在教学工作者实际的教学活动中，通常需要用到教学设计来辅助教学，教学设计要遵循教学过程的基本规律，选择教学目标，以解决教什么的问题。教学设计要怎么写呢？众鼎号为您精心收集了4篇《《寓言四则》教案设计》，如果能帮助到您，众鼎号将不胜荣幸。
教具准备 篇一
多媒体 CAI 课件、录音机及示范朗读磁带、投影仪及胶片、打印好的作业讲义。
七年级上册语文《寓言四则》教案设计 篇二
教材分析：《夏感》选自人教版七年级上册第三单元。本单元的课文以反映日月经天，江河行地，春风夏雨，秋霜冬雪的自然世界内容为主的单元，单元的教学目的是引导学生赏析精彩生动的文学语言和诗化的意境，培养学生审美想象和情感，激发学生热爱生活和自然的热情。这篇课文应从语言美，感情真两个方面整体把握，通过阅读和练习，理解课文语言及思想感情，掌握景物描写技巧。
一、教学目标
1、知识与能力：诵读课文，掌握课后读读写写中的字词；感知课文内容，理清思路，体会情感。
2、过程与方法：体会文章生动准确的语言（尤其是比喻和拟人），注意对比手法的运用。
3、情感态度与价值观：体会作者对夏景，夏民的炽爱之情，培养学生热爱祖国山河、热爱劳动人民的情感。
二、教学重点:强化诵读，感知内容，理清结构，把握情感。
三、教学难点：体会文章善于抓住特征写景的方法，注意对比手法在文中的运用。对写景技巧的掌握。
四、教学时数：一课时
教学过程
(一) 导入
师：在一年四季里，有人喜欢生机勃勃的春天，有人喜欢硕果累累的秋天，有人喜欢银装素裹的冬天，而夏天却少有人热情地去赞颂。那么同学们，你们对夏天有什么感觉呢？
（学生各抒己见）
师：通过同学们的回答可以看出大家对夏天的总体印象是炎热不堪，使人焦灼难耐，没有美感。那么夏到底是不是这个样子的呢？今天，我们就一起来学习梁衡先生的一篇优美的散文--《夏感》。看看他笔下的夏天又是怎样的，以及通过他的描写想表达什么感情呢？
(二) 落实基础
学生自读课文，老师板书出重要字词并让学生齐读并掌握：
芊芊(qian qian) 黛色(dai) 磅礴(pang bo) 匍匐(pu fu) 迸发(beng )澹澹(dan dan) 轻飞曼舞 春华秋实 闲情逸致
（三）学生初次齐读课文，整体把握文章。思考以下三个问题
1、 作者眼中夏天的的特点是什么？（即在作者眼中充满夏天的旋律是怎样的呢？）关键词：紧张、热烈、急促
2、作者是从哪三个方面用怎样的手法描写夏天景致的？（提示：分别从第2 3 4自然段去找具体的语句并概括出来）
答案要点：夏天的自然景色；夏天的色彩；夏天的旋律，与其他季节的对比。
3、通览全文，总结出作者对夏天怀有怎样的情感？
答案要点：作者对夏天、对劳动者的赞美之情。
板书小结： 夏之景：美好
夏之色：缤纷 夏感：紧张、热烈、急促
夏之律：紧张
夏之民：勤劳
【设计宗旨：这三个针对性的问题让学生比较全面的把握课文内容及作者思想感情。通过找具体对应的句子，让学生理解夏天的特点并体会对比手法的作用。】
（四）再读课文，感受夏之美
1、精读2--4段，分成四个学习小组讨论思考五分钟。并请各组代表回答，同学补充，教师明确。
①画出第二段中写夏天天气的句子。在炎热的天气里，作者主要写了哪些景物？ 答案要点（天气炎热或火热的；句子：火红的太阳 ,热风浮动着 ;主要写：细草、树林、蝉声、太阳、麦浪、山、云等）
②找出第三段具体描绘夏之色的句子。这种颜色是一种什么样的颜色？ 作者为什么觉得夏天是一个“旺季”？
答案要点（夏于春华秋实间，应了中性的黄色/ 金黄的，更是一种透出旺盛的生命力的颜色/ 收获之已有的麦子，希望还未尽的棉苗，高粱，玉米，瓜秧等）
③说说第四段写了农民哪些活动？让你会想到以前学过的哪首诗歌？
答案要点（割麦，打场，给秋苗追肥、浇水/《悯农》）
2、第五自然段结尾作者仅仅是在赞美夏天吗，回答并说明原因？
赞美农民的勤劳，赞美一种力量。一种什么力量（奋斗，拼搏，努力，进取之力，向上之力）
