语文阅读理解主观性强，学生答题时要将主观题客观化，即要在文中找到客观依据。备考中，不鼓励“题海战术”，阅读的质量才是最重要的。下面是小编精心为大家整理的5篇《《天上的街市》阅读题答案》，希望能够满足亲的需求。
郭沫若《天上的街市》阅读题答案阅读题原文 篇一
《天上的街市》是郭沫若于1920xx年10月24日创作的一首诗歌，这首诗歌后来被后人广为流传。下面就让第一范文网小编给大家分享一些《天上的街市》阅读题答案吧，希望能对你有帮助！
《天上的街市》阅读题原文①远远的街灯明了，
好像闪着无数的明星。
天上的明星现了。
好像点着无数的街灯。
②我想那缥缈的空中，
定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些物品。
定然是世上没有的珍奇。
③你看，那浅浅的天河。
定然是不甚宽广。
那隔着河的牛郎织女。
定能够骑着牛儿来往。
④我想他们此刻。
定然在天街闲游。
不信，请看那朵流星。
是他们提着灯笼在走。
《天上的街市》阅读题题目1.诗中哪些部分是实写？哪些部分是想像？两者有什么关系？
2.诗中反复出现“定然”有什么作用？
3.“好像点着无数的街灯”中的“点”能否改成“亮”或“闪”?为什么？
4.最后一节说“那朵流星”，为什么不说“那颗流星”?
5.诗歌表达的中心是什么？
《天上的街市》阅读题答案1.第①节是实写，第②③④节是想像、虚写，实写是为想像作准备的，想像是对实写的升华。
2.强调肯定，表现诗人坚信天上街市的美好，反映了他对理想的执著。
3.不能，“点”说明有点灯人，暗示天上的街市有幸福的人们生活。
4.用“朵”更能突出流星的美丽，暗合流星像花的比喻。
5.表达了诗人对现实生活的不满和对理想的追求。
郭沫若《天上的街市》阅读题答案阅读题原文 篇二
教学目标
1. 体会作者向往追求理想生活的思想感情。
2. 自然的联想、丰富的想像。
3. 朗读训练，体会语言的节奏感与和谐美。
教学时数：
两课时
课前准备：
学生：朗读诗歌，疏通生字，查找、了解作者有关资料。
教师：朗读录音磁带
教学过程：
第一课时
一、导入新课
星空以其无比的广阔和神秘，引起人们纷繁多姿的幻想，创造出众多美丽动人的传说。同学们，面对星空，你想到了些什么呢？我们说，诗人的想象最瑰丽，那么，我国现代大诗人郭沫若又想到了什么呢？请同学们翻到《天上的街市》。
作者简介（学生交流搜集的作者生平资料及代表作品）
郭沫若（1892－1978），原名郭开贞，四川乐山人。现代诗人、学者。代表作有诗集《女神》、《星空》等。
二、写作背景
这首诗写于 20年代初期，此时，“五四”运动的洪波已经消退，大革命的时代尚未到来。半殖民地半封建的中国，依旧被帝国主义列强和各派军阀势力窒息着。面对这种现实，诗人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的现实，向往光明的未来。在灿烂星空的诱发下，写下了这首充满浪漫色彩的著名诗篇《天上的街市》。
1. 熟悉诗歌，指导朗读请学生自己试读全诗，体会全诗的感情基调。
——这首诗的感情基调是美好、恬静、自在、清新而略带一丝忧郁。
2. 这种感情基调的诗歌应怎样朗读？
——朗读时节奏不宜强，声音不宜大，速度不宜快，要做到轻松、柔和、舒缓。
3. 放录音。听完录音后，再请学生根据听录音的印象试读。老师再明确这首诗的节奏和重音的划分。
三、师生共同活动，分析、解读全诗。
(一)讨论学习第一节诗
1. 教师范读第一节。
2.“远远的街灯明了”告诉了我们一些什么信息？
——它表示时间是晚上，天已经黑了。
3. 诗人面对黑夜看到了什么呢？
——登高远望，看到了暗空中无数街灯点缀其间，像是夜空中的无数明星，抬头望 星空，无数明星也同样像是地上的无数街灯。这一书，诗人把“街灯”比喻成“明星”，又把“明星”
比喻成“街灯”，由近及远，再由远及近，形成一种循环复沓的诗美。
