《定风波·莫听穿林打叶声》是宋代文学家苏轼创作的一首词。此词通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇景，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。下面是小编精心为大家整理的5篇《学习《*****基本原理》的心得体会》，希望能够给您提供一些帮助。
学习《*****基本原理》的心得体会 篇一
通过一学期对《*****基本原理》的学习，我对*****有了基本的认识。在课堂上听完老师的讲解后，我对其中的一些问题又有了更深的理解，对一些本来不太明白的原理也有了初步的了解，并且随着老师的讲授，我对很多问题产生了自己的看法。其中一部分让我有一种豁然开朗的感觉，一部分和我的观点不谋而合，还有一部分纠正了我曾经有些错误的观点。上课时老师还会举一些实例说明问题，这帮助了我对*****原理的理解，同时也让我了解到*****在现实中有着广泛的应用。
*****哲学中的一些观点是非常实用的。比如社会生活本质上是实践的让我知道了做事要从实际出发，不能光凭自己的想法做事，完全不考虑客观状况。还有，矛盾的对立**让我知道了做事要抓主要矛盾，要能够正确的取舍，要学会放弃一些事情，不能面面俱到，以致丢了西瓜捡了芝麻。联系和发展的普遍性让我知道了事物是普遍联系的，做事不能只顾一点，不顾与它关联的其它事，要尽量顾全大局，而生活中任何一个微小的举动都有可能影响我和别人的一生。
事物发展过程中的量变与质变使我知道了做事要坚持下去，不能因为一时的努力没有结果就轻易放弃，只有量变积累到一定程度才能产生质变。学习了规律的客观性后，我知道了做事要符合客观规律，违背客观规律办事终将自食恶果，比如现在我们队环境的过度破坏，若是再不加以节制，终有一天会人类会走向毁灭。物质是运动的告诉我做事不能守着一成不变的观点，而不顾物质的变化，要随着事情的发展灵活变通，采用不同的方法，才会最终取得成功。学习了唯物辩证法，我知道了要辩证的看待问题，不能完全肯定一切也不能完全否定一切。当自己取得成绩的时候不能骄傲，也要反思自己的问题，当对别人不满时也要想想他人的优点长处。
这学期老师还让同学们结组进行研究性学习，并将结果在课堂上展示。我们组的课题是中美关系，在研究性学习中，我查阅了很多资料，对中美关系有了初步的了解和认识，并对其中的一些问题做了处理和分析，产生了自己的看法。同时，这个活动也加强了我们的团队合作能力，使我们有了团队意识，明确了在合作中应该如何分工，在共同完成研究性学习的过程中，我们也逐渐学会如何抓问题的主要矛盾，如何取舍，如何高效地合作，当观点产生分歧的时候该如何解决。在课堂展示过程中，我也受益匪浅。其他同学的展示主要包括对国家形势和对外关系的分析和社会性问题，尤其是大学生的问题和观点。同学们的讲解都很易于理解，并且让我对很多**问题有了基本的了解，其中一些同学的研究课题与展示也让我对自己、对未来、对国家有了进一步的思考。
学习《*****基本原理》让我收获了许多。在增长了知识的同时，也加深了对生活、对未来的思考。在生活中，这些原理也对我的行为处事产生了不小的影响，有些问题运用*****原理得到有效的解决。
苏轼《定风波》赏析 篇二
内容摘要：苏轼是宋代著名著名文学家。苏轼在人格方面最大的特点就是宠辱不惊，随遇而安，无论遭遇多大的人生磨难，都能够乐观面对。所以尽管其一生宦海浮沉，但始终表现出旷达、豪放的性格。而这一性格特点在他的散文、诗、词中都有相应的表现。本文通过赏析其著名的词作《定风波》来了解苏轼的人格特点。