如果没有蓬勃旺盛的夏，就不会有秋的丰硕。如果春天是播种，那么夏天则是耕作，秋是收获，冬是贮藏孕育。如果用一生比喻四季，那么春是少年，夏是壮年，秋是老年，冬是晚年。
【设计宗旨：通过细析全文，掌握文章整体写作结构思路及技巧，了解作者对夏及农民的热爱，激发学生对辛勤劳动人民的热爱，培养其正确的人生价值观】 (五)三读课文，品味语言美。
语言是思想的华裳，一篇好文章往往用精美的语句表达其思想感情。文中多处运用了比喻、拟人的修辞手法。同学们仍然分四小组讨论，选出你最喜欢的一个词或一句话，说明你推荐的理由。体会优美语句中重要词语运用的精妙之处。
比喻句示例
①“麦浪翻滚着，扑打着远处的山、天上的云，扑打着公路上的汽车，像海浪涌着一艘艘的舰船。”
这里将“公路上的汽车”比作“舰船”，它们在麦浪中行驶，让人产生幻觉，以喻其疾速、气势雄壮，麦浪比喻海浪，写出麦子之多，说明春天的灵秀之气在夏天已酿成了磅礴之气。
②“山坡上的芊芊细草长成了一片密密的厚发。”
比喻，生动形象的写出了草生长的繁茂。
拟人句示例：
①“轻飞曼舞的蜂蝶不见了”
“曼舞”是想象，将蝶舞想象成了人优美的舞姿，用了拟人写法，很生动。③“这时她们已不是在春风微雨中细滋慢长，而是在暑气的蒸腾下，蓬蓬勃发，向秋的终点作着最后的冲刺。”
这些农作物的“旺盛的活力”本来是比较抽象的，这里用人的跑步冲刺来形容，化抽象为形象。
【设计宗旨：自由的品评语言对提高学生的鉴赏能力很有好处。教师仔细分析一两个示例，从句子的语言美感，修辞角度等出发分析句子，从而提高学生的鉴赏和写作能力】
（六）拓展延伸：
1、关于四季的古诗有哪些？
【设计宗旨：调动学生的知识储备，积累名句。】
2、仿写：仿照以下句式，结合课文或发挥想像，写一写“夏之色”
春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满希望之情；
秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极。
夏之色________________________________________。
【设计宗旨：品味语言之后，让学生想像心中的夏，然后进行仿写，达到讲练结合的目的，提高学生写作水平】
（七）师生一起总结全文，结束新课。
人生之秋的收获来源于夏的不断耕耘，人生之秋的丰硕源于夏的不断积累，耕耘。愿你经过夏的积淀能够收获一个沉甸甸的秋。
教学过程 篇三
第一课时
教学要点
师生研读《赫耳墨斯和雕像者》，品味重点词语，理解赫耳墨斯爱慕虚荣的性格和寓意；指导学生自读《蚊子和狮子》，理解精巧构思和拟人手法。
教学步骤
一、导语设计
（选讲《伊索寓言》中的故事导入，如青蛙的肚皮、驴与愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、贪婪的狗、愚蠢的乌鸦等）同学们，这个饶有趣味的寓言故事的出处大家知道吗？（学生回答，教师明确：《伊索寓言》）那么，谁还能讲出这部古希腊寓言汇编中的故事呢？（学生讲述）今天，我们一起学习《伊索寓言》中的两则：《赫耳墨斯和雕像者》和《蚊子和狮子》。请同学们从阅读提示中圈点出有关寓言和《伊索寓言》的知识要点。
二、资料助读
投影显示：
１、寓言：寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。篇幅大多简短，主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。
寓言最突出的特点是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。１７世纪法国寓言诗人拉·封丹说过：一个寓言可分为身体和灵魂两部分：所述的故事好比是身体，所给予人们的教训好比是灵魂。
寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中就有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉·封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。