4.有的同学在朗读的时候，往往漏掉“是”字，请同学们想一想：“是”字可有可无吗？（让学生反复朗读这句诗，寻找语感）
——“好像”后加一个“是”字，凑足音节，使其更舒展，同时更能表达作者赞赏的口吻。
5. 节诗中有两处运用了联想，请同学们找出来，并思考联想的特征。
——两处联想：街灯——明星 明星——街灯
所谓联想，就是由一事物想到另一相关事物的心理过程。
（二）讨论学习第二节诗。
1. 请学生个别朗读第二节诗。
2 .联想是由一事物想到另一事物的心理过程，两事物之间或具有因果联系或具有相似关系，譬如“街灯”和“明星”就具有发亮相似特点。那么什么是想象？第二节诗中运用了想象吗？
——使人由民间的街上有灯，而天上也有类似灯的明星，进而创造性地想到天上也应有“美丽的街市”，街市上应有珍奇的“物品”，这就是想象。所谓想象，就是在原有感性形象的
础上创造出新形象的过程。
3 是如何描绘自己的想象物的？
——诗人用“美丽的”来形容街市，用“世上没有的”“珍奇”来形容物品，并用“陈列”一词来说明物品的繁多。
4 者极尽想象描绘这些景物的时候，语气是怎样的？
——极其肯定。从“定然是”一词可以看出来。
5 作者这样写流露出怎样的感情？
——天上是那样繁华富庶，天上的生活当然是无比美好幸福的。字里行间，流露出诗人对这种美好幸福生活的向往。
六。再次全体朗读全诗，融入自己对诗歌感情的理解，读出韵味。
七。布置作业
熟读成诵；预习三、四节诗内容
第二课时
一、体朗读全诗，回忆旧课内容
二、 讨论、学习第三节诗
1.请一位同学朗读第三节。
2.如果说诗的第1、2节描写的是诗人想象出的静止的景物，那么，诗人运用丰富的想象在第三节诗中描写了什么呢？
——诗人由“美丽的街市”“珍奇的物品”想到了天街上应该有人，有人的活动。这“人”就是牛郎织女，进而描写出动态的景物。
3描写的牛郎织女的命运如何？它与传说中的故事有何不同？
——传说中的牛郎织女是不自由的，他们受王母娘娘的专制统治。诗人按照自己的意愿和理想，大胆改造了这个民间故事。在这首诗中，牛郎织女解放了，他们生活得自由幸
美满。他们骑着牛儿来来往往，他们生活在一个自由的天地里。
4 诗人这样的想象合理吗？他为什么要作这样的改造？
——诗人的想象是合理的。他是依据星象来想象的，因为淡淡的银河，看上去确是浅浅的，也不很宽广。作者这样写是要表达自己的理想，抒发自己的感情，表达自己对黑暗势力压迫的反抗，对自由幸福生活的向往。
三、讨论、学习第四节诗
1.请一位同学朗读第四节。
2.这一节写了什么内容？
——写牛郎织女提着灯笼在天街闲游。
3 节中的“闲游”一词能否和上节中的“来往”一词互换？
——不能。“来往”是指牛郎织女骑着牛儿雕过浅浅的天河去见织女。而在天街上悠闲地游逛，只能说是“闲游”，强调“悠闲”
4 节诗中有个量词用得很别致，请同学们找出来。
——“朵”
换成一颗的“颗”不更通俗明白吗？
——“朵”字说明了流星如花儿般的美丽，与牛郎织女的美好生活相映成趣。
四、总结分析全诗
1. 这首诗是怎样逐步展开联想和想象的？
2. ——展开的过程是：街灯（明星）——街市——物品——人——生活
3. 这首诗既有写实也有想象，请同学们找出来，并体会各自在诗中的作用。
——第一节写实，后三节都是想象。写实为想象作铺垫，想象则表达了对美好的理想境界的向往。
4 作者在想象的时候，多处运用了“定然有（是）”“定能够”“不信”“是”等极其肯定的词语，这表明什么？请同学们根据时代背景和诗人的性格、气质、诗歌风貌的特征来思考。
——表明作者坚信这样的理想世界是存在的，对美好的未来充满了信心。
五、请朗读能力较强的学生朗读诗歌，其他学生闭上眼睛，在脑海中再现诗歌描绘的意境，感受诗人奇特的想象。
六、拓展、迁移
你知道关于月亮的哪些传说？试展开想象：将来的某一天，假如你成了中国的宇航员，也登上了月球，见到了传说中的吴刚、嫦娥，你将会……
七、布置作业
