古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要注意积累。文言文翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。下面是众鼎号的小编为您带来的9篇《《师说》知识点归纳》，希望能够满足亲的需求。
一词多义 篇一
师
①古之学者必有师：(名词，老师)
②巫医乐师百工之人：(名词，擅长某种技术的人或者是乐师)
③吾师道也：(名词做动词，学习)
④师道之不传也久矣：(名词作动词，从师)
⑤吾从而师之：(意动用法，以……为师)
⑥则耻师：(动词 拜师)
⑦师者，所以传道受业解惑也：(名词 老师)(者也判断句)
之
①择师而教之：(代词，指代人)
②郯子之徒：(代词，这)
③古之学者：(结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”)
④道之所存，师之所存也：(结构助词，用在定语和名词性的中心语之间，相当于现代汉语的“的”。)(不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性的。)
⑤句读之不知：(宾语前置标志)
⑥六艺经传，皆通习之：(代词，代指前面的“六艺经传”，译为它们。这是宾语前置句式)
⑦士大夫之族：(这些人)
⑧古之圣人：(的)
⑨师道之不复：(主谓间取消句子独立性，无义)
⑩吾从而师之：(代词，他)
⑪人非生而知之者：(代词，道理)
⑫巫医乐师百工之人：(代词，翻译为“这些”)
其
①生乎吾前，其闻道也固先乎吾：(人称代词，他)
②惑而不从师，其为惑也，终不解矣；授之书而习其句读者；非吾所谓传其道解其惑者也：(指示代词，那(些))
③古之圣人，其出人也远矣：(人称代词，他们)
④夫庸知其年之先后生于吾乎：(人称代词，他们的)
⑤圣人之所以为圣……其皆出于此乎：(语气副词，表猜测，大概)
⑥今其智乃反不能及：(人称代词，他们的)
⑦其可怪也欤：(语气副词，表揣测)
惑
①师者，所以传道受业解惑也：(名词，疑难问题)
②于其身也，则耻师焉，惑矣：(形容词，糊涂)
道
①师者，所以传道受业解惑也：(名词，道理)
②师道之不传也久矣：(名词，风尚)
③吾师道也：(名词，道理)
④道相似也：(名词，道德学问)
乎
①其皆出于此乎？ (语气助词，表推测，吧)
②生乎吾前：(介词，表时间，在)
③固先乎吾：(介词，表比较，比)
于
①耻学于师：(介词，表示处所、方向，从、向)
②其皆出于此乎？ (介词，表示处所、方向，从、在)
③于其身也：(介词，表示对象，对，对于)
④师不必贤于弟子：(介词，表示比较，比)
⑤不拘于时：(介词，表示被动，受，被)
传
①所以传道、受业、解惑也：(动词，传授)
②师道之不传也久矣：(动词，流传)
③六艺经传：(名词，传文)
无
①孰能无惑：(没有)
②是故无贵无贱，无长无少：(无论)
焉
①则耻师焉：(他们)
②或师焉或不焉：(助词：不译)
③犹且从师而问焉：(代词：相当于“之”)
被动句 篇二
1、不拘于时
八、判断句
1、师者，所以传道受业解惑也。
2、其为惑也，终不解矣。
3、人非生而知之者。
4、非吾所谓传其道解其惑者也。
5、道之所存，师之所存也
宾语前置 篇三
1、句读之不知 ，惑之不解。
通假字 篇四
①师者，所以传道受业解惑也
受：通“授”，传授，讲授
②或师焉，或不焉
不：通“否”，表否定
词类活用 篇五
(一)名词的活用
1、名词作状语
则(群)聚而笑之(群，表动作的情态，成群)
2、名词作动词
① 吾(师)道也(名词作动词，学习)
② 其(下)圣人也亦远矣(名词作动词，低于)
3、名词的意动用法
① 吾从而(师)之(名词的意动用法，以……为师)
② 孔子(师)郯子(名词意动用法，以……为师)
(二)形容词的活用
1、形容词作名词
①(小)学而大遗(形容词作名词，小的方面、大的方面)
②吾未见其(明)也(形容词作名词，高明的地方)
③是故(圣)益圣，(愚)益愚(形容词作名词，圣明的人、愚昧的人)
④师者，所以传道受业解(惑)也(形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题)
⑤位(卑)则足羞，官(盛)则近谀(形容词作名词，卑：卑贱的人、低下的人 盛：势盛位高的人)
2、形容词作动词
惑而不从师(惑：形容词作动词，遇到疑难问题)
3、形容词的意动用法