２、伊索和《伊索寓言》：相传伊索是公元前６世纪古希腊人，善于讲动物故事。公元前５世纪末，希腊寓言开始归于他的名下。
《伊索寓言》是古希腊寓言的汇编。其中大多是动物故事，反映了平民或奴隶的思想感情。耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国。
三、师生共同研读《赫耳墨斯和雕像者》
１、学生自由诵读，思考：恰如寓言诗人拉·封丹对寓言的形象概括，读寓言，要从身体读出灵魂，也即从所述故事读出道理。那么这则寓言在结构安排上有何特色？
教师明确：第一段讲述故事，第二段点明寓意。
２、研习寓言的故事部分，感知情节发展和人物形象。
学生集体诵读，思考：
⑴ 寓言中赫耳墨斯的形象生动、鲜活。刻画人物的方法是对话描写为主，试比较赫耳墨斯与雕像者三问三答中句式、语气的起伏变化。
⑵ 对雕像者的形象指惜墨如金，轻轻一句假如你买了那两个，这个算饶头，白送答语，却见其情节波澜，就其表达效果试作分析。
⑶ 梳理、归结故事的情节脉络。用简练的话语填充：全篇故事分两层，其起因和开端是___________，发展和结局是___________。
学生讨论、回答，教师明确：
⑴ 故事主要是通过赫耳墨斯和雕像者三问三答的对话来叙述的。问句中同中有变，值多少钱四个字用反复，而主语在第一次发问时省略，第二次点写明，第三次则用代词。雕像者的回答略有区别，第一次用确数，第二次比较而言，只说概数，第三次不用数词，贬低得一分不值。
⑵ 雕像者的答语，如烘云托月，造成文意的陡转，给人以巨大反差，讽喻之意暗寓其中，是反衬手法的巧妙运用。
⑶ 赫耳墨斯到雕像店里去了解自身价值。叙述赫耳墨斯与雕像者的对话。
３、品味关键词语，理解赫耳墨斯爱慕虚荣的。性格：
⑴ 听读录音，圈点勾画出寓言的关键词语，一笑、两想、三问。
⑵ 组织讨论：
① 赫耳墨斯来到人间的动机和目的是什么？
② 赫耳墨斯笑着问赫拉的雕像值多少钱中笑说明了什么？
③ 后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些，这个想法表明了什么？
学生回答，教师点拨、明确：
① 虚荣的人，注视着自己的名字赫耳墨斯所关心的不是怎样造福人类，而是自己的身价和荣誉，想知道是掩饰之辞，实际上是想得到，暗示他是一个爱慕虚荣、妄自尊大的神。
② 一个笑字，描写赫耳墨斯的表情，使形象更显得真切。赫耳墨斯听到宙斯的雕像才值一个银元，他骄矜的笑，使他傲然的神情跃然纸上。
③ 这段着意赫耳墨斯的心理活动。他心想人们对他会更尊重些，他竟然认为自己的身价能超过父亲──作为最高神的宙斯，赫拉更不在话下，是多么狂妄。他自以为身为神使，又是商人的庇护神，而雕像者一定是势利的，阿谀奉承的，他这样猜度别人，足见其心灵的卑劣。
⑶ 表情朗读，说说寓言中的赫耳墨斯是怎样的一个形象。在句中填入切合寓言内容的修饰语：寓言中刻画的赫耳墨斯是一个___________的形象。
学生填充，教师示例：如盲目自高自大、妄自尊大、目空一切、爱慕虚荣、自命不凡等。
⑷ 小组成员分角色朗读。然后推举代表在班上表演，学生评议。
⑸ 这则寓言通过天神赫耳墨斯自命不凡、主观臆断而在事实面前碰壁的故事，以神喻人，讽刺和批评了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。请学生结合实际生活，谈谈对寓意的理解。
⑹ 鼓励学生将故事情节作适当的改变，看看寓意会有什么不同。如将还要贵一点以下的情节改为：赫耳墨斯听后，默不作声，悄悄离去。或者赫耳墨斯来到店里，如果首先问自己的雕像的价钱，结果会怎样呢？
引导学生运用发散思维进行讨论，进一步领会作者安排情节的意图。
⑺ 集体诵读。读出语气、语调。
四、指导学生自读《蚊子和狮子》