关键词：苏轼；定风波；人格特点；有差别境；无差别定
苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的文学家，唐宋散文家之一。与父苏洵，弟苏辙，被世人称为“三苏”。苏轼于嘉佑二午(1057)中进士，任福昌县主簿、大理评事、签书凤翔府节度判官，召直史馆。神宗元丰二年(1079)知湖州时，以讪谤系御史台狱，三年贬黄州团练使，筑室于东坡，自号东坡居士。后量移诸州。哲宗元佑元年(1086)还朝，为中书舍人，翰林学士。知制诰。九年，又被劾奏讥斥先朝，远贬惠州、儋州，元符三年(1100)，始被召北归，卒于常州。
他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。
一
我们知道，人生之路从来就不是平坦的，总是坎坎坷坷，风风雨雨。不经几番风雨，便难彻悟。东坡一生多遭困顿踬踣，仕途几经沉浮，贬谪生涯居然占去生命的三分之一。而对苏轼打击最大的大概就是“乌台诗案”了。1079年，正直的苏轼因为写诗批评新法的弊端而被逮捕，并被下狱，被关押数月之久，这就是“乌台诗案”。政敌们欲置苏轼于死地，赖多方营救，苏轼才得以免罪。宋神宗元丰三年（1080年），苏轼虽然出狱，但被贬黄州。在被贬谪黄州期间，苏轼的思想是有一个明显的变化过程。刚被贬谪时，词人尚在叹息“长恨此身非我有，何时忘却营营”（《临江仙》），非常希望能“小舟从此逝，江海寄馀生”（《临江仙》）。可见，当时东坡的心里，有的是对仕途的失望，对未来的迷惘，对人生的无奈。其悲观的情绪充盈于词句之中，直至发出“世事一场大梦，人生几度秋凉”（《西江月》）的喟叹。但毕竟苏轼在人格方面最大的特点就是宠辱不惊，随遇而安，无论遭遇多大的人生磨难，都能够乐观面对。所以尽管其一生宦海浮沉，但始终表现出旷达、豪放的性格。被贬黄州期间也是如此，三年的谪居生活，长官同僚的厚待，乡野村夫的尊爱，亦能略略慰藉他那颗孤独受伤的心。渐渐地，东坡的心从刚被贬谪的绝望中缓和过来，重新开始变得乐观。当然不是那种肤浅的乐观，而是经历了人生波折后的乐观。而这一在他当时所作的散文、诗、词中都有相应的表现，比如下面这首作脍炙人口的《定风波》：
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
全词是紧扣“归去，也无风雨也无晴”这一主旨展开描写、抒情的。“穿林打叶”的雨声说明风急雨骤，但词人的态度却那么从容不迫，潇洒自得，且吟且啸，徐步向前。“竹杖芒鞋”表明了他着装的轻便与简陋，更重要的还在于他那种冒雨徐行的心情，他认为竹杖芒鞋还轻快胜于骑马，可见他对风雨的无所畏惧。我们知道，竹杖、芒鞋（草鞋）本是村野农夫所用之物，如今都出现在词人身上，客观上也说明了词人早已混迹平民之中，穿着行为与百姓无二；主观上也向我们传递了这样一个信息——我本愿作一介百姓，我更爱这竹杖芒鞋，它们比皂靴宝马更轻便、更好。仅一个“轻”字，便刻画出东坡那满身、满心的轻松来。“谁怕？”的反诘正是建立在他面对风雨的态度之上的，“一蓑烟雨任平生”则进一步写出了他的任达与倔强，并将自然界的风雨与人生道路上的风雨联系起来。其中的“一蓑烟雨”既表明词人愿将自己比作农人，同时又暗示他一生顶笠披蓑都出没于政治风雨之中。词人在序中有言：“同行皆狼狈，余独不觉”。为何“余独不觉”呢？东坡正是在感受这风雨，借这风雨来冲刷心中的块垒。这里似乎在表达，政治上的大风大雨都挺过来了，这自然界中的小风小雨又算得了什么，更何况还有“山头斜照”在前方相迎呢。因此此时东坡的心态已与刚贬谪时大不相同了，少了一份迷惘、哀叹，多了一份豁达、平和。可见，在这首《定风波》里，“一蓑烟雨”象征着社会生活尤其是仕途中的风风雨雨，作者对于它们都淡然视之，风雨不惊。
