对于自己的大学生活，你最为难忘的是什么呢？读书破万卷下笔如有神，以下内容是众鼎号为您带来的7篇《大学生怎样加强自身修养论文》，希望朋友们参阅后能够文思泉涌。
大学生怎样加强自身修养论文 篇一
随着改革开放的深入发展，中国与世界接触越来越频繁，社会日益呈现出多元化的发展趋势，各种社会思潮也随之出现，这种深刻的变革，在思想和文化上表现尤为明显，这也注定影响着人们思想观念、和价值取向的变化。如何在多元化的时代找到正确的方向，是当代大学生必须面对的问题，必须思考的问题，解决了这个问题，也就解决了大学生在纷繁复杂的世界中如何加强自身修养的问题。
当代大学生，是国家建设的希望，未来的国家，注定要交给一代又一代的年轻人，而要把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义强国，就必须依靠一代又一代有理想、有道德、敢担当的人才。所以大学生必须自觉、认真加强思想品德修养，按照有理想、有道德、有文化、有纪律的方向严格要求自己，必须爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义，遵守社会公德，还应以共产主义思想品德来激励自己。只有这样，才能适应形势发展的需要。
那么，当今大学生应该怎样加强自身修养呢？
1、认真学习先进理论，不断提高自我修养的自觉性
任何行动，必先有动机，这就是动机与行动之间的关系。动机上升到一定高度，就是理论，就是思想。行动与动机之间的关系，也就上升为理论是行动的指南，思想是行动的先导。理论掌握越彻底，认识就越正确，进行修养的自觉性就越高。大学生修养要朝着“有理想、有道德、有文化、有纪律”的方向努力。一个具有时代感和使命感的大学生首先必须具有马列主义、毛泽东思想的基本原理，掌握辩证唯物主义、历史唯物主义的基本观点，深刻理解社会发展的客观规律，树立正确的人生观、世界观。
其次要学习中国历史，尤其是中国近代史，学习各个历史时期党的文件，学习党的路线、方针、政策，特别是当前改革开放的总方针、总政策，认真学习、领会“十八大”的精神。还要学好必修和选修的思想教育课程。还要学习与思想品德修养学方面有关的相关知识。只有在理论上保持坚定，才能在行动上保持坚定，才不致于随波逐流，甚至融入错误潮流。
2、积极参加有益的社会实践活动
如何了解一个人的思想品德状况，最主要的检验方法就是社会实践，即所谓的“听其言，观其行”。这个“行”就是社会实践。大学生要进行自我修养，自我改造，自我提升，也必须通过社会实践。离开了社会实践，自我修养，自我改造，自我提升就是无源之水，无本之木。
现实社会为大学生提供了许许多多社会实践的机会和平台，大学生通过参加社会实践活动，不但可以了解国情、乡情，而且能耳闻目睹改革、开放中出现的新气象、新变化以及碰到的许多新问题。这样既能激发出为振兴中华、实现中华民族伟大复兴的雄心壮志。
即使在平时，高校的许多活动，也都包含有思想品德教育的内容，这些也都是思想品德修养的重要途径。例如大学生担负党、团、学生会、系班干部等职务，通过工作实践锻炼自己的能力，开发自身的潜能，并时刻检验、修正学习上、工作上存在的不足：通过参观访问、社会调查、教育实习等形式，提升自己的能力，又可以在这些活动中检视自身的不足。每个同学参加这些活动，既充分展示了自己的才能，又表现了自己的思想品德，这些都可以从同学们的议论中得出大家对自己思想品德的评价，以便于以后的修正。并且通过这些活动，通过与人接触，看到别人身上的长处，更能做到取人之长补己之短，学习他人的优秀品质，从而促进自己思想品德的修养。因此一个健康积极向上的群体，对于培养一个人优良思想品德影响是巨大的。
3、从不同角度向先进人物学习
大学生进行思想品德修养，其的目的就在于学会如何做人、做事，从而培养高尚的情操。大学生正处在人生观、世界观、价值观的形成时期，如何形成正确的健康的思想，对于以后融入社会，以及由此带来的社会价值显得尤为重要。如果大学生能以先进人物作为楷模，通过与他们对照，查找自身的差距，就会不断激励自己向更高层次的思想境界攀登。在我国五千年的发展长河中，无论是历史上，还是现实中，英雄人物、时代楷模，如夜空中的繁星，比比皆是。大学生可以从古代英雄人物身上吸取高贵的品质，更可以与时俱进，从现实社会的楷模身上吸取精华，比如雷锋、郭明义、张海迪、焦裕禄等等，从他们身上既能汲取生命的力量，更能找到自身生命的价值所在。当然，对于历史人物的学习，我们还要善于辩证地看问题，要秉承“扬弃”的原则，学习那些对我们自身修养有用的东西，因为历史人物毕竟有其时代的局限性。
4、常做自我批评，发扬“慎独”精神
对于一个人来讲，优点、缺点、长处、短处都是客观存在的，只有正视自己，并严于解剖自己，才能不断发扬优点和长处，不断克服缺点和短处。也就是要具有自我批评的精神，要象扫把一样，经常打扫，思想上的灰尘才能清除；对于别人的缺点错误，则应本着负责、实事求是的态度，诚恳地指出来。有些同学担心指出别人的缺点和错误是不是会得罪人，其实这方面的担心是多余的，只要是真心地帮助别人，别人感激还来不及，怎么可能会得罪人？只要是坦诚的指出来，即使当时有误解，甚至有反感，但时间久了，他们就能理解，就能接受，甚至会因此成为诤友，成为莫逆之交。