１、自由诵读，理解寓言大意：
教师提示：这则寓言的结构安排和前一则相同，也是分叙讲述故事，结叙点明寓意。
２、集体诵读，梳理寓言故事的主要情节：
教师明确：本文构思精巧，短短篇幅中，情节大起大落，写出从一个极端到另一个极端的转化。故事由两部分内容组成，先写蚊子所获得的胜利及其原因，后写蚊子所遭遇的悲剧及其原因。
３、畅读课文，圈点品析文中的两吹一叹息。理解蚊子的性格特点及其故事的寓意：
问题讨论：
⑴ 这则寓言以动物喻人，语言精练，具有强烈的想像色彩，清新、形象，那么文中是怎样赋予动物以人的感情和性格？
⑵ 寓言用动物之间的关系来概括社会现象，讽喻了什么？下列成语中：骄兵必败，不自量力，大意失荆州，谦虚使人进步、骄傲使人落后。哪一则能概括本文的寓意呢？
⑶ 蚊子临死前是否有所醒悟，是通过哪个词语表现出来的？它的悲痛说明了什么？
⑷ 蚊子敢于向狮子挑战，而且能够取胜，这说明了什么？
⑸ 蚊子如果不先发表挑战宣言就去进攻狮子，结果仍然是战胜了狮子，这对故事情节会有怎样的影响？
学生回答，教师明确：
⑴ 本文的拟人，能抓住蚊子和狮子的自然特征，拟得逼真神似，生动有趣。把蚊子的叫声说成吹着喇叭唱着凯歌，以状其战胜狮子得意忘形之态，十分新鲜、妥帖。
⑵ 描写蚊子和狮子战斗的过程，蚊子被蜘蛛网粘住的情景，完全符合自然物的特点，用来概括社会现象，真是两相妙合。讽刺了那些能够战胜强敌却因得意反被弱者战胜的人。
骄兵必败能概括故事的寓意。
⑶ 蚊子的醒悟是通过叹息表现出来的。
自己同最强大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了句中的最强大与小小、较量过与消灭了形成强烈反差，两相比照，尖锐地讽刺了胜利后骄傲自满、得意忘形的思想意识。
⑷ 蚊子的挑战宣言貌似狂言。实际上包含了智慧，它是以己之长攻敌之短，发挥了自己的优势，抑制了狮子的优势。它的胆量、信心，是建立在敌我双方力量进行冷静分析的基础上的。启示人们，世上万事万物，各有所长所短。强者有短处，弱者也有长处。弱者如果能扬长避短，就可能以小胜大，以弱胜强。
⑸ 鼓励学生谈出自己的理解，结合情节的跌宕起伏和寓意的托出。
４、跟录音仿读，体会拟人的妙用和情节的起落。
五、课堂练习
展开想像、续编情节。
１、赫耳墨斯听说自己的雕像当饶头只作白送之用后，他的心情、神态会怎样？会说些什么掩饰这难堪、尴尬呢？
２、想像一个蚊子不被吃掉的奇迹情节，给寓言安排一个与课文不同的结局。
教师提供示例一：蚊子正等待着那可怕的时刻来临时，松树上滴下的一滴松脂，正好落在蜘蛛背上，蜘蛛被松脂包住，网也被拉破，蚊子因此而得救。
六、课堂小结
这两则寓言的主人公不同，有神，也有动物；赫耳墨斯有权力，蚊子有打败狮子的骄人胜利花环。它们的共同弱点是──不能够正确地对待自己，特别是在权力、荣誉面前不能够正确对待自己。这两则寓言，以其深刻的寓意，在警示着我们。
七、布置作业
自编寓言。题目一：嘴和眼的对话；二：树和斧子。
要求：任选一题完成。运用夸张和拟人手法。想像合理；３００字左右即可。
第二课时
教学要点
对于《智子疑邻》《塞翁失马》两则古代寓言，提供关键字词提示以帮助学生准确理解文意。自读《智子疑邻》，掌握不能因人废言的寓意；研读《塞翁失马》理解寓言中福与祸的相互转化。
教学步骤
一、检查作业
先小组内交流，然后推举想像新颖、合情合理的佳作在班上讲述，大家欣赏、评议。
二、指导自读《智子疑邻》
１、资料助读：
投影：
韩非（约前２８０～前２３３），战国末期韩国人，著名思想家。他出身贵族，屡次上书向韩王进谏，改革政治，实行富国强兵的政策，均未被采纳。后来，得到秦始皇的赏识，在秦国任客卿。不久便被他的同学李斯等人谗言所陷，下狱后被逼自杀，死时４７岁。他著有《韩非子》一书，共２０卷，５５篇。笔锋犀利，说理透辟，常用寓言故事阐明道理，富有说服力。其中许多寓言故事一直流传于世，《智子疑邻》就是其中的一篇。
２、放多媒课件，学生欣赏画面，感知寓言。
