作为一名辛苦耕耘的教育工作者，就不得不需要编写教案，编写教案有利于我们弄通教材内容，进而选择科学、恰当的教学方法。那么应当如何写教案呢？这次漂亮的小编为亲带来了6篇《《行道树》教案》，希望能为您的思路提供一些参考。
《行道树》教案 篇一
主要内容：
第六课《理想》第七课《行道树》
学习重点：
《理想》
1、学习课文，把握内容，体会作者的思想感情。
2、联系自己的生活体验，感悟和理解《理想》的哲理。
《行道树》
1、学习“行道树”——这无私奉献者的精神。
2、了解“托物言志”的写法。
知识讲解：
一、 基础知识
1、正确朗读下列词语中的划线字：
蜕变tuì 倔强jué 洗濯zhuó 玷污diàn扒窃pá 诅咒zǔ 寂寥liǎo 夸耀yào脊梁jǐ 贪婪lán怨恨yuàn鬓发bìn
2、辨别下列词语的读音和形体的异同：
蜕变——退化 倔强——坚强 洗濯——洗涤 玷污——沾染扒窃——盗窃诅咒——咒骂寂寥——寂寞 夸耀——夸赞装饰——庄稼
3、理解下列词语的意思：
（1） 倔强：刚强不屈，固执。
（2） 玷污：弄脏，污损。多用作比喻。
（3） 诅咒：原指迷信的人祈祷鬼神加祸于所恨的人，现指咒骂。
（4） 寂寥：寂静而空阔。
（5） 可望不可即：只能远远看见而不能接近。即，靠近、接触。
（6） 行道树：指种植在道路两旁的树木。
（7） 堕落：思想行为变坏或往坏的方向变。本文指行道树离开了原始森林，生活条件和自身形象大大跌落了。
（8） 点缀：加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。本文指对被污染的城市的一点改观。
（9） 繁弦急管：各种各样欢快的音乐声。弦，指弦乐器。管，指管乐器。
（10） 红灯绿酒：即“灯红酒绿”，形容繁华热闹的夜生活。
二、 重点分析
1、阅读新诗《理想》，把握主要内容。
什么是理想？人们说：理想是对未来的美好设想。如：办殖民地半封建社会时的中国人民的理想是什么？祖国独立、民族解放。今天，我们积极进行社会主义建设的中国人民的理想是什么？强国富民，振兴中华。诗人流沙河极大地赞美理想：希望人们树立理想，为理想而努力奋斗。
2、《理想》共有12节，每一节主要写什么呢？你是如何理解的？
第1节用了四个比喻：由“石”到“火”，由“火”到“灯”，由“灯”到“路”——理想是前进的方向。
第2节诗是写：理想有时代性，理想有层次性（如：饥寒、温饱、文明）。社会不断进步，理想也不断提高。
第3节：人类一代又一代的理想，推动了历史的发展。（如：从温饱到文明，从安定到繁荣。理想是人类不断奋斗的精神动力。）
第4节：理想的实现，并不很切近，往往要经过多次挫折和失败。（理想的实现，具有艰巨性、长期性。）
第5节：理想给人力量：使人乐观、给人斗志、增人活力。（理想使人有满怀希望的情怀、不屈不挠的斗志、壮心不已的活力。）
第6节：为崇高社会理想而奋斗，将获得幸福。（理想不是黄金梦，顾不得种种个人利益。）
第7节：胸怀理想、为理想而奋斗的志士，享受着欢乐、品尝着艰辛。（理想所追求的是社会的温饱、文明、安定、繁荣等等，不是个人荣誉。所以，社会给你的荣誉，只不过是副产品。“寂寥”写出了怀有崇高理想的人，往往不被人理解的处境。）
第8节：理想对人生的意义：理想使不幸者绝处逢生，使平凡的人变得伟大。（所谓“大写的人”，就是真正的人，崇高的人，伟大的人。）
第9节：理想使人走上正轨，奋发向上。（罪人、浪子有了理想，就能恢复良知，重新做人。）
第10节：理想要坚定，信心不动摇。（这也是一种考验。）
第11节：失去理想，人生将没有意义。（对应第八节“平凡的人因有理想而伟大”。）
第12节：希望人们树立理想，为理想而努力奋斗。（今日“抽芽、开花”，明日“浓荫、甜果”。）
3、联系自己的生活体验，体会作者的思想感情。
（1）怎样理解“理想既是一种获得，理想又是一种牺牲”这两句诗的含义？
诗人所说的“理想”，是崇高的社会理想，是为社会进步、为多数人谋利益的理想。拥有为理想而奋斗是幸福的，是一种获得；而这一切又是以牺牲个人利益为前提的，要舍弃“小我”，所以又是一种牺牲。
（2）怎样理解“理想使你倔强地反抗着命运”这句诗的含义？