同时，别人对自己的批评，自己应该虚怀若谷，应该有“海纳百川”的胸襟，应该具有严于解剖自己的精神，只有善于倾听不同的声音，我们的品德修养才能更快地达到更高的境界。
自我修养更贵在自觉，我们这里更应该提倡“慎独”精神。因为人只有在最隐蔽的时候才能体现出真我，才最能表现出人的品质，在细微的事情上最能显出人的灵魂。所以，当我们独自一人，无人监督时，更应该注意自己的言行，在这种时候，要时刻提醒自己，不做任何有悖道德的事。“慎独”精神对于防微杜渐，培养自觉自我改造精神来说是可贵的，是一种较高的思想品德修养境界的表现。面对纷繁芜杂的世界，面对各种诱惑，如何能够独善其身，能够严于律己，能够做到光明磊落，问心无愧，往往在独处的时候，更能体现出自身的道德修养水平所达到的境界。
5、自我修养应同遵守校规校纪相结合
一个人的品德修养，主要是通过将理论应用于实践，理论与实践相结合才能收到良好的效果。通过学习理论，自觉能动地指导修养，通过实践，客观真实检验修养的效果。而各种法律、法规，包括各种校规校纪，则是从长时间的理论到实践的结合中形成的人们行为的各种规范，并基于此去指导人们进行思想、意识行为的修养，是对人们偏轨行为的制约。大学生在学校里，应该认真学习，模范地遵守法律法规，遵守学校所制定的一切规章制度。因为高校的各种规章制度是密切结合高校的实际情况制定的，是具体地贯彻执行法律、法规的行为的立足学生特点和学校实际情况而制定的准则，是保证高校贯彻执行德、智、体、美全面发展教育方针的需要，是促使大学生沿着有理想、有道德、有文化、有纪律方向健康成长的需要。只有模范地遵守学校的各项规章制度，才能在走出校门以后自觉地遵守法律法规，遵守社会公德。
总之，思想品德修养是一项长期而艰巨的任务，大学生要使自己具有高尚的思想情操，就必须善于学习，善于总结，并狠下功夫修正自身的缺点和不足。思想品德修养，更贵在自觉、贵在实践，从一点一滴做起，从我做起，从现在做起，这样日积月累就会取得长足的进步。
大学生活论文 篇二
我的家，在庆阳，狼藉颓废地篱笆院，门前两棵大白杨。自达上高中时，我的一颗不安分的心就开始萌发出一股冲动的想上大学的强烈欲望，那时，我的眼睛是迷茫，我的心情是惆怅，我的脸色是忧伤，我的行动是彷徨。
镜头一：我的黄梁梦终于变成了现实，大学的校门在我眼前豁然开朗，这时的我差点被甜蜜和激动所埋葬，我开始自我膨胀：但见校门口大红灯笼高高挂，络绎不绝学子影，校园内庭院深深，暗香浮动，好一派五月槐花香！阡陌幽径，霓红高照，树影婆娑，乍看去魑魅魍魉！wa say ！我情不自禁地感叹到，这就是传说中的花柳繁华地，温柔富贵巷嘛！脚底下一只公老鼠咬住了一只母老鼠的尾巴（我想就是这样），两个性情冲动的生灵急促地从我面前呼啸而过，打断了我富有逻辑性的遐想。好不容易擦干头上的冷汗，勉强镇静下来，可是我那不争气的耳朵又不自觉地接受到了来自不远处路灯底下的声音，那声音远听像天籁之音，近听却有点像混沌之声，其实那声音是来自于肉体挤压的声音，是可塑的激昂的声音，是无端倪的纯洁美妙的声音，是与时俱进和谐的声音，这声音让我联想起小时侯放驴的一幕幕……其实，这声音是一对青年男女原始的演奏。
镜头二：同学们的生活是多姿的，心灵是充实的，感情是丰富的。我的生活被歌声所激荡着，上厕所时，厕所里回荡着《东风坡》，余音绕两梁，洗澡时，澡堂里萦绕着《天黑黑》，声声入耳。我就是生活这样一个充满激情的能用歌声表达自我的激情燃烧的环境里，耳濡目染的我自做多情地为我的那些偶像们臆造了一个大聚会，这是一个跨时空的大聚会，场面是这样的:李圣杰对刘德华爱的是痴心绝对，但刘却对谢庭锋说：谢谢你的爱，孰不知年逾不惑的余成庆尚未对自己心爱的人彻底放弃，他向刘德华发出了最后一声呼喊：让我一次爱个够，幼稚的刘嘉亮这时被弄糊涂了，他质问刘德华：你到底爱着谁？喝大了的杨坤酒后吐真言，他对刘嘉亮的话做了正面的回答：无所谓，谁会爱上谁！同行们的闹剧勾起了王杰对往昔的回忆，他悲痛欲绝：是否我真的一无所有？小刚不耐烦的回答：我的心太乱，要一些空白，你要是不明白，请你暂时滚开！看到偶像们此时的样子，我有点兔死狐悲的感觉，于是借景抒情，仿照王杰的《伤心1999》写下了一首新歌：《伤心XX》。
镜头三：学校的教学理念是张扬个性，扩大沟通，这个理念得到了全面的落实，不信你看：女宿舍楼、男宿舍楼两相对峙，女生楼上的男生喊：对面的男孩看过来，男生楼上的女生叫：妹我要过河，是谁来推我嘛？！（湘语），好一派其乐容容，真所谓东厢和尚，西厢尼姑，两厢情愿，糊里糊涂，干你啥事？
镜头四：大学的校园是文明、身份的象征，是先进水平的代表，校园里的老鼠和苍蝇也比俺农村的大，在伟大的校园内我看到了珍奇的老外，大腹便便（bian）的领导，心广体胖（pang ）的教授，还看到了头上倭堕髻（卧多鸡）、耳中明月珠（猪）、半露肚脐向外鼓的校花！同学问我，出来乍到，做何感想？这个问题很尖锐，让我一言难尽，我寻找了一句比较时髦的话回答：“这里好好美耶！！！”