３、自由诵读，教师提示下列字词：
⑴ 智子疑邻：智，聪明，这里意思是以为聪明。赞赏儿子聪明，怀疑隔壁老人（偷盗）。
⑵ 不筑：修补。
⑶ 暮而果大亡其财：暮，晚上。果，果然。亡，丢失。晚上果然丢失了大量财物。
４、请学生结合课文注释，口头把故事译成通畅的现代汉语。思考：因天雨而导致墙坏，因墙坏而致失盗，对此儿子和邻人之父都有相同预见，而宋国富人却智子疑邻，这说明了什么道理？
学生讨论、回答，教师明确：
寓言的本意是向别人进言，要注意自己跟听言者的关系，如果关系疏远，即便意见正确，效果也不见得好──这是从消极方面说的。如果从积极方面就可以引申为：听意见只应听正确的，而不要看这意见是什么人提出，对人不能持偏见。
５、请学生设想一下，邻人之父知道自己成了怀疑对象，会有怎样的反应？为寓言写一个合情合理的续编。
三、师生共同研读《塞翁失马》
１、资料助读：
投影：
《淮南子》，又名《淮南鸿烈》。西汉淮南王刘安及其门客苏非、李尚、伍被等著。《淮南子》思想上接近道家，同时又吸取了儒家法家、阴阳家的思想，成为一部杂家著作。这部书在阐明哲理时，涉及很多奇物异类、鬼神灵怪，所以保存了一部神话材料，曲折地反映了远古人民的生活和思想。如女娲炼石补天、后羿射日、共工怒触不周山等，都通过这部书的保存而流传至今。
２、听读录音，注意下列字词。
教师提示：
⑴ 马无故亡而入胡：逃跑。
⑵ 何遽（jù）：就，竟。怎么就，表示反问。
⑶ 其马将（jiānɡ）胡骏马而归：带领。
⑷ 堕（duò）而折其髀（bì）：从马上摔下来，摔断了大腿。
⑸ 人皆吊之：对其不幸表示安慰。
⑹ 引弦而战：拿起弓箭去打仗。引弦，拉开弓弦。
⑺ 死者十九：十分之九，意思是绝大部分。
⑻ 此独以跛（bǒ）之故，父子相保：保全。
３、畅读寓言，结合提示译成现代汉语，感知文意。
４、成语塞翁失马，焉知非福出自于此篇，那么寓言中祸与福是怎样相互转化的？
教师明确：
寓言用一连串事实来说明祸与福之间的相互转化：马无故亡而入胡是祸，待到其马将胡骏马而归，就转化为福了；后来，其子骑此骏马，堕而折其髀，福又转化为祸；最后，塞上丁壮同入侵胡人作战中，死者十九。而其子以跛之故免征，得以父子相保，祸再次转化为福，如此循环往复，所以动人。
５、这则寓言故事说明祸福相依的道理，那么这对我们的思想方法和生活态度有什么积极的启示呢？请同学们联系生活、学习实际谈谈自己的理解。
教师点拨：
启示：
⑴ 可以转化，不要静止地看待；学会在祸中看到福，从祸中考虑到怎样求得转化，不要消极悲观，或者在福中看到祸，加以戒备。
⑵ 祸福之来，确实有许多偶然性，生死、利害、得失，并不都是可以预料的。考虑力求周全，处事力求慎重，多一些应付不测之变的准备，少一些不着边际的幻想；一旦面临祸患，可以处变不惊，可以减少后悔。这也是一种成熟生活态度的养成。
６、集体诵读，深层体味。
四、课堂练习
投影：
阅读短文，完成习题：
孔子的弟子曾参，品德高尚，一贯讲信用，重诺言。
有一天，他的妻子要到市场上去。他幼小的儿子哭闹着，要跟妈妈一起走。妻子哄骗他说：你不要闹，妈妈从市上回来，就把家里的那头猪杀了给你吃。
妻子一回到家，曾参真的捉住那头猪要宰杀。妻子急忙阻拦：这头猪正在长膘，杀了多可惜啊！
你不是答应孩子，要杀掉它吗？
唉，你怎么这样死脑筋！我不过哄哄孩子罢了，哪里真的要杀猪呐！
不！曾参坚决地说，孩子年纪小，一切都学父母亲的样子。你如果欺骗了他，这不是教他养成欺骗的坏习惯吗？再说，母亲欺骗了孩子，孩子以后就不会再相信母亲的话了。这可不是父母教育孩子的办法啊！
曾参终于坚持杀了那头猪，实现了妻子许下的诺言。
１、曾参说：这可不是父母教育孩子的办法啊！你认为正确的办法是什么？请大致按曾参这段话的格式把它表述出来。
２、请用简洁的话概括这个故事的寓意。
３、请为这个故事拟个恰当的标题。
参考答案
１、孩子年纪小，一切都学父母亲的样子。你要用诚实来教育他，他不就养成了诚实的好习惯吗？再说，母亲有好榜样，孩子就会学着这么去做人了。这才是父母教育孩子的办法啊！