因为，理想会使人充满斗志，顽强不屈的奋斗的。因而面对不幸和厄运，有了理想，就能相信厄运是可以战胜的，前途是光明的，就会不屈不挠的奋斗。所以，理想可以使你倔强地反抗着命运。
4、《理想》的脉络是怎样的？
总说理想的意义（第1节）——理想的历史意义（第2、3节）——理想的人格意义（第4、5、6、7节）——理想的人生意义（第8、9、10、11节）——鼓舞人们树立理想，为理想而奋斗。
5、新诗《在山的那边》和《理想》有共同的主题吗？找出这两首诗中内涵相同的诗句。
共同的主题是：都抒写了理想的意义。
相同的诗句：
①关于理想境界的征途是漫长的，每一次的失望是折磨人的有：《在山的那边》——“是的，我曾一次又一次的失望过当我爬上那一座座诱惑着我的山顶但我又一次次鼓起信心向前走去”。《理想》——“但理想有时候又是海天相吻的弧线，可望不可即，折磨着你那进取的心。”
②关于理想的实现给人带来美好的新生活。《在山的那边》——“而在这座山的那边，就是海呀是一个全新的世界在一瞬间照亮的你眼睛……”《理想》——“理想开花，桃李要结甜果；理想抽芽，榆杨会有浓阴。”
6、行道树的形象有什么象征意义？
行道树的形象就是无私奉献者的形象。
7、作者。写作本文的目的是什么？
作者借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。
8、问题探究：
（1） 为什么行道树的事业是神圣的？
因为社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿荫，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。
（2） 行道树忍受了哪些痛苦？
跟原始森林的同伴相比，它们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比，它们寂寞、孤独、苦熬。它们还时时为城市的污浊而忧愁。
（3） 行道树“能把深沉给予我们”中的“深沉”的含义是什么？一切神圣的事业需要你为此承受牺牲，但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人，他们是幸福的，这种幸福，是深沉的幸福。
9、本文的行道树和奉献者是如何联系在一起的？
托物言志（或托物寓意）是散文领域里传统的表现手法，本文是借行道树的自白，来抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。
首先，行道树离开了原始森林，抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。奉献者舍“小我”、牺牲个人幸福，为人们的幸福而辛苦忙碌、努力奋斗。
其次，行道树和奉献者一样，他们跟城市欢度夜生活的人们相比，他们都会感到寂寞、孤独、苦熬，往往不被人重视、不被人理解。
第三，他们所从事的事业是神圣的事业，是为人们的幸福而牺牲个人的幸福，他们同样享受着深沉的幸福。
巩固训练
1选出下列词语中读音全对的一组（）
蜕变tuì 倔强jué 洗濯zhuó 玷污diàn扒窃bá 诅咒zǔ 寂寥liǎo 夸耀yào脊梁jǐ 贪婪nán怨恨yuàn鬓发bìn
洗涤tiáo堕落duò 坠落zhuì 包袱fu
2找出下列词语中有错误的一组（）
A蜕变——退化 倔强——坚强 洗濯——洗涤
B玷污——沾染扒窃——盗窃诅咒——揍骂
C寂寥——寂寞&n
《行道树》教案 篇二
教学目标：
1、知识与能力目标：理解、积累“贪婪、堕落、冉冉、红灯酒绿、繁弦急管”等词语；体悟文章的深刻内容。
2、过程与方法目标：整体把握课文，反复朗读，读中领悟文章中心，感知内容。培养合作研讨的学习习惯。
3、情感态度与价值观目标：联系自己的生活实际，体会行道树默默奉献的牺牲精神，正确看待奉献与索取的关系。
教学重点：
见教学目标“2”。
教学难点：
文中的哲理句“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”的理解。
教学方法：
采用对话形式，读读、讲讲、议议
教学时数：
一课时。
教学过程：