镜头五：大学的同学平时是温柔的，有时是亢奋的，但总之是热情的，一次，我向一个我认为可以打招呼的女同学打了声招呼，其实那是当时我真情难以抗拒的缘故，这个女同学很漂亮，她的眼睛很大，镶嵌着蓝色的低纹，她的嘴唇很红，像刚吃过柿子，她的皮肤很健康，像非洲朋友。她将她那红绿相间温柔而又飘逸的绣发在空中甩出一道弧线，，红口白牙中发出了细腻而又冗长的声音：“同学，请让开！”当时我基本上是处于麻醉状态，因为我被她的漂亮和她的香水味给征服了，所以没有反应过来她的话，这件事过后我有点后悔，我终于尝到了热脸碰上冷屁股的痛苦滋味，同时也赶到自己遭遇了不辛，我对大哥如泣如诉地诉说了我的不辛，大哥语重心长的对我说：“小子，来日方长，怀才就像怀孕，有一点终回被人发现的，男人就要学会忍耐和等待！”把我送出门，大哥又用家乡话说：“好碎娃呢，春风得意，有是也叫骚情” （陕西方言），听了大哥的一席话，我有点醍醐灌顶，大彻大悟。
镜头六：大学生是莘莘学子，是高素质人才后备军，上大学后我就学会了体验生活——旅游，每逢闲暇我总想到黄河边爽一爽，看看鸳鸯比翼风，抒发自己离骚情，三年来，黄河边上落下了我深深的足迹。一天，我转溜到了“黄河母亲”身边，不远处也有几个学生，两男一女，男的西装革缕，烟雾缭绕，女的罗裙漪涟，娉娉而行。不久，峰回路转，其中一男的落伍了，他正朝着我的方向走来，空气中我几乎嗅到了过滤嘴的海洋烟味， 他四下里张望了一会，然后依偎在“黄河母亲”身旁，叉开双腿，将他那憋了许久的原始的液体纵情地向着黄河排放，我虽不是那位同学，没有身临其景过那种场面，但我可以发挥我的想象力，设身处地的为他想：他当时一定很幸福，脸上或许还挂着幸福的泪水。看到他那尽情挥洒的样子，我想他此时的心境一定可以和当年站在岳阳楼上心旷神怡的范仲淹相媲美，想着想着，我不觉有点羡慕他了！
镜头七：公交车站，熙熙攘攘，金秋十月，为我所伤，一男的搂着一女的像腰一样的脖子，两人依偎着很客气的对我招呼：“喂，我说伙计，你这张旧船票，何时才能登上她的破船？！我看你还是乘早把事给办了吧，恩？”我自惭形愧：“任他若水三千，我只取一瓢饮”，他摇摇头，觉得我不可理喻：“哎，尚有纵情日，岂可人无苟且时啊！”望着她俩远去的背影，我有的孤月独明的感觉，用李李清照的话说：这此地，怎一个愁字了得！
镜头八：秋风萧瑟，月光如练，夜阑人静，昨日的月光照得今日的我不能入眠，我在床板上面，天花板在我上面，我望着天花板，天花板上天花乱坠，夜风将厕所内的温热送到我面前，各种往事浮现在眼前：三年来一事无成，我一直反复问自己，到底是我上了大学，还是大学上了我？为啥在人多时候最沉没，笑容也寂寞？
慢慢的，我进入我梦乡，梦里，大学就在我家旁，高高的山梁，一母猪在拱那篱笆墙，校园内有无数激情男女在树影下乘凉……
大学生活论文 篇三
x年的大学生活转瞬即逝，即将迈出大学校们的我们，不知道是否还有那无忧无虑的美好时刻。回首过去，一切又晃如昨日。我总觉的人要活出点意义，虽然大部分人做不出什么惊天动地的大事，但是却不能够不作好每件我们力所能及的小事。你也许做不成高官显贵，但可以做一个好的父亲，你也许做不了一个有识青年，但可以做一个非常优秀的学生。关键是要摆正自己的位置。所以我相信大学的生活教给我们的不只是知识，更多的是对待生活的态度。
记得刚刚走进大学校门的一刻，心中充满了激动与失落，激动着我的人生又成长了一步，失落着希望并不是象我们想的那么容易实现，从此我学会了面对现实。大一的学习生活并不紧张，所有的同学都似乎变的很悠闲，学习已不再是谈论的最多的话题，大家把更多的时间投入到了社会工作中。而我想的却还是好好学习，争取得上奖学金。要是有一个勤工俭学的机会就更好了。更值得一提的是我当了班长，在这个职位上我没有什么出色的表现，可我从心里是想把他干好的。因为我觉得肩上有了份责任，这分责任关系到我的班级，我的同学。更关键的是一个人做什么都要付出全力，可以做不好，却不可以不努力。从此，我为了我的目标努力着。虽然工作的并不愉快，好多的问题惹上了自己。但我还是很庆幸我干了这件事情，因为我学会了承受，学会了用一颗平常心看待周围的一切。有些事情我们看不懂，有些人我们认不清，那是因为我们置身其中。如果我们置身其外，你就会理解你不能理解的事情，如果我们站在对方的角度看问题，一切也就会变的更加明了。总之，在这x年里，我得到了我想得到的，也得到了我没有期望得到的。
大二的生活依然如故，没有什么特别之处，我做了我该做的，也做错了一些我该做的。我成绩出现了不及格，以致于影响了我x年中的好多事情。好在我充分认识到了问题的严重性。在今后的生活中我没有再犯过同样的错误。也许在这个世界上有很多事情都是我们不愿意做的，可是我们又不能不做，为什么，因为迫不得已。年轻人最应该做的是什么？是经历。无论是痛苦，还是快乐，从中获得的却都是我们作为一个人所需要的。