２、说明成人的言行对孩子影响很大，做父母师长的要 m.jiaoxuela.com 特别注意言传身教。
３、曾子杀猪
五、课堂小结
寓言清新、形象，是稚真孩童洞见世界的窗口。《伊索寓言》《拉·封丹寓言》以及我国诸子百家著作虽然年纪很老，却是孩子们平等的同伴。它分明是一个个故事，生动、活泼，而当它转身走开时，却突然变成一个个哲理，严肃认真，催人深思，让人感悟现实，体会人生。这就是它的风采、它的魅力。
六、布置作业
（分发讲义资料）
１、大公鸡是那么的漂亮神气，你看它：红色的大冠子，红光发亮带有金色的羽毛，走路挺胸昂头。啼鸣时，总爱站在高处，引颈高歌。
请发挥想像，编写一个小故事，中心是揭示公鸡骄傲的害处，使读者受到教育。
注意要符合寓言的特点，题目自拟。
２、阅读语段，完成１～５题：
大鱼和小鱼
小鱼问大鱼道：妈妈，我的朋友告诉我，钓饵上的东西是最美的，可就是有一点儿危险，要怎样才能尝到这种美味而又保证安全？
我的孩子，大鱼说：这两者是不能并存的，最安全的办法就是绝对不去吃它。
可它们说，那是最便宜的，因为它不取任何代价。小鱼说。
这可完全错了，大鱼说，最便宜的很可能恰好是最贵的，因为它希图别人付的代价是整个的生命。你知道吗，它里面裹着一只钓钩？
要判断里面有没有钓钩，必须掌握什么样的原则呢？小鱼又问。
那原则其实你都说了。大鱼说，一种东西，味道最美，又最便宜，似乎不用付任何代价，钓钩很可能就藏在里面。
１、这是一篇寓言，它构思的突出特点是通过_______展开情节内容。
２、文中加粗的必须用必需替代行吗？试分析两者的异同。
３、结合自身的生活体验，正确理解文中钓钩的含义。
４、大鱼说话很注意限制性词语运用，请从画横线的句子中找出两个这样的词。
５、如果你是小鱼，你觉得妈妈讲的使你最受教益的一句话是________。
参考答案
１、对话（或语言描写）
２、都有一定要的意思，必须有强调的意味。
３、致命的陷阱（或骗局）
４、最安全的、绝对
５、一种东西，味道最美，又最便宜，似乎不用付任何代价，钓钩很可能就藏在里面。
或最便宜的很可能恰好是最贵的，因为它希图别人付的代价是整个生命。
《寓言四则》备课设计 篇四
一、课文悟读
《画蛇添足》写的是某舍人违反常理，受主观意识支配而硬给蛇添上足的故事，形象地说明了一个深刻的道理：真理越出一步就会变成谬误，如果做多余的事，就会徒劳无益，正如茅盾先生所说：“事莫妙于适可而止，过则生灾。”这则寓言还包含着对原始图腾崇拜的批判。楚人以龙为图腾，某舍人潜意识受龙的形象支配，故画蛇添足。而战国已进入理性觉醒时期，人们认为把蛇画成龙的样子是违背了常理，故予以嘲笑。这则寓言批判了原始思维方式，是人们理性觉醒的飞跃。
寓言的寓体多重性决定了寓意的多样性。《买椟还珠》即似双刃剑，具有双重讽刺作用。从卖方说，为了卖出宝珠，把珠盒“包装”得富丽华美，结果将买者的注意力吸引到珠盒上而事与愿违，这就说明做事应注意目的，不可主次颠倒。从买方说，有眼无珠，被华美的珠盒所眩惑，只重形式，忽略内容，以致取舍不当。可见做任何事情都要分清主次，看清本质。否则，就会成为人们的笑柄。
《滥竽充数》也有多重寓意，它讽刺了没有真才实学而最风的温床。从齐滑王这一角度进行横向思维：他改革用人制度，“好一一听之”，说明要打破传终原形毕露的人，也提出了“考察人才，任用人才”的大问题。春秋战国时期，群雄蜂起，“乐以教化”渐成风气，人才争夺日益激烈。从文中两君主“好音”的场面，可以窥见当时的政治体制：齐宜王好大喜功，讲求排场，南郭处士得以尸位素餐，而齐湣王锐意改革，事必躬亲，南郭处士无法蒙混过关。结合韩非子的好“帝王之术”可知：对人才必须全面考察，逐一考核，择优录用，谨防假冒。