二
在这首《定风波》的下阕，作者转入写雨后的景色与感受。早春三月，寒风料峭，经历过急风骤雨的洗礼之后，人变得更为清醒，而在感到微冷之后却又迎来了山头的斜照。自然界的景色尚且如此，人生与仕途中的历程又何尝不是这样？雨霁后是天晴，微冷后是太阳的笑脸。正是在这种景色与心情的转换之中，词人回想起刚才所经历的风雨萧瑟，只是淡然一笑，“也无风雨也无晴(情)”正表明了他那种随缘自得的宁静心境和旷达的胸襟。
著名学者王国维先生曾指出“一切景语皆情语也”。苏轼的这首《定风波》就是如此。“莫听”两字劈头而来，便将那些风风雨雨全部抛在一边。“何妨”“徐行”二词似在劝别人，实际是在劝自己：这样的小风小雨又算得了什么呢，它不但不值得逃避，反而可以让人好好地享受一下。真是不一样的襟怀，不一样的感受啊！不是经历大风大雨，焉能如此？“谁怕？”以反问句出之，干脆利落，掷地有声。什么样地苦都吃过了，还怕什么？“微冷”一词则准确地传达出词人此时地感受——这些风雨是轻微的，不但不令人害怕，反倒可作欣赏。最后，全篇的情感都归结到“归去，也无风雨也无晴”一句上。这一句是众口流传的佳句，词人巧用双关，以“晴”谐音“情”，巧妙地将自然之景和心中之情结合起来，了无痕迹。而“无”字在一句之内地重复使用，不仅音韵铿锵，更是将词人那种无牵无挂，无欲无求，冲淡平和之情充分地表露出来。虚词和动词的巧妙结合使用，有效地传达出词人内心地平静与冲淡。人生必须有坚定的信念与坚韧的意志，要相信骤雨急风后定会有山头斜照迎。尤其在处于人生逆境之中时，更要有坦然、超然、安然的态度。当然，“也无风雨也无晴”之中也透露出佛教泯灭有无、超然得失、不牵忧乐，不著于怀的处世思想，但正是在这种思想和任运自在的人生态度的支撑下，苏轼才安然地度过黄州时期的贬谪生涯。也正是由于达观、豪放与超然的人生态度，使得苏轼的词能经常超越一己之得失和现实之困境，从更高更远以及更主动的层次上提升了人生的意义，让晦暗的生命变得一片澄明。
苏轼的这首《定风波》之所以妙绝千古，受到无数读者的喜爱，就在于词人表面上写的是日常生活中的风雨阴晴，但实际上却在写他所遭遇到的政治上的磨难，并从中寄寓着深刻的人生哲理：人生历程中总会遇上坎坎坷坷，遭遇些挫折与磨难，但只要能够坦然面对，保持乐观的情绪，就没有过不去的难关，又何必过于在意人生路上的风风雨雨，坎坎坷坷呢？
作为读者，我们也可以从这首词中获得有意义的启示。每一个人的人生境遇是有差别的，同一个在生命中不同时期的境遇也是有差别的。这本来极其平常。但许多人却看不开，一遇到挫折，总是怨天尤人，对于各种名利得之则喜，失之则忧。这其实毫无必要。而苏轼则不一样，因为他有一颗平常心，无论境遇怎样变化无常，都能得之不喜，失之不忧，保持心灵的平静，可谓是达到了“于有差别境中能常入无差别定”的人生境界。由此可见，苏轼成为了后代知识分子仰慕的对象，绝非偶然。
张伟，周梅，云南昭通学院中文系教师。
《定风波》赏析 篇三
定风波
苏 轼
三月七日①，沙湖②道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴。故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸③且徐行。竹杖芒鞋④轻胜马，谁怕？一蓑⑤烟雨任平生。料峭⑥春风吹酒醒，微冷。山头斜照⑦却相迎。回首向来萧瑟处⑧，归去，也无风雨也无晴。
[注释]
①三月七日：指元丰五年(1082)的三月七日，即苏轼贬黄州后的第三个春天。