对我来说，最有意义的一件事是我在大三的时候当上了班主任助理。过去所发生的事情，我总有后悔的时候，可是这件事，真的永远不会后悔。我做了x年的班助，这些弟弟妹妹给了我太多太多的东西。我的大学生活，因为有了他们而绽放出属于我自己的光彩。从那时后起，我充分认识到。学校是一个大的整体，班级是一个小的整体，同学们是个体。有了和谐的整体，同学们才能健康发展，有了优秀的个体，整体才能更加辉煌。国家也是如此。同样是因为这件事，让我更加懂得如何看待世界。一个人从呱呱落地，到两鬓斑白。又有谁能说自己看透了这个世界，又有谁敢说自己真正的适应了这个世界。孩子的眼中，永远那么清澈，是因为刚刚出生的他们还没有被纷繁复杂的世事所侵扰。老人的眼中，永远那么明朗，是因为即将过完人生的他们对所有的一切都已无所谓。我们在生命的长河中漂流，有太多的急流险滩，来不及发现，来不及躲避，勇敢的人们逆流而上，找到自己活着的意义，却失去了幸福，甚至生命。聪明的人顺流而下，找到自己新的归属，却放弃了自我。剩下的人，葬送于洪流之中，就那样没有激情，没有成就的沉没了。人终归要活，而且还要努力去活。人是要进步的，但应该是因为责任和使命而进步，是为了使周围人获得幸福而进步。人的价值是通过你给环境，他人带来的改变而体现出来的。一句话，人活的要大气，要磅礴，要不失个性，也要为人所用。
临近毕业，同学们变的很忙。论文答辩，寻找工作。一切都有条不紊的进行着。也许同学们都一样，在这其中遇到了许多的困难，有些我们认为是机会的东西悄悄溜走，可是我想我们用自己的一段黄金岁月多走些新鲜的路，是一件非常幸福的事，多多的经历，多多的体会，要充满希望的活着，要充满价值的活着。什么是机会，抓的住的叫机会，抓不住的也叫机会，这就是说机会无所不在，无所不在也就等于什么都没有！所谓的机会，就是说在恰当的时间，恰当的地点，用自己所拥有的东西争取到了自己想要的东西！那就应该问问我们自己拥有什么？或着说在今后的日子里，我们得到些什么，让他成为自己的拥有。所以，其中的关键就在于人的本身。
最后，我们每个人的大学生活都应该用凯鲁亚克的一句话作为结尾，他是这样说的：我还年轻，我渴望上路，带着最初的激情，追寻着最初的梦想，感受最初的体验，我们上路吧！
大学生活论文 篇四
不再回头的，不只是那古老的辰光，也不只是那些个夜晚的星群和月亮，还有我们的青春在流逝着。
今年是我大学生活的第x年，大一暑假，我出去打工了，在外面的一个家教公司做家教，一个多月挣了两千多块钱，有两种感觉，第一是挣钱好累，第二是作为一个学生好幸福。大二刚刚开始，进入学校，心情变得特别的复杂，时间过得好快，刚上大学时的情景真的好像是在昨天才发生。我记得走进大学校园的第一天，美丽的校园，清幽的环境，学长和学姐在江安河两边读书的身影都给了我极大的震撼。学习的`天堂，知识的圣殿，我想用所有美好的词语来形容我即将走进的地方，即将进行我x年求学之旅的校园，突然觉得自己自己的未来变得如此的清晰。在这里，我接触了以前从来没有接触过的东西，对他们的好奇让我变得如此兴奋，但与此同时，陌生的环境，陌生的人都让我感到恐惧，孤独与寂寞像寒风一样悄悄袭来，经常给妈妈打电话，就算眼泪在流，也绝不会说自己和害怕，只是在心里默默念着我一定要闯出自己的未来，活出一个不一样的我。
但事实证明我的豪言壮语从我脱口的那一刻就开始慢慢泯灭。刚开始是参加了学生会和一些社团，整天很忙重复做着一些现在想起来有点垃圾性质的事情。后来觉得大学整天学习太像书呆子，为了锻炼所谓的交际能力，经常和同学出去吃饭唱歌接触一些陌生人，现在想起来不是后悔简直是有点恶心，再加上上大学后没有人管自制能力有点差经常玩电脑睡懒觉，造成的后果就是学习跟不上。但是明明知道自己的学习已经跟不上了行动却仍无改观。现在想起来这就是大学生的一个弊病，我就像很多大学生一样内心很痛苦并且在不停的挣扎，我们都知道该怎么做，但是我们的行动总是让自己失望而且无能为力，这种感觉就像自己往自己身上砸刀子想停下来却无论怎样也停不下来，我们受到外界太多的诱惑，但是我们出生的时候不是圣人。痛苦的不是矛盾，而是想要解决无法解决的矛盾。有人说大学可以用这样几句话来形容，“天下英雄出我辈，一如江湖岁月催，宏图霸业谈笑间，不胜人生一场醉”，讲的就是大学生从进入大学的豪情壮志到最后人生的霸业只沦为谈笑的话题。我现在大二有一点点那样的感悟，但是我希望还在困惑的大学生不要放弃希望不要放弃挣扎，这里面当然包括我自己。
后来我想了一下大一让我失去了很多东西，就像面说的，而且是一些我看得很重的东西，但是我一直相信上天一定是把你得到何时去的东西平均分配的。大一进学生会和社团，浪费了很多时间和精力，但是交到了很多朋友，学到了好多东西，生活至少过的很充实。我大一还在班上做生活委员，当时大家觉得我很容易相处吧，或者是提到“生活”都很随意，我和同学们的关系特别融洽。曾今教我们生科的老师问我觉得大一过得怎么样，我说就两个字“幸福”。其实大学就是这样，在人人都认为很虚伪的世界里，你把它看得很美好并且用真心创造里面的一切，或者是在人人都只能受到别人的冷漠的时候，你给与别人甜蜜的微笑，别人快乐你也快乐！
上大二后，我转了专业，到了一个新的环境，我不知道自己想要干什么，但是我明白我不想再过大一的生活，幸福也罢伤心也罢全部尘封起来。转专业很大的一个原因是希望生活多一些波澜，让自己知道我还活着，希望换一池的水洗掉过去的污浊，重新去不停的怀念过去的豪情壮志。
x年前的这个时候，父母给了我上大学的机会，而后的一天却将我的x年青春发配到了这里——安庆（所谓的安徽省原省会）。
虽说是一所大学，但是只有自己懂得，怎么能算是一所大学，只不过是在破落的城市中安营扎寨，经过一百多年的洗礼，现如今在安徽省算是二流的学校而已。
毕竟是母校，在此也就不奚落她了，毕竟讥讽她就等于讥讽自己。