一、导入新课：我们每天漫步在街头，会看到街道两旁种着许多树，我们叫它“行道树”，它是我们熟悉的朋友。谁能向大家介绍一下行道树。(简评学生的发言)从同学的介绍中，我们对行道树有所了解。但行道树是如何介绍自己的呢？大家想不想听听它的心理话呢？好，下面让我们跟着台湾著名作家张晓风，一起走进行道树的内心世界，倾听它的诉说。
二、明确课题及简介作者。略
三、认读字词：读准加点字的音，并解释下列词语。
堕落 点缀 贪婪 冉冉 红灯酒绿 繁弦急管
四、倾听行道树的心理话，走进行道树的内心深处
(一)、学生朗读课文。(自荐读课文)然后其他学生点评。注意语音、语调、语速。
(二)、结合课文内容，以第一人称说说行道树是什么样的一棵树。(以课文内容为依据)
小组合作，看哪个小组说的多，角度不同。
参考示例：我是一棵忧愁而又快乐的树。我为人们不珍惜我的劳动、不珍爱生存的环境而忧愁，我为能替人类作贡献而快乐。
我是一棵无怨无悔的树。……
我是一棵不被别人理解的树。……
我是一棵能承受痛苦的树。……
学生可能还可从其他方面来说，只要合理，即以肯定。
(三)、品味语句。
◆神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。
社会需要，人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜的空气，行人需要绿阴，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。总而言之，为人们的幸福而牺牲自己个人幸福的人所从事的事业就是神圣的事业。它们为神圣的`事业，为人们的幸福，承受着牺牲。他们有所经历，有所磨难，有所付出，最终，有所获得。这些获得就是一种经验，一种人生的体验。正是由于这些东西沉淀在了行道树的心中，深深地印在了它们的头脑中，所以它们在观察这个世界，思考各种问题的时候能够更有深度，更有远见。
五、诉说我们的心理话，反思我们的言行
听了行道树的心声，我们一定有许多话要对它说。完成下面练习：
(一)、以山中的树的身份，对行道树说点心理话。
(二)、以人类一员的身份，对行道树说点心理话。
句式：行道树，我要对你说……
(先在练习本上写出来，同桌位之间交流，准备在班上发言)
六、拓展联想。
本文其实借行道树赞扬一种人，赞颂一种精神。想想现实生活中有哪些人像行道树。说说你对他们的印象。
七、作业。
结合课本P35的两则资料，写一篇读后随笔。
《行道树》教案 篇三
教学目标：
①理解行道树的形象，揣摩形象而又含蓄的语言。
②学会抓住议论性的文眼，整体把握课文内容。
③联系自身生活实际，体会行道树无私奉献的精神。
教学过程：
一。 创设情境，渲染气氛------ 歌曲《好大一棵树》
二。 直接导入，板书课题。
三。 出示目标(教师出示，学生静观半分钟)
四。 反复朗读，实现目标
★ 一读课文，认准字词，积累词汇：(5分钟)
① 朗读方法：教师与学生合作范读。
② 自学指导：品味朗读，感受朗读的语气语调；在文中圈注关键词语，疑难字与易错字注音；自己查阅字典和注释理解关键词语含义，互相交流讨论；组长抽查部分同学掌握情况。
③ 重点字词：堕落 点缀 贪婪 冉冉 红灯酒绿 繁弦急管
④ 检查方法：重点词语领读；连词成篇。(星级评价)
★ 二读课文，整体感知，理解形象： (10分钟----目标1)
① 朗读方法：齐读。
② 自学指导：朗读中遇到形容行道树品格的词语大声重读；运用联想，将自己想象成行道树，以情入文，设身处地，感受行道树的胸怀和品格；读出感情，读出领悟。
③ 检查方法：结合课文内容，参照范例，采用第一人称介绍行道树的形象，尤其要注意原因的`解读。
参考示例：我是一棵忧愁而又快乐的树。我为人们不珍惜我的劳动、不珍爱生存的环境而忧愁，我为能替人类作贡献而快乐。
④ 预设答案：我是一棵无怨无悔的树。……
我是一棵不被别人理解的树。……
我是一棵能承受痛苦的树。……
(学生可能还可从其他方面来说，只要合理，即以肯定。)
⑤ 问题评价：读后抢答，小组竞争的方法。(最敏捷思维；最佳回答)
★ 三读课文，品味语言，阐发感悟：(10分钟---目标1.2)
① 朗读方法：自由朗读，选择性朗读
② 自学指导：a.有感情朗读课文，勾画自己最喜欢的语句
