在？
10、总结点拨，全文结构（多媒体展示）如下：
第一部分（第1～7段）：揭露、批判“送去主义”的实质及其严重后果，提出拿来主义的观点。（先破后立）
第二部分（第8～9段）：阐明“拿来主义”的做法，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。（先破后立）
第三部分（第10段）：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。
四、阅读与理解——鉴赏论证艺术
1、提问：尽管全文是在阐明对待文化遗产批判继承的正确态度，包含着深刻的马克思主义原理，但并没有枯燥地讲述理论，全文写得轻松活泼，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了这样的效果呢？归纳文章在说理的时候运用的论证方法并体会运用这种方法的好处。学生分小组研读课文，谈感受，自由发言。然后各小组推荐人选发言，全班交流。
教师点拨启发：如果将第8段内容改写为“对待文化遗产，我们要‘拿来’！害怕继承、拒绝借鉴是逃避主义，盲目排斥、全盘否定是虚无主义，完全接受、全盘西化是投降主义，这些态度都是错误的”，和原文相比表达效果有什么不同？（多媒体展示）
教师明确：比喻论证就是用比喻来说明道理。这种方法是用人们容易理解的、比较浅显的事物或道理来证明不容易理解的、深奥的事物或道理。运用这种方法能把道理讲得通俗形象，使人容易接受，增强作品的艺术性和感染力。第8段和第9段都形象地运用了比喻论证的方法。
同时，作者的目的是要阐明“拿来主义”的做法，但还分析了“孱头”“昏蛋”“废物”的表现，这种将两种性质截然相反的事物进行比较的论证方法叫对比论证。对比能给人留下鲜明的印象，增强论证效果。
第3段用尼采与“送去主义”者作比，尼采与“送去主义”者是具有相同思想意识的人，属于同一类事物。用同类事物进行比较从而阐明观点的方法叫类比论证。
本文的论证艺术总结如下：
（1）类比论证（第3段）——用同类事物相比较。
（2）比喻论证（8、9段）——用有相似点的事物打比方。
（3）对比论证（8、9段）——用性质相反的事物作比较。
2、学生活动：请组织语言，用比喻论证的方法来阐述“网络不是毒”的观点。五、阅读与品味——鉴赏语言特点
教师示范赏析一个语言运用的例子，然后请学生选取自己感觉最有意味的句子加以品味，说说这个句子的妙处。学生发言，全班交流，教师点拨。
教师示例：“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作‘发扬国光’。”“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬；几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑！“发扬国光”，反语，讽刺卖国者不以为耻，反以为荣的丑态。
教师小结：讽刺辛辣，妙趣横生，诙谐中见讥讽，憎恶溢于言表，这就是鲁迅先生“嬉笑怒骂皆成文章”的展现。这样强烈的感染力，来源于鲁迅先生对国家民族的赤心热肠，敏锐深刻的观察和思考。“论时事不留面子砭锢弊常取类型”，透过跳脱的文字，我们看到的是鲁迅先生炉火纯青的艺术功力，更深刻地理解了鲁迅先生的伟大人格。
六、拓展与运用——文章思想的现实意义
1、教师总结：伟人的伟大，在于他能够透过烦琐事物的表象揭示其深刻的本质，更在于他所揭示的这种本质在几十年甚至几百年后仍具有现实意义。我们有幸拥有了一位犀利睿智的伟人，也得以留存这样一篇至今仍觉得虎虎有生气、充满着科学价值与革命精神的指导性文章。回忆课堂开始我们比较的清政府的洋务运动和中国引进苏联战斗机的事例，我们不难发现鲁迅先生“拿来主义”的精辟论断对于解决现实问题有着怎样的意义。处在高度开放、全球一体化、信息社会化的时代，作为承载着继承与创造重任的青年人，更应懂得智慧地“拿来”。
2、请从下面列举的现实事例中任选一例，用300字的篇幅从“拿来主义”角度作一下分析。（多媒体展示）
A.尼美舒利事件。
B.于丹的签售现场，反对者穿上“孔子很着急，庄子很生气”的文化衫搅场。
C.孔子学院开遍世界。
D.中国人喜欢过“洋节”，“情人节”打败“七夕节”，“圣诞节”火过“国庆节”。
E.中国跳水队、排球队、羽毛球队、乒乓球队一批教练到海外执教。
读书破万卷下笔如有神，以上就是众鼎号为大家带来的9篇《拿来主义》，希望可以启发您的一些写作思路。