《塞翁失马》体现了《淮南子·人间》“人间之事，得失之端，存亡之几”的要旨，塑造了一个“见本而知末，观指而睹归”的善术者形象。这位失马的塞翁，不以众人之“吊”为忧，不以众人之“贺”为喜，在复杂的现实面前，沉着冷静，方寸不乱，既看到了“祸福同门，利害相邻”，也看到了“祸福相转而相生”，充分地体现了道家“淡泊无为，蹈虚守静”的心态。这种祸福相依、利害相伴、且能“转而相生”的观点是符合辩证法的。但这种随缘自适、随遇而安的超然物外的生活态度及相对主义观点，否定了衡量事物的客观标准，是不够科学的。同时，文末以“丁壮者……死者十九”来反衬塞翁之子以跛独存，格调也较低。
二、亮点探究
1.《画蛇添足》中某舍人为何要给蛇添上足？这则寓盲对你有什么启迪？
学习探究：
蛇本来无足，某舍人却陶醉于先画完蛇的自得之中，自作聪明，做多余的事。寓言告诉我们，脱离实际，只能弄巧成拙。生活中，我们做任何事情，都要遵循其本身规律，坚持实事求是原则，同时也要把握做事的分寸。2.蛇果然无足吗？探究学习：任何事物都不是绝对的。据1982年9月15日《北京晚报》报道，泰国博他伦府高颂县玛吕区第一村就发现了一条有两足的毒蛇。
3.《买椟还珠》讽刺的对象究竟是谁？
探究学习：
好的寓言往往具有多重寓意，表层寓意是针对具体事件而发的，它是“个别的”；深层寓意反映了某一历史时期特有的精神现象，反映了某个民族乃至人类共同的思维积淀，它是“一般的”。关于《买椟还珠》的讽刺对象，历来见仁见智。从文中主要描写对象和结尾来看，讽刺对象应是楚人，楚人本想以华丽的匣子来显示宝珠的贵重，却因喧宾夺主而事与愿违。但看文章要兼及整体，从文中关键语句“郑人买其椟而还其珠”(即事情的结局)来看，讽刺的对象还可以是郑人，郑人虽只写一句，但他并非陪衬，他只看外表，忽视实用，没有眼光，舍大取小，他的选择实际上是对楚人“包装”行为的嘲弄。理解了这点，我们便可开掘思维，洞悉寓言的哲学意蕴。
4. 联系生活实际，《买椟还珠》给了你什么启示？
探究学习：
看问题应全方位多角度立体化地予以审视，并密切联系实际，使见解更有针对性和批判性。就楚人而言，可以肯定其精于商道，善于“卖椟”。生活中，“酒香还怕巷子深”，“好花还靠绿叶扶”，适当“包装”是一种精明巧妙的经营策略。也可以批评其喧宾夺主，蒙骗顾客。一些商家不在商品质量上出力气，却热衷大做广告；某些政府不在增产增效上下功夫，却沉迷“形象工程”自然“金玉其外，败絮其中”。。就郑人而言，可以批评其没有眼光，取舍不当。用人单位只注重对象“豪华”的档案，消费者只痴迷商品“华丽”的盒子……都是拣了芝麻丢了西瓜。也可以跳出定势思维，肯定其眼光独到，大胆取舍，说明一个事物的价值在一定程度上取决于人们对它的认识，在一定条件下人们不妨追求商品的艺术价值，满足于对商品的审美享受。
5.从《滥竽充数》这一寓言中，你悟出了哪些道理？
探究学习：
发散思维是创新思维的重要形式，《滥竽充数》则给我们提供了多角度思维的蓝本。据文中四个方面的人物活动，我们可相机进行思维发散。从南郭处士这一角度进行顺向思维：他不学无术，不懂装懂，终于原形毕露；进行反向思维：他只身逃走，具有自知之明；还可运用否定之否定规律再次进行逆向思维：他的逃走是出于被迫无奈，毫无自知之明可言。从齐宣王这一角度进行横向思维：他好排场，“使人吹竽，必三百人”，实行“大锅饭”制度，这是滋生各种不正之统的制度，让真正的人才脱颖而出。从南郭处士周围的乐工这一角度进行侧向思维：乐工与南郭处土相安无事，不敢揭露事情的真相，说明了不正当的人际关系的危害性。
6.联系实际，谈谈你对《塞翁失马》的认识。
探究学习：
《塞翁失马》较好地说明了要用发展的、变化的、一分为二的眼光看问题的辩证观点。首先，要有正确的思想方法，祸福可以互相转化，要学会在祸中看到福，从祸中求得转移，对各种生活现象，宜积极乐观，忌消极悲观；要学会在福中看到祸，加以戒备，做到心存忧患，居安思危。其次，要有成熟的生活态度，祸福的到来具有很多不确定因素，生死、利害、得失等，并不都是可以预测的，因此，应力求考虑周全，处事谨慎，多一些准备，少一点幻想，这样一旦面临祸患，就能安之若泰，处变不惊。
三、选题设计
1.蛇·龙及图腾崇拜。
研究方法：
(1)实地考察法。深入自然，参观蛇馆，了解蛇的形状、种类、特点、作用等。