b.把喜欢大声有感情读给伙伴听，交流自己喜欢的原因(传神的关键词语，运用的写作手法，带给人的震撼与启示，充分利用原文原句解决问题)
c.标注出共同的疑难，提出有价值的问题。
③班内交流，教师点拨：(展示或者质疑，先朗读后分析)
④重要问题预设：(引导突破问题4与5)
《行道树》教案 篇四
【教学设计A】
创意说明：本设计拟用主问题探究法，即用一个大容量的问题来统帅两文的教学。同时针对两文的主旨和风格，对教材作了灵活处理，深教细教《行道树》，浅教淡化《第一次真好》，避免课堂上因平均使力而造成的固定节奏。
教学步骤：
一、探究主问题：这两篇小散文，你更喜欢哪一篇？深入钻研课文后，作出有理有据的回答。
学生独立思考，然后作答，鼓励发表不同意见，提倡有价值的争论。明确两文特色：
从内容上说，《行道树》赞美的是无私奉献者的崇高精神，《第一次真好》抒写的是人生体验；从表现的哲理上说，前文让人明白奉献是一种牺牲，也是一种快乐，后文告诉人们尝试第一次需要勇气，但往往有意想不到的收获；从艺术魅力上说，前文富有感染力，后文富有亲和力；从传情效果上说，前文含蓄，后文直白；从语言表达上说，前文是内心独白式，是诗意的抒情，后文是寓理于事式，是叙议结合……
二、探究分问题一：《行道树》读起来极优雅动人，你认为原因有哪些？
学生讨论，合作学习，然后作答。
明确：有很多原因。如：
①形象选择高妙——行道树本身就是城市里一道亮丽的风景，况作者还喻它为无私奉献者，的确惹人喜爱。
②形象烘托巧妙——作者为行道树设置了一种独特的背景氛围，使描写主体始终处于鲜明醒目的位置上，如烘云托月。
③作者构思奇妙——用行道树形象与原始森林同伴、与沉浸于夜生活欢乐之中的市民对比，赞美了无私奉献者的崇高精神，还有诸多对比隐在文中，如堕落与高尚、神圣与庸俗、深沉与肤浅、痛苦与欢乐、黑夜与朝霞、喧闹与孤独、污浊与清新、忧愁与快乐等等，发人深思。
④语言表达精妙——作者善用富含感情的词语达意，善用转折句层层翻新，增强了文章的可读性。
三、探究分问题二：《第一次真好》所阐述的一些观点你赞同吗？结合课文及自己的亲身体会来谈。学生可就“第一次的感觉真奇妙”“第一次的经验不一定都愉快，但新鲜而刺激，使人回味无穷”“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”“愿你珍重第一次”等有感而发的句子设问探究。学生各抒己见，能以理服人就行。
四、小结。
【教学设计B】
创意说明：许多篇幅较短的散文有文眼，如果教学时能引导学生找准这些关键词或关键句，然后顺藤摸瓜，带动全篇教学，定能事半功倍。这是教法，同时也是学法。
教学步骤：
一、读课文前的导语，导入课文。
二、朗读课文，了解课文大意，感受《行道树》中的抒情和《第一次真好》中的事理。
三、学生有感情地朗读课文，找出文章的关键词句，深入理解课文。结合课后练习，引导学生重点理解《行道树》中的哲理句——“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”和直接抒情句——“立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而快乐的树”的深刻含义，重点弄清《第一次真好》中“好”的积极意义。
四、回头再答导语所提出的问题。
【教学设计C】
创意说明：本设计观照语言的读写训练。《行道树》优雅的叙述、诗意的抒情，适合于朗读。《第一次真好》中的事例很能勾沉起学生对往事的回忆，适合替换式的改写，这样设计兼顾了两篇短文自身的特点。
教学步骤：
一、学习《行道树》，强调训练点——读。
1.听配乐朗读，要求想象行道树形象，感受文章的思想感情。
2.自由朗读，要求理解行道树形象的意义，理解词语含义，理解文章的哲理。
3.感情朗读，要求体味文章精美的语言和诗意的表达。
4.配乐诵读，要求读出韵味，读出美感。
二、学习《第一次真好》，强调训练点——写。
1.读课文，了解课文先叙事后点示道理的结构。
2.替换式改写，用你亲身经历的某个感人精彩的第一次替换文中的事例。
3.范文交流、评点。自主参与交流，修改，定稿。
【资料整合平台】
课文扩读材料
梧 桐
张晓风
其实，真正高大古老的梧桐木，我是没有见过的。