x年，是个说长不长说短不短的时间。就像是在路上的一段距离，如果你走的快，一晃眼就过去了，而要是慢慢地行走，却是能走很长时间并且在这段时间里浏览路边的风景。也许有人说，路边风景固然好，但要是行驶在夜晚的路上，又怎么能够观赏到风景呢。孰不知，这只是对待某种事物的某种态度而已，如若是夜晚，你可以打开车窗，呼吸夜晚清凉的空气，感受那无边的深邃和静谧，并能够在这种环境中，释放心中的郁结，寻找另一个自我。这何尝不是一种观赏，就犹如一首诗写的那样：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。
x年时间，让我从一个不谙世事、青涩的小男孩，成为了一个懂得生活的人。x年中，我学会了对待任何自己要做的事情要认真，要把它当回事，放在心上，并努力之，才能够把它做好，获得成功。我学会了要劳逸结合，该玩的时候痛痛快快的玩，放松自己的身心，舒缓自己的情绪，不要玩的时候学习，学习的时候玩，不然后果你懂得。我学会了对于感情要珍惜，无论是亲情、友情还是爱情。对于亲情，要多抽出时间与家人待在一起，无论做什么事情都可以，对于爱情，我也许没有什么资格说什么，但是我还是要说，无论是受伤还是得到都要珍惜。对于友情，要常与朋友联系，不要因为彼此间的距离和时间的流逝而消磨到这份情意（可惜自己没有做到）。
x年中发生过太多，有开心的，伤感的，成功的，悲摧的，但现在想来却都是值得回忆的，值得我用心去体会，去感思的。
x年时间过去了，我的大学生活也逝去了。但是有太多的事和太多的人，都深深地印在自己的脑中或者是深深地埋藏在心底。我在这里只想用一些粗糙的词句来缅怀一去不复返的大学时光，缅怀那些人，那些事，那些说不完的故事…………
大学生活论文 篇五
当我满怀着好奇与欣喜步入大学校门的时候，我的大学生活就正式开始了。
第一次进入大学，面对着陌生的环境我是紧张的，漫长的报名过程是枯燥的，认识不同的人的过程却是欣喜的。有热情的学长带着我报名、有身穿汉服的学姐露出美美的欢迎的微笑、有来自天南海北的同学。我与他们相识、出行、聚餐。当一天结束，我疲惫地躺在床上，这丰富精彩的一天就结束了。我带着满身的疲惫、梦幻般的回忆与对未来大学生活的憧憬进入了梦乡。
时光如白驹过隙，军训仿佛一匹疾驰的白马、将我的教官与可爱的学长学姐们都带到了我们的面前，却又在一瞬间就带着他们离开了。木叶萧萧，时光如风一般夹杂着 我心底那如沙般的记忆从我身边经过，然后远去。熟悉的人啊！希望下次相见时你我依旧相识。
军训过去了，学长们的拉歌、一张张真诚的笑容、热情的嘶吼都一一远去，留在心中的只有那最珍贵的回忆和那 一抹化不开的悲伤。
中秋已过，木叶枯黄，席散人分，问谁可与共？熟悉的人啊！再见！
中秋过后便是国庆假期。假期一天天过去，疾驰的时间拉着绿皮火车向着未来驶去，而我坐在火车里随着被秋风吹落的落叶一起来到了校园。这代表着我们大一新生的正式开课。
正式开课的大学生活与高中相比有许多的不同，大量的课余时间、老师上课松散的管理和娱乐之风的盛行等等。这让我茫然而不知所措，仿佛陷入了黑暗之中迷失了方向。
但在我陷入黑暗之中而茫然、恐惧时，有一句话仿佛一束白光，驱散了黑暗、带走了恐惧、指明了我前进的方向。
人生就如钟摆一样，往复于痛苦与无聊之间，而快乐就藏在摆动的过程中。]这句话告诉我前行中蕴藏着快乐，而大学是学习知识和培养人才的地方，我只要不断前行、不断提高自己的能力就可以了！我不需要迷茫也不需要恐惧，只需要不断前进。
我的大学生活过去是美好的，现在是充满活力的，未来是充满希望的。我坚信我的大学生活一定会精彩万分！
英勇的骑士啊！请用手中的锋利的宝剑划破这漆黑的天幕，让太阳的光芒显露，照亮前方的黑暗；让我们前进、前进、前进进，一起走向光明的未来！
大学生活论文 篇六
我的家，在庆阳，狼藉颓废地篱笆院，门前两棵大白杨。自达上高中时，我的一颗不安分的心就开始萌发出一股冲动的想上大学的强烈欲望，那时，我的眼睛是迷茫，我的心情是惆怅，我的脸色是忧伤，我的行动是彷徨。
镜头一：我的黄梁梦终于变成了现实，大学的校门在我眼前豁然开朗，这时的我差点被甜蜜和激动所埋葬，我开始自我膨胀：但见校门口大红灯笼高高挂，络绎不绝学子影，校园内庭院深深，暗香浮动，好一派五月槐花香！阡陌幽径，霓红高照，树影婆娑，乍看去魑魅魍魉！wa say ！我情不自禁地感叹到，这就是传说中的花柳繁华地，温柔富贵巷嘛！脚底下一只公老鼠咬住了一只母老鼠的尾巴（我想就是这样），两个性情冲动的生灵急促地从我面前呼啸而过，打断了我富有逻辑性的遐想。好不容易擦干头上的冷汗，勉强镇静下来，可是我那不争气的耳朵又不自觉地接受到了来自不远处路灯底下的声音，那声音远听像天籁之音，近听却有点像混沌之声，其实那声音是来自于肉体挤压的声音，是可塑的激昂的声音，是无端倪的纯洁美妙的声音，是与时俱进和谐的声音，这声音让我联想起小时侯放驴的一幕幕……其实，这声音是一对青年男女原始的演奏。