(2)阅读书籍法。到图书馆查阅有关蛇、龙及图腾崇拜方面的书籍。
(3)类比联想法。由蛇类比似蛇的龙，联想到古代的图腾崇拜现象。
参读书目：
《中国各民族宗教与神话大词典》，学宛出版社，1993年出版；
《信仰的坐标》，海南出版社，1993年出版；
《图腾文化》，蓝天出版社，1998年出版。
2.竽·古代乐器及古典音乐欣赏。
研究方法：
(1)参观调查法。到博物馆参观、了解竽、笙、琴、编钟等古代乐器的形状、特性和历史演变等。
(2)搜集资料法。阅读相关书籍，了解古代乐器、古典名曲的知识。
(3)鉴赏品味法。聆听品味《广陵散》《高山流水》《十面埋伏》等古典音乐。
参读书目：
《音乐欣赏手册》，上海文艺出版社，1981年出版；
《中国大百科全书》，中国大百科全书出版社，1991年出版；
《音乐作品导析》，吉林教育出版社，1994年出版。
3.我国古代音乐的历史、质及作用。
研究方法：
(1)网络搜索法。上网搜索，了解古代音乐的产生、演变等。
(2)问题讨论法。分组讨论，明确“乐”与“礼”的关系，理解“乐以教化”的作用。
(3)论文撰写法。结合实例，就音乐的运用与鉴赏撰写小论文。
参读书目：
《龙文化》，青岛海洋大学出版吐，1991年出版；
《中华文明》，社会科学文献出版社，1994年出版；
《丝竹九章》，沈阳出版社，1997年出版。
4.我国古代成语、典故、寓言中的“马”。
研究方法：
(1)相关链接法。围绕“马”进行相关链接，如九方皋相马、千金市马、骥遇伯乐、指鹿为马、按图索骥、老马识途等。
(2)意义探究法。分析探讨，洞悉这些成语、典故、寓言的意义。
(3)联系实际法。结合实际，深化对这些成语、典故、寓言的理解。
参读书目：
《百子全书》，浙江人民出版社，1991年出版；
《诗词典故词典》，书海出版社，1990年出版；《战国策》；《淮南子》；《郁离子》；《列子》；《新语》；《艺林伐山》。
四、备教卡片
●卡片①
《画蛇添足》选自《战国策·齐策》。战国时，楚王派大将昭阳领师击魏而夺得八城，又令昭阳移师伐齐，齐请陈轸劝阻昭阳。陈轸见昭阳，先贺军功，再谈楚的最高军功奖赏是“令尹”，又讲了这个“画蛇添足”的故事，并说：“今君相楚而攻魏，破军杀将是八城，不弱兵，欲攻齐，齐畏公甚，公以为名足矣，官之上非可重也。战无不胜，而不知止者，身且死，爵且后归，犹为蛇足也。”意思是，现在你已帮助楚王打败了魏国，以此捞到的名利已是够用了。因为楚不会再设两个令尹的，所以再打齐国，齐怕你。你以此称名也足够用了，官职也加不上什么，还不知足，性命难保，即使是再加官进爵，也只能归于后人，这种情形不是同那个本来已画成了蛇，可是硬去画足，反而连酒也喝不到的人一样吗？昭阳听了，便班师回国。后历代诗人常引此寓言。唐韩愈《感春四首》之四：“画蛇著足无处用，两翼霜向趋埃尘。”唐偓《安贫》：“谋身拙为安蛇足，报国危曾捋虎须。”宋苏轼《与叶淳老、侯敦夫、张柬道同相视新河，乘道有诗，次韵二首》之一：“从来自笑画蛇足，此事何殊食鸡肋。”
●卡片②
《买椟还珠》选自《韩非子·外储说左上》，楚王问墨家学派的田鸠：墨子学派，多不讲究辞令，这是为什么？田鸠先说了一个故事：“泰伯嫁其女于公子，令为之饰装，从文衣至之媵七十人，至晋，晋人爱其妾而贱公女。此可谓善嫁妾而未可谓善嫁女也。”又讲了“买椟还珠”的故事，再谓：“今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘其用。墨子之说，传先王之道，论圣人之言以宣告人。若辩其辞，则恐人怀其文，应其直，以文害用也。此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类，故其言多不辩。”后人亦多用其意，元张养浩《读诗有感自和》其一：“久知好瑟吹竽拙，每笑还珠买椟非。”清史骐生《马怀》：“世人憎爱？E
它山之石可以攻玉，以上就是众鼎号为大家带来的4篇《《寓言四则》教案设计》，能够帮助到您，是众鼎号最开心的事情。