做一些有关联想和想象的题目
附：板书设计
街灯（明星）——街市——物品——人——生活
联想 想象(天上的生活富庶、美好、幸福)
郭沫若《天上的街市》阅读题答案阅读题原文 篇三
湖北省秭归县茅坪初中 吴云
教学角度：
1、以语用行为之一的“读”为聚会的主要行为，通过多种方式的读，形成对如何学习诗歌的个性认知。
2、借读之机用圈点勾划做旁批，通过有针对性的“读”以获取有用的信息。
3、培养学生想象与联想的能力，通过对问题的讨论形成对人生理想的坚定信念和对美好生活的追求精神。
课时：一课时
教学过程 设计：
一、检查预习情况
1、读“读一读，写一写”中的生字词
2、请学生朗读此诗，并做点评。
问题：我们应该如何读诗？（读出停顿、重音、感情等）
二、听录音范读
1、放第一遍录音，请学生用“/”标出停顿之处。
2、放第二遍录音，请学生用“.”标出应重读之处。
3、生生听读，查找自己所标与同伴之异同，并就不同之处相互讨论，形成一致意见。
4、听学生范读，全班核对所标停顿、重音；师生就不同之处进行研讨，达成一致。全班齐读此诗。
三、析内容，品诗美
1、学生默读全诗，找出诗中所写景物，并用“△”标出。
2、师生就景物进行逐节分析，析诗所用想象与联想之写法和诗各节之间的内在联系。
3、就诗中所引民间传说进行研讨
①说牛郎织女故事之原型（点学生讲此故事）
②问题：在诗中，作者将故事做了哪些改变？（小组讨论）
③问题：师生就改变内容进行对比分析，探讨作者做此改变之动机是什么。
④问题：所改故事之结局一定会实现吗？作者在诗中用哪些词向大家表明？
⑤问题：作者借诗抒了什么样的情怀？我们在读诗时，应如何读出这种情怀？
⑥学生自由读，要求读出诗情。
⑦教师配乐范读（所选音乐为《梁祝》）。然后学生再读，直至能背诵全诗。
四、布置作业
用自己的话，将本诗改写成一篇散文。
注：此教学方案为我在为全县参加基础教育课程改革七年级语文新教材培训的教师所上示范课（2004年8月5日）所采用的方案，方案之设计较为具体地体现了语文交际圈教学理论关于如何在课堂展开聚会的理念，围绕以问题为话题如何进行师生课堂聚会，本设计提供了一个较为可行的范例。从聚会效果来看，学生与教师同为语文交际者之平等对话特色显现较为明显，互动效果好。
作者邮箱：
郭沫若《天上的街市》阅读题答案阅读题原文 篇四
（一）远远的街灯明了，好像是闪着无数的明星。天上的明星现了，好像是点着无数的街灯。我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市。街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。 我想他们此刻，定然在天街闲游。不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走。1.给下列加粗的词语注音。缥缈（ ） 闲（ ）游2.结合文意解释下列词语。①缥缈：________________________②不甚：________________________3.这首诗的诗名叫________，作者________，原名________，是________省乐山县人，他的诗集代表作是________、________。4.“我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市”中“定然”一词能否改为“可能”，为什么？________________________________________________。5.“你看”，这是对谁说？为什么不说“我看”？它跟下面哪两个字相呼应？________________________________________________。6.①作者想像中的牛郎织女过着什么生活？②神话传说中牛郎织女过着什么生活？③这一改动，体现诗人什么意图？