镜头二：同学们的生活是多姿的，心灵是充实的，感情是丰富的。我的生活被歌声所激荡着，上厕所时，厕所里回荡着《东风坡》，余音绕两梁，洗澡时，澡堂里萦绕着《天黑黑》，声声入耳。我就是生活这样一个充满激情的能用歌声表达自我的激情燃烧的环境里，耳濡目染的我自做多情地为我的那些偶像们臆造了一个大聚会，这是一个跨时空的大聚会，场面是这样的：李圣杰对刘德华爱的是痴心绝对，但刘却对谢庭锋说：谢谢你的爱，孰不知年逾不惑的余成庆尚未对自己心爱的人彻底放弃，他向刘德华发出了最后一声呼喊：让我一次爱个够，幼稚的刘嘉亮这时被弄糊涂了，他质问刘德华：你到底爱着谁？喝大了的杨坤酒后吐真言，他对刘嘉亮的话做了正面的回答：无所谓，谁会爱上谁！同行们的闹剧勾起了王杰对往昔的回忆，他悲痛欲绝：是否我真的一无所有？小刚不耐烦的回答：我的心太乱，要一些空白，你要是不明白，请你暂时滚开！看到偶像们此时的样子，我有点兔死狐悲的感觉，于是借景抒情，仿照王杰的《伤心1999》写下了一首新歌：《伤心20xx年来，黄河边上落下了我深深的足迹。一天，我转溜到了“黄河母亲”身边，不远处也有几个学生，两男一女，男的西装革缕，烟雾缭绕，女的罗裙漪涟，娉娉而行。不久，峰回路转，其中一男的落伍了，他正朝着我的方向走来，空气中我几乎嗅到了过滤嘴的海洋烟味， 他x下里张望了一会，然后依偎在“黄河母亲”身旁，叉开双腿，将他那憋了许久的原始的液体纵情地向着黄河排放，我虽不是那位同学，没有身临其景过那种场面，但我可以发挥我的想象力，设身处地的为他想：他当时一定很幸福，脸上或许还挂着幸福的泪水。看到他那尽情挥洒的样子，我想他此时的心境一定可以和当年站在岳阳楼上心旷神怡的范仲淹相媲美，想着想着，我不觉有点羡慕他了！
镜头七：公交车站，熙熙攘攘，金秋十月，为我所伤，一男的搂着一女的像腰一样的脖子，两人依偎着很客气的对我招呼：“喂，我说伙计，你这张旧船票，何时才能登上她的破船？！我看你还是乘早把事给办了吧，恩？”我自惭形愧：“任他若水三千，我只取一瓢饮”，他摇摇头，觉得我不可理喻：“哎，动物尚有纵情日，岂可人无苟且时啊！”望着她俩远去的背影，我有的孤月独明的感觉，用李李清照的话说：这此地，怎一个愁字了得！
镜头八：秋风萧瑟，月光如练，夜阑人静，昨日的月光照得今日的我不能入眠，我在床板上面，天花板在我上面，我望着天花板，天花板上天花乱坠，夜风将厕所内的温热送到我面前，各种往事浮现在眼前：x年来一事无成，我一直反复问自己，到底是我上了大学，还是大学上了我？为啥在人多时候最沉没，笑容也寂寞？
慢慢的，我进入我梦乡，梦里，大学就在我家旁，高高的山梁，一母猪在拱那篱笆墙，校园内有无数激情男女在树影下乘凉……
大学生怎样加强自身修养论文 篇七
论文关键词:
网络社会道德修养道德意识
论文摘要:
与现实社会相比，网络社会是一个更趋于自律型的社会，因而道德在维持网络秩序中将发挥更为重要的作用。大学生应该充分认识到在网络社会里加强道德修养的重要性，培养基本的道德意识，并在实践中不断加强自我的道德修养。
被誉为“数字经济之父”的美国著名数字未来学家唐·泰普斯科特曾把1977年以后出生的人称为“网络世代”（简称N时代）。在他看来，“网络世代”与网络技术一起诞生，一起进化，使用电脑网络就好像呼吸一样自然。泰普斯科特描述的虽然是美国的情况，但基本上反映了世界网络发展的状况。中国互联网信息中心历次调查结果都显示，我国网民中18-24岁的年轻人最多，远远高于其它年龄段的网民而占据绝对优势。2003年1月《中国互联网发展状况统计报告》公布的数字为37.3%，而高校则是使用互联网较为集中的地区。网络为青年大学生的成长和发展创造了机遇，同时大学生在网络社会中的道德观念也发生了显著的变化，并产生了一些网络道德问题。因此，探讨大学生在网络社会的道德修养问题是规范网络社会秩序，保证网络健康发展，培养大学生高尚道德人格的一个重要内容。
一、网络社会里大学生加强道德修养的重要性
人与人之间社会关系的形成和发展是道德产生的客观基础和前提条件，网络正因为有了人的参与和活动，成为了人的网络，成为了各种社会关系的网络，也就被赋予了社会的意义。网络社会与现实社会相比是一个更趋于自律型的社会，道德在维持社会秩序方面将扮演着主导角色，因而加强个体道德修养的重要性和必要性也就显而易见了。
1、加强道德修养是网络社会对大学生的客观要求
现实社会中道德是依靠社会舆论、社会风俗和习惯等发挥作用的，是靠显性而强大的道德压力来制约人们的行为。而在网络社会里，人的形象、身份、特性等自然和非自然的特征都已数字化、符号化，呈现出虚拟性。大学生的网上活动更表现出隐蔽性和不确定性，难以感受到直面的道德舆论监督。在主体性、创造性得到张扬，感情得到渲泻的同时，极端的个人主义、利己主义等思想也容易滋长，甚至在匿名性面具的背后可能做出一些粗俗不堪、违法犯罪的事情。这就要求大学生的网络行为具有更高的道德境界，具有真正的道德自由和自律品格，即自我主宰、自我约束和自我控制。
2、网络社会发展带来的伦理道德问题是大学生加强道德修养的现实需要