也许由于没有见过，它的身影在我心中便显得愈发高大了。有时，打开窗子，面对着满山蓊郁的林木，我的眼睛便开始在那片翠绿中寻找一株完全不同的梧桐，可是，它不在那里。想象中，它应该生长在冷冷的山阴里，孤独地望着蓝天，并且试着用枝子去摩挲过往的白云。在离它不远的地方有山泉的细响，泠泠如一曲琴音。渐渐地，那些琴音嵌在它的年轮里，使得梧桐木成为最完美的音乐木材。
我没有听过梧桐所制的古琴，事实上我们的时代也无法再出现一双操琴的'手了。但想象中，那种空灵而缥缈的琴韵仍然从不可知的方向来了，并且在我梦的幽谷里低回着。我又总是想起庄子所引以为喻的凤鸟鹓鹐，“夫鹓鹐，发于南海而飞于北海。非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”
一想到那金羽的凤鸟，栖息在那高大的梧桐树上，我就无法不兴奋。当然，我也没有见过鹓鹐，但我却深深地爱着它，爱它那种非梧桐不止的高洁，那种不苟于乱世的逸风。
然而，何处是我可以栖止的梧桐呢？
它必定存在着，我想——虽然我至今还没有寻到它，但每当我的眼睛在窗外重重叠叠的峦嶂里搜索的时候，我就十分确切地相信，它必定正隐藏在某个湿冷的山阴里。在孤单的岁月中，在渴切的等待中，聆听着泉水的弦柱。
使用建议：此文与《行道树》同出于张晓风之《林木篇》，都是寄情于物类散文，都是张晓风诗意散文中的优美篇章，但状物不同，象征意义也不同。此文可作为课文比较参照的对象，课堂使用。
《行道树》教案 篇五
一．整体感知：
行道树的形象就是无私奉献者的形象。作者借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。"这是一个人生哲理，这篇短文就是表达这个哲理的。
行道树认识到，自己的事业是神圣的事业。为什么神圣呢？社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿阴，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。
行道树认识到，神圣的事业总是痛苦的，他们甘愿自我牺牲。跟原始森林的同伴相比，他们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比，他们寂寞、孤独、苦熬。他们还时时为城市的污浊而忧愁。
行道树认识到，为神圣事业而承受痛苦，能把深沉给予我们，他们为自己的奉献而自豪快乐。
一切神圣的事业都是这样，需要你为此承受牺牲，但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人，他们是神圣的，他们也是幸福的，这种幸福是更深沉的幸福。
二．引导学生自读《行道树》，抓住一个哲理性语句，从三个方面把握课文内容。一个哲理性语句就是："神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。"
三个方面就是：为什么行道树的事业是神圣的？行道树忍受了哪些痛苦？"深沉"的含义是什么？"神圣""痛苦""深沉"是全文三个关键词，抓住这些，全文就能融会贯通，把握住精神实质。
引导学生自读《行道树》，注意两个对比，体会他们的自我牺牲精神 一个对比，是行道树与原始森林同伴的对比，要准确理解所谓"堕落"；一个对比是，行道树与沉浸于夜生活欢乐之中的市民的对比。注意两个对比，可以体会"痛苦"二字，体会他们的自我牺牲精神。
二．质疑与提问。
--为什么行道树认定自己的事业是神圣的事业？
--行道树承受了哪些痛苦？既然痛苦，为什么"自己选择"这种命运？
--怎样理解"惟有这种痛苦能把深沉给予我们"?为什么说是"深沉"?
--语句上几处疑难："堕落""悲凉的点缀""忧愁"的含义。
四．问题研究：
1."堕落"一词是从什么意义上说的？
"堕落"的用法确实跟我们的语感不能相合，怎么说是"堕落"呢？下文明明说，"这种命运事实上是我们自己选择的"，那怎么说"堕落"呢？查词典，"堕"，落、掉。"堕落"的一个义项是沦落、流落。行道树离开了家，离开原始森林，立在城市的飞尘里，生活条件和自身形象是大大跌落了。堕落是在这个意义上说的。
2.为什么说"我们的存在只是一种悲凉的点缀"?