________________________________________________。7.作者为何向往天上的街市？________________________________________________。8.作者写黑夜，是为了象征________________。9.《天上的街市》一诗表现主题的方法是（ ）a.对现实生活的高度概括。b.运用民间故事曲折反映现实生活。c.用象征手法。d.以现实生活为基础，民间故事作素材进行丰富想像。10.“远远的街灯明了/好像是闪着无数的明星。/天上的明星现了/好像是点着无数的街灯”，街灯明星互喻，天上人间辉映，你能写出一段类似的文字吗？试试看。________________________________________________11.你知道关于月亮的哪些传说？试展开想像：将来的某一天，假如你成了中国的宇航员，也登上了月球，见到了传说中的吴刚、嫦娥，将会……。________________________________________________ （二）晚霞夕阳在蔚蓝的天空，抹下了五光十色；微风与牧人们耳语；你看它变幻无穷。 那、那一溜金黄的——该不是负重的骆驼队，摇着悦耳的铜铃，在起伏的沙梁上缓行； 那、那一团火红的——该不是奋鬃长鸣的骏马，忽地腾空跃起，想跃过那积雪的山峰； 那、那一片雪白的——该不是驯良的羊群，相互挨挤着又追逐着，嬉游在牧草肥美的湖滨； 那、那一块绛紫的——该不是肥胖的乳牛，吊着两大袋奶子，摇头摆尾地走进新圈棚。 草原上的牧人哟！爱恋这七月的黄昏；你听！是谁弹起三弦琴，歌唱晚霞与牧人的心。［提示］ 本诗作者闻捷。诗中运用了拟人、排比等修辞方法，为读者描绘了夕阳下沙梁上缓行的骆驼队、想跃过积雪山峰的长鸣的骏马、在牧草肥美的湖滨嬉游的羊群、走进新圈棚的肥胖的乳牛等优美的画面。1.这首诗从表达方式上看属于________2.为下列字注音。蔚 鬃 瘪 乳3.第1节诗中运用了哪种修辞方法？举例说明。________________________________________________4.“你看它变幻无穷”中“它”指的是（ ）a.夕阳 b.天空 c.晚霞5.第2～5节诗主要运用的修辞方法是什么？其标志是什么？________________________________________________6.比较第2～5节诗中位置相同的不同词语。①表示数量和颜色的有________________②表示牲畜名称的有________________③第3节中形容牲畜特点的有________________④描写牲畜动作的有________________⑤交待背景和场所的有________________7.结尾一节诗中“你听”中“你”从词性角度看，属于________词；从人称角度看，属于________；在这句诗中指的是________________8.诗中抒发了作者怎样的感情？________________________________________________ 参考答案 （一）1.缥缈（piāo miǎo） 闲（xián） 2.①缥缈：形容隐隐约约、若有若无的样子。②不甚：不很、不太的意思。 3.《天上的街市》郭沫若 郭开贞 四川 《女神》 《星空》 4.不行，因为“定然”是肯定的语气，而“可能”是也许、推测的语气，改后不能表达作者坚定的信念，削弱了表现力。 5.对读者说。作者好像在与读者一同欣赏天上的街市，如果用“我看”，就写不出这种交流。与“不信”相呼应。 6.①牛郎织女骑着牛儿来往，过银河、游天街，过着自由幸福的生活。②一个在天河之东，一个在天河之西，每年只有一次“鹊桥会”。 ③体现了诗人大胆的想像和对美的追寻，反衬出诗人对丑恶现实的不满。 7.诗人用天上街市的美好来反衬人间的丑恶，表现诗人对现实的憎恶和对理想的追求。 8.黑暗的旧社会。 9.b 10.略 11.略（二）1.叙事诗 2.蔚（wèi） 鬃（zōng） 瘪（biě） 乳（rǔ） 3.拟人“微风与牧人们耳语” 4.c 5.排比、反复 四节诗中都有“那、那一……该不是……” 6.①一溜金黄 一团火红 一片雪白一块绛紫 ②骆驼 骏马 羊群 乳牛 ③奋鬃长鸣 腾空跃起 ④摇着 缓行长鸣 跃起 挨挤 追逐 嬉戏 吊着 走过 ⑤沙梁 积雪的山峰 牧草肥美的湖滨 新圈棚 7.代词 第二人称 读者 8.诗中抒发了作者对晚霞的赞美及对草原牧民幸福生活的赞叹之情。