科学技术是一把“双刃剑”。网络的主要功能在于为大学生自由全面发展开辟了广阔天地，但同时也产生了一些网络道德问题。集中表现在:一是道德观念的紊乱。网络社会里，道德冲突加剧，现实社会占主流的道德观念被淹没在海量化的信息中，使大学生真假难辨、善恶难分，主要表现在道德相对主义、无政府主义和个人主义在网络社会中的流行与泛滥。二是道德情感的冷漠。虚拟交往有助于大学生敞开心扉、坦诚交流，但也容易产生一些不文明的行为，如谩骂他人、欺骗他人感情等。同时，长期与机器相伴，也会造成对现实生活中的他人及社会幸福漠不关心。三是道德意志的薄弱。网上冲浪让人随时体验到新鲜刺激和兴奋冲动，一些意志薄弱的大学生往往因此对网络过分眷恋和依赖，严重地沉溺于虚拟的网络社会中无法自拔。四是道德人格的缺失。人格的形成是个体社会化发展的过程，是个体适应社会环境的稳定的心理特征。有些大学生在网络社会里经常变换角色，处于矛盾的、相互冲突的道德选择和转换之中，给道德人格的形成和发展带来很大的压力，严重者导致人格的异化、虚拟人格与现实人格的分裂。总之，网络发展中带来的道德问题迫切要求大学生加强道德修养，实现道德自律。
3、加强道德修养是网络社会中大学生道德实践的重要环节
道德教育和道德修养是道德实践活动中不可分割的两个方面，而其中道德教育则是大学生道德人格形成的外在途径。因此如何对作为互联网主力军的大学生开展卓有成效的网络道德教育是当前思想政治工作的重点。2000年，教育部《关于加强高等学校思想政治教育进网络工作的若干意见》中就强调“进一步增强用马克思主义占领高校思想文化阵地的政治意识，提高对思想政治教育进网络重要性和紧迫性的认识。”指出要推进思想政治教育进网络和利用网络为思想政治教育服务的工作。由于道德教育必须通过主体内在的道德修养过程才能发挥作用，因而在我国，道德教育贯穿于一个人的整个一生，在校读书期间更是集中接受着以马克思主义为指导的思想政治教育的重要阶段。因为从幼年到青年时期，道德教育的作用随着主体意识和独立行为能力的增强反而呈弱化趋势，而道德修养的作用日益增强。特别是网络社会更倡导个性自由的独立发展，而个体在网络上的行为又很难得到有效监控。因此，高校在大力推进思想政治教育进网络工作的同时，其最终效果的落实还是要依靠大学生的自我道德修养。
二、网络社会里大学生应具备的道德意识
在谈到网络道德时，有些大学生苦恼地说到:不是不想讲道德，而问题是我们不知道怎么做才是道德的。确实如此。一方面由于历史上科学技术的每一次创新都会给人类带来新的道德问题，而网络超时空的特性更使道德冲突的激烈程度前所未有，人们在复杂的新情况面前往往会出现道德认识和选择上的困难，显得无所适从。另一方面，网络道德规范的健全也明显落后于网络的发展速度。实际上就人类发展的现阶段而言，由于存在国家、民族、社会制度、意识形态、文化背景等差异，虽然尚不可能建立统一的网络道德规范，但起码的网络道德品格则应当具备。因此大学生在网络社会首先应该通过道德修养培养一些基本的道德意识，以指导和约束自己的行为。
1、社会主义意识。现实社会中的道德往往具有单一性、一元性。即在某一特定的时空阶段，一般只能有一种道德占主导地位，其他道德则处于从属或者被支配的地位。网络打破了物理空间上的疆域限制，在信息疆域上实现了全球一体化，各个国家、民族、地区的道德、风俗习惯在相互交流中必然发生激烈碰撞，因此，在网络社会里道德应该具有兼容性，呈现出多元化的特点。然而事实又并非如此。计算机技术、网络技术始于美国，至今美国仍占垄断地位。从互联网在我国的发展历程中可以看到，无论是CPU芯片、视窗操作系统、TCP/IP协议，还是域名体系、技术标准、电子商务等都体现出美国网络文化帝国主义的足迹。再加上目前互联网发达的国家一般都是发达的资本主义国家，其英语信息在互联网上占90%左右，并且是计算机技术和互联网络的标准语言。这样就使互联网实际上成为资本主义国家广泛推行其意识形态、价值标准的新平台。同时一些恶意的政治信息也打破了过去的自然屏障在网络社会中恣意横行。这些对人生观、价值观正在形成的大学生有极强的渗透和辐射影响。因此，在目前还存在对立的政治制度和意识形态的情况下，大学生首先要对网络社会中存在的不公平的竞争态势和文化环境有清醒的认识。既不因噎废食，弃网络而不用，又要认清国情，牢固树立社会主义意识，兴利除弊。在充实利用网络积极方面的同时又要注意抑制其消极的一面。
2、社会责任意识。个人的道德修养是与国家、社会紧密联系的。在网络社会里，一些人高呼着“自由是网络社会的天性”，力图以此逃避社会责任，为自己的恣意妄为作辩护。其实，数字化的网络本来是由冰冷的数字电路组成，只是由于人的介入，网络才作为新一代的大规模信息载体，成为一种独立于自然环境以外的社会环境。但网络社会终究是人的社会，是作为“社会关系总和”的人与作为“机器生态”的网络的有机融合体，离开了人，就没有网络的发展，也不可能形成虚拟社会化的网络社会。因此，理解网络社会时，首先应理解人，理解人的需要、愿望、价值追求等人的本质属性，才能区分道德之善恶。同时，理解人也是理解人与人之间的意义关联。每一个人都不能脱离他人、社会而孤立存在。而网络社会里人们之间的互联共存尤其需要大学生具有强烈的社会责任意识，否则网络就不能发展。正如“数字化时代的女先知”埃瑟·戴森谈到的:网络“在赋予个人强大权力的同时，也要求个人为他们自己的行动以及他们所创造的世界担负起更大的责任。”