这一句前面说"充满车辆与烟囱的城市"，车辆、烟囱不断制造烟尘，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已习惯于污浊了，他们并不珍惜清新。树木的感觉是非常鲜明的，在他们看来，城市充满烟尘，实在令人悲凉，一行绿树只是点缀，改变不了悲凉的局面，所以说"只是一种悲凉的点缀"。
3.末句说"我们是一列忧愁而又快乐的树"，为什么忧愁？忧愁什么？
上文说，"或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新"，污浊严重损害着市民的健康，遗憾的是，人们竟然习惯了，麻木不仁了，不想办法治理污染。行道树尽管尽力制造清新，但是毕竟有限，改变不了大局，他们为城市空气污染而忧愁，为市民健康而忧愁。
第一次真好
一．整体感知：
这篇短文，详写第一次看见结实累累的柚子树，详写第一次看见十姊妹孵出的小鸟，又说到许多个"第一次"，作者总结自己的感受，说"第一次的感觉真奇妙""第一次的经验不一定都愉快，但新鲜而刺激，使人回味无穷"，标题就命作"第一次真好"。好在奇妙，好在新鲜而刺激，好在回味无穷。具体一点说，第一次见柚子树，心头充满了喜悦与新奇，第一次见到孵出的小鸟，更有一阵惊喜。 作者说，"生命中的'第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩"，这就是说，要不断开拓新的生活领域。有的第一次，像见柚子树，见孵鸟，要留心寻找机会，有的第一次，如露营、做饭，则要大胆尝试。随时留心，寻找机会，大胆尝试，才有越来越多的第一次，才能使生命多姿多彩。当然，作者所说的第一次，都是有益身心的第一次。
二．引导学生自读《第一次真好》，抓住题旨，问一个"好在哪里" 全文就是回答这个问题的。抓住这个问题，就是抓住了中心，就能够把握"好"的具体含义。
三．引导学生自读《第一次真好》，抓住结尾，领会作者写作意图。探究写作意图，可以根据结尾这样设问：怎样才能使生命多姿多彩？深入一步，可以再思考一个问题：既然第一次真好，为什么不少人生命中的第一次不多？怎样才能有更多的第一次？
四．探究的收获，首先取决于探究什么问题，问题有价值，探究才有价值。
你认为阅读这篇短文，提出什么问题最有价值？ 如果问题是"为什么说第一次真好"，这样的问题可以使我们对课文内容把握得具体一些，但是思考价值不太大，因为只把课文中的一些词语集中起来就有了答案。"喜悦""新奇""奇妙""值得你低回品味""留下不可磨灭的印象""惊喜""新鲜而刺激，使人回味无穷"，等等，说的都是"好"，"好"就是指这些。"愿你珍重第一次"，是作者对读者的希望，"珍重"的含义是什么，探究这个问题就更有价值。
五．问题研究：
1. 为什么说是"一幅秋日风情画"，不说是"风景画""风光画"?
钻研这类问题，可以查查工具书，词语即使不陌生，查查还是有好处。"风情"这里指风土人情，柚子树生长南国，作者所见柚子树，旁边又有人家，这景色很见南国风土乃至人情。
2."雏形"与"具体而微"有什么区别？
在词语上辨析一下，可以理解得精细一些，自己用词造句也会细心斟酌。雏形，未定型前的形式。具体而微，则具备了整个形体。可见外形很有差别。把肉球说成雏形，把长大了的小鸟说成具体而微，是十分恰当的。
3.为什么说"第一次的经验不一定都愉快"?