郭沫若《天上的街市》阅读题答案阅读题原文 篇五
南京市第十三中学红山校区 ◆杨小军
这是一所刚建的中学，今年暑期我刚刚调进来，学校为了扩大知名度，要求年轻教师开公开课，我义不容辞地开了一节《天上的街市》，现将上课实录整理如下：
“学生们，晴朗的夜空，往往星光灿烂，当我们仰望星空时，常常会有许多遐思幽想，我们女学生常常把心里话告诉星星，让星星分享我们的快乐、忧愁……五四运动之后，有一位中国作家，经常独自仰望星空，他不仅用眼睛眺望繁星，更用心灵感受星星，让心灵与宇宙直接对话，借那幽幽闪星寄托自己的忧愁。这位作家就是诗人郭沫若，今天，就让我们来感受一下他与宇宙的私语。”
说完，我就出示课件《天上的街市》。
“请学生仔细阅看我课前发给你们的几篇有关郭沫若的介绍、写作此诗时的社会背景的材料。”
话音刚落，学生们开始阅看材料。我看到一位学生一边读一边勾画，便表扬他：\"这位学生们做得非常好！他一边读一边勾。大家要向他学习！”
过了一会儿，我看见学生都抬起头，估计基本看完，我说：“刚才大家通过阅看材料，了解诗人及创作此诗的社会背景，请学生们根据个人的理解，自由朗读这首诗歌。”
学生们开始朗读。我来回巡视，不时提醒没有大声朗读的学生读起来。
2分钟后，学生们朗读的声音渐渐小了，显然，绝大多数学生都已经朗读完毕。 于是我说： “哪位学生来诵读这首诗？”
沉默几秒钟后，一女生举手，“好，你很勇敢，请你来朗读一下。”女生站起来，流利的读完这首诗。我没有立刻评价该女生的朗读，而是说：“请你说说自己这样朗读处理的理由。”
“通过刚才阅读材料，我认为郭沫若有些情绪低落，但他又对美好生活向往，所以应该读出向往、低落的感情基调。”
“听了这位学生的朗读，你们认为读的怎么样，我请一位学生点评一下。”
一男生站起“刚才她读的还行，不过没有感情。”
“刚才这位女学生读的很流利，但是读的语调较平，重音，节奏掌握得不是很清晰，但她对文章基调分析的很对。下面杨老师给大家读一遍，请大家认真听。朗读本身就是一种理解。刚才我听部分学生朗读，我就感到他没有读进去，他只是在发音。其实，当你抑扬顿挫读的时候，就已经将你自己的理解、你的感情表达出来了。同样，下面杨老师的朗读，就融入了杨老师感情，也体现了我的的理解。请学生们在听的时候，拿起笔，勾画出诗歌的节奏、重音。突出句中的主要思想、强调句中的特殊感情和诗歌中出现形象的字词要重读\"
“远远的街灯明了，好像……”在悠扬的乐曲中，我想到以前还是单身汉时，下班回家总是伴着星星，看着万家灯火，特别向往那种幸福、温馨、团聚的生活，今天读到郭沫若的《天上的街市》，特别的动情。读完之后，久久没有说话，我看学生们也沉浸在其中。
“老师这里把这首诗节奏、重音已经标注好，请学生们对照一下自己的划分，看看有何不同。”
说完，我就出示课件。“请学生们对照课件上的节奏、重音，酝酿一下感情，自己再自由朗读，然后我请各学习小组来朗读，看哪一小组读的即流利又有感情。”
学生开始朗读起来，一分钟过后，学生按照学习小组集体尝试朗读起来，两分钟后，各组学生已经坐直身体，我知道他们都做好了准备，“好，请一、三、五、七组学生依次把这首诗朗读一下，其他学生注意倾听，听听他们是否把作者感情读出来了。一组开始。”
四分钟后，四组都读完了，二组的一位学生举手，“请这位学生发表一下看法。”
那位学生站起来说：“刚才几组学生读的很流利，但重音好像过分强调了些。”