而耻学于师(耻：形容词的意动用法，以……为耻)
(三)动词的使动用法
授之书而习其句读者(习：习，使……学习)
介词结构后置(状语后置 篇六
1、学于余。
2、耻学于师。
3、师不必贤于弟子。
古今异义 篇七
1、古之(学者)必有师
古：求学的人
今：在学术上有所成就的人
2、师者，(所以)传道受业解惑也
古：用来……的
今：表示因果关系的连词
3、吾(从而)师之
古：跟随并且
今：表目的或结果，是连词
4、(无)贵无贱
古：不论；不分
今：没有
5、师(道)之不传也久矣
古：风气
今：道理
6、(句读)之不知
古：句子中间需要停顿的地方，读dòu
今：看着文字发出声音，读dú
7、圣人无(常)师
古：永久的；固定的
今：平常的
8、是故弟子(不必)不如师，师不必贤于弟子
古：不一定
今：用不着、不需要
9、年十七，好(古文)
古：秦汉的散文
今：“五·四”之前的文言文的统称
10、今之(众人)
古：一般人，普通人
今：大多数人
11、(小学)而大遗
古：小的方面学习了
今：初级正规教育学校。
省略句 篇八
1、今其智乃反不能及(之)(省宾语)
2、吾从(之)而师之(省宾语)
3、(其，指士大夫之族)群聚而笑之(省主语)
4、(师)位卑(者)则足羞，(师)官盛(者)则近谀(省略谓语动词)
5、或师焉，或否焉 (“否”后省“师”)
6、生乎吾前(者)
高考语文《师说》文言文知识点梳理： 篇九
一、 知识点梳理
1、文体知识
“说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。既可以发表议论， 也可以记事， 都是为了表明作者的见解，说明寄寓的道理。《文章辨体序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常采以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”。“说”就是“谈谈”的意思，比如“马说”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”《爱莲说》、《马说》、《捕蛇者说》、《师说》、《黄生借书说》就属这一文体。
2、作家作品
韩愈(768～824)唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳人，汉族。祖籍昌黎（今辽宁义县），自谓“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。
3、课文解读
《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，是说明教师的重要作用，从师学习的必要性以及择师的原则。抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。本文利用正反对比、破立结合的论证方法，富有特色。 而且涉及很多重要字词及文言现象，例如“师”、“学者”、“惑”等，我们应该掌握这些词含义，夯实古文功底。
二、综合练习题
（一）给下列词注音：
受业（ ) 解惑（ ） 愚笨（ ） 乐师（ ） 阿谀（ ） 郯子（ ） 苌弘（ ） 师襄（ ） 老聃（ ） 李潘（ ） 经传（ ） 或不焉（ ） 嘉（ ） 贻（ ） 句读（ ） 读书（ ） 嗟乎（ ） 长幼( ）
（二）解释下列句子中词语的含义
⑴【师】
①古之学者必有师：( )
②巫医乐师百工之人：( )
③吾师道也：( )
④师道之不传也久矣：( )
⑤吾从而师之：( )
⑥则耻师：( )
⑦师者，所以传道受业解惑也：( )
⑧十年春，齐师伐我：( )
⑵【之】
①择师而教之：( )
②郯子之徒：( )
③古之学者：( )
④道之所存，师之所存也( )
⑤句读之不知：( )
⑥六艺经传，皆通习之：( )
⑶【其】
①生乎吾前，其闻道也，固先乎吾：( )
②惑而不从师，其为惑也，终不解矣：( )
③古之圣人，其出人也远矣：( )
④夫庸知其年之先后生于吾乎：( )
⑤圣人之所以为圣……其皆出于此乎：( )
⑥今其智乃反不能及：( )
⑦其可怪也欤：( )
⑷【惑】
①师者，所以传道受业解惑也：( )
②于其身也，则耻师焉，惑矣：( )
⑸【道】
①师者，所以传道受业解惑也：( )
②师道之不传也久矣：( )
③余嘉其能行古道：( )
⑹【乎】
①其皆出于此乎？( )
②生乎吾前：( )
③固先乎吾：( )
⑺【于】
①耻学于师：( )