就作者举的例子看，也可以知道第一次的经验不一定都愉快，例如见那两团小小的粉红色肉球，"但觉它的样子很难看，竟因此而吃不下饭"，这一次并不愉快。又如露营，有时也会遇到困难，睡得也不可能舒适；第一次动手做饭，也是不一定愉快的。
练习：
一．1.忧愁的是，城市的污浊，损害着人们的健康，快乐的是，自己能为城市制造新鲜空气，制造清新，夏日能献出浓阴，黎明时能迎接太阳，迎来光明。
2.第一次的经验有的愉快有的并不愉快，因为有的叫人难受，有的做起来很困难，有的甚至受惊吓，如此等等。但是，无论愉快不愉快，感觉都是新鲜的，是从未体验过的，特别富有刺激，给人的印象是不可磨灭的，所以使人回味无穷。生命中的第一次愈多，经历也愈多，感受也愈多，生命也就愈益多姿多彩。
二．本题联系生活体验，加深理解，在合作学习中互相启发，又进行口语交际训练。
1. 可以从革命事业、国防事业、科学事业、教育事业等方面去想。
2. .讲述时记录一下，打个分数，评起来就准确了。
3. 有的"第一次"，是坏事，当然不能尝试。如第一次吸毒，就绝对不能尝试。一试，就毁了自己。课文讲的"第一次"，不言而喻，都指好事。设题目的是防止课文的负面影响。
作者邮箱： zjnhw@
《行道树》教案 篇六
教学目标：
1、识记生字、新词，提高阅读能力
2、理解行道树的形象
3、揣摩形象而又含蓄的语言
4、认同自我牺牲精神的崇高，立志做一名奉献者
教学重点：
行道树的象征意义
教学难点：
形象而又含蓄的语言
教学过程：
一、导入新课
以“假如我是一棵树，我愿意站在 ，因为 ”的句式说一句话。
二、简介作者
张晓风，1941年出生，台湾著名女作家，余光中也曾称其文字“柔婉中带刚劲”，将之列为“第三代散文家中的名家”。1977年辈台湾地区的评论界推为“中国当代十大散文家之一”，主要作品有散文《愁乡石》《地毯的那一端》《再生缘》等
三、指导学生积累字词
堕落 点缀 牙龈 冉冉 贪婪 繁弦急管 红灯绿酒
四、指导朗读
1、听读课文。
2、自读课文。
3、小组为单位，组织朗读比赛。
五、整体感知课文
生齐读课文，思考：
1、 行道树是一个怎样的形象？你从哪里看出来的？
明确：行道树的形象就是无私奉献者的形象。（本文其实借行道树赞扬一种人，赞颂一种精神。。行道树的形象就是无私奉献者的形象。作者借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。）
六、合作探究
1、第二段，为什么说是一种堕落？
明确：“堕落”一词在字典里的解释是沦落，流落。在文中的含义是流落到恶劣的环境里。行道树离开了家，离开原始森林，立在城市的飞尘里，生活条件和自身形象大大跌落了，堕落是从这个意义上说的。
2、 本文的中心句是哪一句？这一句中哪三个词最关键？
明确：“神圣的事业总是痛苦的，但是也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”
○1为什么行道树认为自己的事业是神圣的？什么样的事业是神圣的？
明确：行道树认识到社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿阴，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。
○2“神圣的事业”为什么是“痛苦”的？“痛苦”表现在哪些方面？
明确：跟原始森林的同伴相比，它们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比，它们寂寞、孤独、苦熬。它们还时时为城市的污浊而忧愁。
○3怎样理解“惟有这种痛苦能把深沉给予我们”？
明确：一切神圣的事业总是需要付出很大的代价，承受牺牲，但是只有这样的代价才能为人类做出较大的贡献。如行道树承受痛苦，为城市和行人带来“清新”“浓阴”这种牺牲体现的是奉献精神，这种为人民的幸福而牺牲个人的幸福是更深沉的幸福。
3、为什么说行道树的存在“只是一种悲凉的点缀”？
明确：这一句前面说“充满车辆与烟囱的城市”，车辆、烟囱不断制造烟尘，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已习惯于污浊了，他们并不珍惜清新。树木的感觉是非常鲜明的，在他们看来，城市充满烟尘，实在令人悲凉，一行绿树只是点缀，改变不了悲凉的局面，所以说“只是一种悲凉的点缀”。
4、末句说“我们是一列忧愁而又快乐的树”，为什么忧愁？忧愁什么？最后一段话在文章结构上有何作用
明确：上文说，“或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新”，污浊严重损害着市民的健康，遗憾的是，人们竟然习惯了，麻木不仁了，不想办法治理污染。行道树尽管尽力制造清新，但是毕竟有限，改变不了大局，他们为城市空气污染而忧愁，为市民健康而忧愁。（快乐的是，自己能为城市制造新鲜空气，制造清新，夏日能献出浓阴，黎明时能迎接太阳，迎来光明。）与开头照应，是文章结构完整，同时起到深化中心的作用。
5、文中有两处对比，请找出来，说明它们的作用
行 道 树 繁华热闹的城市
（对比）
原始森林 孤独寂寞的行道树
作用：突出表现行道树的奉献精神
六、作业设计
1、抄写“堕落 点缀 苦熬 冉冉 贪婪 繁弦急管 红灯绿酒”
2、完成“研讨与练习”一。1和二。1
以上就是众鼎号为大家带来的6篇《《行道树》教案》，希望可以启发您的一些写作思路，更多实用的范文样本、模板格式尽在众鼎号。