“这位学生发言很好，我们读课文时不要过分强调重音，要自然些，比如：我想他们此刻，定然在天街闲游。”当场我把这诗句读了一下，我看见部分学生若有所悟的点了点头。 “刚才大家都能准确、流利地朗读这首诗，下面请学生们读一读下面这些诗句，揣摩一下这些诗句有何不同。”
我边说边出示课件：那隔着河的牛郎织女，我想那隔河的牛女，是他们提着灯笼在走。那怕是他们提着灯笼在走。
学生小声的自己读着，过了一会儿，一位女学生举手发言：“我觉得二、四两句读起来有些别扭，而且‘牛郎织女’比‘牛女’更好一些，更清楚一些。”
“这位学生发言很精彩”我补充道，“‘牛郎织女’确实比‘牛女’意义更准确，音节读起来更舒缓，更符合此首诗的意境。由于诗人是五四运动时期所写，那时正是白话文代替文言文的时期，语言不像现在这样娴熟、通畅。通过这几句的揣摩，告诉我们，文章要多读，在读中感受语言的和谐美，感受语言的情趣美，增强我们的语感。”
“刚才，我们通过朗读来身同感受郭沫若的脉搏，下面我们将通过文章的学习，走进诗人的内心。请大家思考这样几组问题：1、诗人由远远的街灯联想到什么？为什么会产生这样的联想？ 2、诗人看到明星景象时产生了那些遐想？ 3、天上的人们生活是怎样的呢？”
我的话音刚落，学习小组长就召集成员展开讨论。讨论声渐渐减弱，一小半的学生举起了手。我请了一位男学生站起来回答第一个问题。“诗人由远远的街灯想到了天上的明星，这两者之间都是亮的。”我追问一句“如果只有一盏街灯，我们看它会不会想到明星？”“不会，诗中说的是无数的街灯像明星。”那学生补充道。“由街灯想到明星，因为两者之间有相似之处：1、都是亮光体2、数量都很多，而且远望街灯和远眺星空非常相似，所以诗人由远远的街灯自然而然联想明星。”
“诗人由远远的明星想到了哪些事物？” 我对全体学生说道。
学生一阵小声讨论后，一位男学生举手回答：“诗人想到了天上的街市，街市上的物品，以及牛郎织女的生活。”“刚才这位学生找的较准，那么他所讲的街市等现实存在吗？”我追问了一句，学生集体回答：“不存在，是诗人想象之景。”“诗人笔下的天上生活是什么样的生活？诗中哪些诗句可以说明？”我继续追问道。许多学生又仔细阅读起诗歌来，过了一会儿，有学生举手了，我等了一会儿，看见举手的人多了一些，请了一位男学生回答。“天上的生活是富足的，诗中有一句街市上陈列的物品，是世上没有的珍奇。”“这位学生说的很对，哪位学生能补充完整些？”我刚说完，一位女学生举手，“请你来补充”我笑对她说。“天上的生活还是自由、幸福的，光明的，美丽的，诗中讲有美丽的街市，定能够骑着牛儿来往，天上有无数的明星。” “这位女学生说的很准确、很完整”我称赞道，“那么作者为何要对传说中的牛郎织女的故事情节做这么大的改动？请大家联系社会背景来思考？”（事前发的材料中有传统牛郎织女的传说）
我抛下这个问题后，教室鸦雀无声，个个紧锁眉头在思考，个别几个则在讨论，沉寂之后，一位女学生举手回答：“传说中牛郎织女被天河阻隔，一年见一次面，现在牛郎织女可以自由来往，可以在天街闲游，他们很幸福，结合诗人所处的社会，我认为这是诗人对自由、幸福生活的向往。”“太精彩了”我情不自禁的夸赞道。“诗人十分憎恶当时的黑暗现实，但在人间又找不到光明、自由和幸福，只有借助联想和想象 ，描绘了天街美好的生活图景来寄托自己的理想，表达对美好生活的追求。”
“课前大家在预习的过程，产生了一些问题，我把问题归纳了一下，主要有两个：1、诗中为何用那朵而不用那颗来形容明星？2、诗歌的第一小节是不是可以去掉？哪位学生来解决这些问题？”
话音刚落，有学生举手回答：“我来解决第二个问题，第一小节不能去掉，因为诗中后三小节的内容都是在第一小节现实基础上想象的，不可以省略。”“分析得很对，想象必须在现实的基础上才能展开”我补充到。