②其皆出于此乎？( )
③于其身也：( )
④师不必贤于弟子：( )
⑤不拘于时：( )
（三）指出下列句子中的通假字，并解释
⑴师者，所以传 道受业解惑也 （受：通 ，翻译： ）
⑵或师焉，或不焉 （不：通 ，翻译： ）
（四）指出下列词类活用现象，并解释：
①吾从而师之：（活用： 翻译： ）
②吾师道也（活用： 翻译： ）
③其下圣人也亦远矣：（活用： 翻译： ）
④是故圣益圣，愚益愚：（活用： 翻译： ）
（活用： 翻译： ）
⑤则耻师焉：（活用： 翻译： ）
⑥小学而大遗：（活用： 翻译： ）
⑦孔子师郯子：（活用： 翻译： ）
（五）分别写出下列词的古今含义：
①古之学者必有师
学者（古义： 今义： ）
②师者，所以传道受业解惑也。
所以（古义： 今义： ）
③吾从而师之
从而（古义： 今义： ）
④无贵无贱
无（古义： 今义： ）
⑤句读之不知
读（古义： 今义： ）
⑥小学而大遗
小学（古义： 今义： ）
⑦是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子
不必（古义： 今义： ）
⑧年十七，好古文
古文（古义： 今义： ）
⑨今之众人
众人（古义： 今义： ）
（六）写出下列句子的句式类型
①句读之不知（句式类型： ）
②惑之不解（句式类型： ）
③不拘于时（句式类型： ）
④学于余（句式类型： ）
⑤耻学于师（句式类型： ）
⑥师者，所以传道受业解惑也（句式类型： ）
⑦不必贤于弟子（句式类型： ）
⑧生乎吾前，其闻道也固先乎吾（句式类型： ）
《师说》
（一）给下列词注音：
Shòu huò yú yuè yú tán cháng xiā ng dān pán zhuàn fǒu jiā yí dòu dú jiē zhǎng
（二）解释下列句子中词语的含义
⑴【师】 ①（名词，老师） ②（名词，以演奏音乐为职业的人） ③（名词活用作动词，学习） ④（动词，从师） ⑤（意动用法，以……为师） ⑥（动词 拜师） ⑦（名词 老师） ⑧（名词 军队）
⑵【之】 ①（代词，指代人） ②（指示代词，连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这些”、“那些”） ③（结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”） ④（结构助词，不译） ⑤（结构助词，表示宾语前置 ） ⑥（代词，代六艺经传）
⑶【其】 ①（人称代词，他） ②（指示代词，那些 ） ③（人称代词，他们 ）④（人称代词，他的） ⑤（语气副词，表猜测，大概 ） ⑥（人称代词，他们的）
⑦（语气副词，表猜测，大概）
⑷【惑】 ①（名词，疑难问题） ②（形容词，糊涂）
⑸【道】 ①（名词，道理） ②（名词，风尚） ③（名词，道路、途径）
⑹【乎】 ①（语气助词，表推测，吧） ②（介词，相 当于“于”） ③（介词，相当于“于”）
⑺【于】 ①（介词，向） ②（介词，表示处所、方向，从、在） ③（介词，表示对象，对，对于） ④（介词，表示比较，比） ⑤（介词，表示被动，受，被）
（三）指出下列句子中的通假字，并解释
⑴（受：通“授”，教授 ）
⑵（不：通“否”，表否定）
（四）指出下列词类活 用现象，并解释：
①师，意动用法：以……为师 ②师，名词活用作动词：学习 ③下，名词活用作动词：不如 ④圣，愚，形容词作名词，圣：圣人，愚，笨拙的人 ⑤耻，意动用法：以……为耻 ⑥小、大，形容词作名词：小的方面、大的方面 ⑦师，意动用法，以……为师
（五）分别写出下列词的古今含义：
①-学者--- 古：求学的人 今：在学术上有所成就的人
②所以---古：用来……的 今：表示因果关系的连词
③从而----古：跟随并且 今：表目的或结果，是连词
④无---古：不论；不分 今：没有
⑤读---古：句子中间需要停顿的地方，读dòu 今：看着文字发出声音，读dú
⑥小学----古：学习小的方面 今：泛指低等教育场所
⑦不必---古：不一定 今：用不着、不需要
⑧古文---古：秦汉的散文 今：“五•四”之前的文言文的统称 ⑨众人---古：一般人，普通人 今：大多数人
（六）写出下列句子的句式类型
①宾语前置 ②宾语前置 ③被动 ④状语后置 ⑤状语后置 ⑥判断句 ⑦状语后置⑧状语后置
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