3、互敬互助意识。网络社会的全球性、超地域性，使得不同宗教信仰、价值观念、生活方式、不同情感、个性的人的交流变得轻而易举，彼此尊重也就成为网络社会道德的最基本要求。因此大学生在上网时要时刻注意检点自己的行为，加强自律，尊重他人。同时，网络社会本身就是一个互通有无、互相帮助的社会。从网络的存在来看，它是科学家基于信息共享的基础上产生的；从网络的发展来看，互联网发展仅仅用了短短十几年时间，其影响却超过了任何一种媒体，超过了历史上任何一次产业革命，这也是人“社会化”行动的结果。因此，为了网络的存在价值与未来发展，为了维护网络社会的秩序和平安，尽己所能、助人为乐、扶正怯邪是网络社会里每一个“公民”应尽的、自然而然的责任。
4、诚实守信意识。现实社会中诚实守信是指言行一致、不虚假、不伪装、说话办事实事求是，讲信用，表里如一等。它是维系人际合作、从而保障社会存在发展的基本纽带。因此，大学生在网络交往中除了要保持真诚不撒谎，做到“心口一致”、“言行一致”外，还要谨慎认清消息来源的渠道和准确性，共同维护和提高网络信息的可信度。
三、网络社会里大学生加强道德修养的方法
网络社会中大学生加强道德修养就是一个从理性认知到产生道德评价再到网络实践的'循环往复的过程，也就是不断实现他律转化为自律、自发向自觉转变的自我塑造、自我提升的过程。而现实社会中许多道德修养的方法值得大学生加强网络道德修养所借鉴。
1、学习以提高网络道德的认知水平
要进行道德修养，首先要通过学习提高道德认识，了解在网络社会中什么是道德的，什么是不道德的。最基本的是认真络道德规范。网络道德规范从广义上讲，由浅入深有三个层次。首先是网络礼仪。它是网络道德规范中最简单、最基本的表现形式，如平时见面点头微笑、互相问候一样平常。其次是狭义上的网络道德规范。是指大学生通过信息网络发生道德行为时应遵循的具体化标准。再次是带有强制性的网络法律规范。目前，我国已相继出台了《中华人民共和国计算机信息网络国际联网管理暂行规定》、《计算机信息网络国际联网安全保护管理办法》、《中国互联网域名注册暂行管理办法》、《互联网信息服务管理办法》等一系列网络法律规范，都应认真学习。当然，学习的方式是很多的，既要通过理论学习，更要在实践中学习。笔者以为由于网络道德几乎涉及到大学生生活的每一具体方面，因而以上三个层面仅仅是网络道德规范的基本要求。而其关键是在学习中培养网络道德意识，提高网络道德素质，共同遵守和维护网络的正常秩序。
2、内省以规范网络道德的行为
内省是我国传统道德修养中的精华。即通过这种方法，反思自己的言行，进行自我评价，从而达到调控自己的行为，提升自我的社会价值，使自我不断地发展和完善。网络社会里的“无人监管”使明知不可为而为之、“只见律人、不见律己”、“律人严、律己宽”的现象比比皆是。如:对盗版严重怨声载道的同时也随意下载软件；强烈谴责他人侵犯知识产权的同时也大量使用未经授权的文件和数据，从网络上获得有用信息和他人的无私帮助的同时却不愿为他人提供帮助，以及要求别人尊重自己的时候却随意攻击、谩骂他人等等。因此，大学生在网络社会里应时常对道德品行进行自我反省、矫正、升华就显得尤为重要。与传统社会的“依赖型”道德相比，网络社会的“自主型”道德更体现出一种自觉自我反省的精神，通过内省做到自己对自己负责、自己为自己做主、自己管理自己、自己约束自己。
3、积善以加强网络道德意志的培养
从网络道德认识到规范网络道德行为之间有一个中间环节，就是网络道德的心理调适。而其重点又在于道德情感的培养和道德意志的磨砺。当个体在正确的网络道德认识的指导下能够互相交流各种真实的信息，真诚地表达各种观点时，其情感体验是愉悦的。在此基础上，自觉进行意志锻炼，从小事做起，通过积善的方式精心地保持自己的善行，精心培养心中开始出现的良好的道德观念和品质的幼芽，并使其不断积累和壮大。良好的网络道德品质的形成就是这样一个不断积善成德，由量变到质变的渐进过程。只要个体能坚持做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，就能形成网络道德的坚强意志，就能做到网上虚拟人格和现实人格的协调一致和有机整合。
4、慎独以形成高尚的网络道德人格
早期的儒家经典《大学》和《中庸》中都提出了“君子慎其独”的思想。指一个人在独处时也要谨慎自己的内心和行为，防止有违背道德的思想或不符合道德要求的行为。简而言之，就是自己独处【WWW.CHAYI5.COM】而他人不在场时的道德实践。慎独是最高的道德境界，也是一种重要的道德修养方法。而网络社会里由于主体行为表现出时间上的瞬间性、空间上的变动性、交流方式的符号性和匿名性，这些特征也对慎独提出了更高的要求。做与不做、怎么做都发生在隐和微的状态下，只在于个人的“一念之差”。如果在网络社会里能够很好地实践慎独的修养方法，就能有助于真正锻炼出大学生在道德修养方面的自我主宰精神，使道德修养成为为我的而不是为人的，从而形成高尚的网络道德人格。
参考文献:
[1]埃瑟·戴森。2.0版:数字化时代的生活设计[M]。海口:海南出版社，1998.
[2]严耕，陆俊，孙伟平。网络伦理[M]。北京:北京出版社，1998.
[3]泰普斯科特。数字化成长——网络时代的崛起[M]。大连:东北财经大学出版社，1999.
[4]刘云章等著。网络伦理学[M]。北京:中国物价出版社，2001.
[5]张震。网络时代伦理[M]。成都:四川人民出版社，2002.
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