教室又陷入沉寂。我对全体学生说道：“平常我们常用朵来形容什么？”“花”学生答道。“花儿给人怎样的感受”我启发地问道。“花儿很美好”学生继续答道。“我知道了”两位男学生恍然大悟地叫起来。我示意其中一位站起来回答，“这里用朵形容明星，说明流星如花儿般的美丽，映衬天上的生活像花儿一样美好。”那位学生刚说完，我观察到许多学生眉头舒展开了，“刚才这位学生讲的很精彩，任何问题只要我们由表及里地抓住关键点，就会攻破它”我小结道，“让我们一起把这首诗有感情的朗读一下。”我和学生们一起有感情得朗读开来。
“让我们一起来输理一下诗人的思路，诗人由无数的街灯联想到无数的明星，由明星想到了天上的街灯，想到了天上的街市，想到了物品、珍奇，想到了牛郎织女的生活。这里诗人运用了联想和想象，什么是联想？什么是想象？”我边问边出示课件。“通俗的讲：联想是由此及彼，想象是无中生有”我补充道，为了便于学生理解，我举了两个例子：“1、我班许悦学生在上周的《距离》随笔中就运用了联想，她由距离联想到《南京零距离》，联想到主持人孟非，联想到赵本山演的小品《昨天、今天和明天》中‘距离产生感情’这句话；2、学生们爱看的《哈里•波特》，这本书讲述的故事就是运用了想象。下面请大家做一组有关联想、想象的练习”。说完，我就出示课件：图形联想。
我先做示范：“比如三角形，我们把它倒过来，我联想到中国古代计时的沙漏，联想到我们要珍惜时间，请大家让思维驰骋，让智慧火花进行碰撞。”两分钟后，我试探性的说：“我请第一排的学生来说一说，其他学生注意听，看他们讲的好不好？”第一位学生站起来说：“我由直线联想到地平线，想到日出日落。”第二位学生站起来说：“我由圆想到了太阳。”第三位学生站起来说：“我由圆想到了硬币。”第四位学生站起来说：“我还没有想好。”第五位学生站起来说：“我由曲线想到心电图，从而想到健康。”第六位学生略带愧疚的站起来说：“我没有想好。”第七位学生站起来说：“我由四边形比三角形多一条边，而四边形却没有三角形稳定联想人不能太贪婪，否则会像四边形一样不稳定。”第八位学生慢慢得站起来说：“我还没有想好。”“刚才这几位学生发言，尤其是第五、第七两位学生发言很精彩，深刻，这些学生的发言如同钥匙，打开了我们思维之锁，在座的学生一定有精彩的联想，课间请学生们相互交流一下。”我小结道。“下面还有一道想象题：‘雨细细簌簌的下着，把荷塘笼罩住，微风徐来，吹动了莲叶。池塘周围有几朵红莲 ’。由于时间关系，请大家课后按要求完成。”
“最后，请大家和我一起再把《天上的街市》有感情地朗读一遍。”音乐声响起，学生们开始朗读。。
“同学们再见！”
“老师再见！”
教学后记：
我在这一节课教学设计上，能面向全体学生，使学生获得基本的语文素养，这节课重视学生诵读，让学生在诵读实践中丰富语言的积累，培养语感，发展语感，通过朗读加深体验与领悟，尊重学生独特的感受、体验和理解。通过联想、想象的训练，发展学生的发散思维能力 ，激发想象力。我注意发挥师生双方在教学中的主动性和创造性，让教学在师生平等对话的过程中进行。但对话并不是让学生自发的讨论，而是在教师的引导下，让学生带着自己的经验、情感去钻研诗歌，进而领悟诗人的思想感情〔也就是李镇西老师所说的“把自己的心摆进去”，或者说“用自己的心去感受作者的心”〕。教师应该参与其中，营造一种平等、和谐的对话氛围，让每位学生都能做到感情融汇感情，思想碰撞思想，同时，教师的感情和思想也应该参与到学生的感情和思想之中，分享学生的收获。为此，我设计了五个环节来体现我的教学思想：
一是发给学生相关材料，让学生自己去筛选感兴趣的材料。这不仅可以激发学生学习诗歌的兴趣，而且还可以培养学生初步处理信息的能力。
二是重视让学生联系社会背景，对作品的思想感情倾向通过朗读作出自己的评价。
三是通过诵读、品味、感悟三环节，让学生更多的直接接触诗歌，独立阅读诗歌。教师要尊重学生在学习过程中的个人体验，让学生在交流和讨论中，作出自己的判断。提倡学生提出自己的看法，这样能充分激发学生的主动意识和进取精神，让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深对诗歌的理解和体验，让学生有所感悟和思考。
四是注重语言的积累、感悟和运用，诗歌要求学生多诵读，因此在教学中我设计让学生多诵读，让学生在反复、比较的诵读实践中增加语感，发展语感，加深领悟。
五是设计联想、想象训练。语文教学不仅要注重语言的积累 、感悟和运用，还要注重基本技能的训练，促进学生持续发展。
独居斗室，望着一打厚厚的文稿，细细梳理着自己纷乱的思绪，蓦然发现新年的钟声又要敲响了。抬头望见墙壁上屈原那句让人热血沸腾的诗句——“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，脑海中不仅一震：这本小册子就叫《求索》吧，毕竟她是我们精心思索与探求的结果。
古人曾云：“学而不思则罔，思而不学则殆。”教育抑或是教书又何不如此呢？教而不思也是殆啊！在教学中思索，在思索中求的真知，在真知的指导下获得教育的成功，这才是教育本身的良性循环。我们高一上海部语文组的同仁们一开始便将备课、教学和反思紧密地结合在了一起。为了在充分共享智慧的基础上尊重老师的个性，我们经过思索和探求之后，独创“二预案”式集体备课模式；为了让学生充分领受不同的教学风格，共享老师这种“资源”，我们尝试了轮流上大课的授课方式；为了在应试教育的大背景下贯彻素质教育，我们探索了“活动——发展”作文课、“推火车”式古文探讨课、“小记者”式社会调查课以及网上作文等。是因为反思，我们在前进；是因为探索，我们在收获。看得到每一期校报上都有我们高一上海部语文老师的论文；看得到每一本《钟书》上我们的学生占据的半壁江山。虽然鲜花的背后总饱含心血与泪水，但我们前行的步伐并没有因之而停滞。文言知识过关，《美文选粹》的编辑出版，是我们针对上海高考的特点推出的我们的思索成果。
当岁月真的就这样流逝的时候，我们每个人都在回味一个学期的生活，并期待着来年的步伐会更加坚定，于是，我们组织编写了这本《求索》。她是我们尊重集体研究式规律的基础上的个人智慧的展现。集体研究式备课的基本流程是“个人——集体——再个人——再集体——再个人”，集体的备课甚至是共识的达成，它只是给我们提供一个路标，它不是路的本身，更不应该是约束老师教学个性的枷锁。集体备课提供的是老师们智慧共享、知识共享、资源共享的平台，而不是捆绑在一起的“齐步走”的木头孩子。这本小册子恰恰就是在“再集体”的基础上我们“再个人”的思索或者是整合他人的观点的体现。
让我们倍感欣慰的是我们的老师都是在自己的本学期的教学实践中得出来的属于自己的东西，避免了以往他人的用自己熟练的或定论的东西来写所谓的感悟和思考。大家可以看出我们的“案例与反思”与理想的状态似乎有很大的差距，但她毕竟是我们以自己的视角审视的结果。正如我们不能因为一个婴儿的步履蹒跚就说他永远也不会走稳一样，您也不会因为我们的不足而将之否定无遗。如果真的可以说每一个脚印都可以代表进步的话，相信我们也在进步着，毕竟我们在思考着、在探索着。
路，不是一个有尽头的概念；探索，也不是一个有极限的词语。站在今天的台阶上我们不敢说自己已经站在了某种高度，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”将是我们永远的信条，我们高一上海部语文组全体同仁将背负着我们所坚信的格言，乘着我校教育教学改革的东风，奋然前行。
每一项成绩的取得，都有无数关注的眼神和辛勤的付出。一个学期以来，我们的每一个脚步中都洒下了两个学部领导的汗水，在这里我们对您表示最深的敬意和最真的感谢。也感谢语文学科委员会贾校长和刘主任的大力支持并在百忙中抽出时间为我们写下序言。
往者已兮，来者犹未，《求索》是我们今朝的收获，求索更是我们前行的主题。
寥寥数语，权为后记。
编者
2003年12月24日
作者邮箱：
梅洪建 an li(网友来稿)
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