②沙湖：在黄州东南三十里处。苏轼这次到沙湖，是来相田。
③吟啸：吟诗长啸。表现出一种不为风雨所困，洒脱自若的神态。《晋书・谢安传》：“尝与孙绰等泛海，风起浪涌，诸人并惧，安吟啸自若。”
④芒鞋：芒草编织的鞋。
⑤蓑：蓑衣，用草编制的雨衣。
⑥料峭：风寒貌，多指春寒。
⑦斜照：指夕阳。
⑧萧瑟处：指上片风雨“穿林打叶”处。
[译文]
不要听那雨滴穿过树林落在叶上的响声。又何妨低吟长啸缓步慢行。拄着竹杖脚穿草鞋步行胜过骑马，风狂雨骤有什么可怕，烟雨中穿着一件蓑衣过此生。料峭春风把醉意吹醒，略微有些冷，斜阳照着山头却像是把我接迎。回头看来时萧条冷清的地方，回去吧，风雨虽已停歇天还未放晴。
[赏析]
这首词表达作者达观的人生态度，惊破起调的“穿林打叶”之音，显示这来袭的风雨具有的声势！但词人，却“竹杖芒鞋”吟啸着从容而来，表现一种旷达洒脱，险夷不变，笑对苍茫的神态。这首词作于元丰五年(1082)，此时苏轼被贬黄州已整整两年了。苏轼在黄州的处境十分险恶，生活也很困难，但他仍旧坦然乐观。从词中，我们能看到他宽阔的胸怀、开朗的性格以及超脱的人生观。上片“一蓑烟雨任平生”句，写出了词人遭遇坎坷顺其自然。人生不去追求什么功名利禄时，对人生中的风雨也就无所谓了。下片“也无风雨也无晴”，丰富了词的主旨，展示出词人处变不惊不随物悲喜的超脱人生观。自然界中风雨阴晴变化莫测，不要管他，遇到坎坷愁也没用，不如旷达一些。这就是“也无风雨也无晴”的深刻含义，也是本词思想意义的深刻性之所在。本词构思新奇巧妙，以微显巨，从遇雨之吟啸升华为人生之旷达。全词体现出词人对人生风雨表现出了一种听任自然、不怕挫折、乐观旷达的胸怀。
[千古名句]
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
蝶恋花
宋・欧阳修
庭院深深深几许，
杨柳堆烟，
帘幕无重数。
玉勒雕鞍游冶处，
高楼不见章台路。
雨横风狂三月暮，
门掩黄昏，
无计留春住。
泪眼问花花不语，
乱红飞过秋千去。
落霞与孤鹜齐飞，
秋水共长天一色。
――唐・王勃
看似寻常最奇崛，
成如容易却艰辛。
――宋・王安石
何当共剪西窗烛，
却话巴山夜雨时。
――唐・李商隐
自恨开迟还落早，
纵横只是怨春风。
――唐・王维
流水落花春去也，
天上人间。
――唐・李煜
桃花嫣然出篱笑，
似开未开最有情。
――宋・汪藻
学习《*****基本原理》的心得体会 篇四
这个学期，作为一名大二的学生，我们开始进行关于*****基本原理概论的学习，通过这一个学期的学习，我认为老师讲课非常细致生动，很多内容分析讲解得很到位，使我感触颇深，我对于*****基本原理概论有了新的认识和看法。
当听说要这学期要学习*****这门课程时，第一个给自己的感觉是即熟悉又陌生，熟悉的是*****这个词汇其实很早以前就听说过，在*这个****国家，*****不仅是*****理论的基石，更是指明了*****发展前进的方向。但是从更为细致的层面上讲，自己对*****的内容还是十分朦胧和无知的，而通过对*****的学习，也让自己的思想有了新的升华的发展。
学习完这门课后，我从中学到了很多科学的世界观和方法论，潜移默化地扩大了视野，加深了思想的深度。同时在老师的教导下，正确地运用*****基本原理概论处理生活实践中的问题，在看待各种现象和问题时，学着去理性思考，并通过现象看到本质，让我了解到事物客观真实的一面，提高了我的逻辑能力、分析能力以及思辩能力。通过学习《*****基本原理概论》，我的人生观、世界观都发生了很大的变化，我更清楚地认识到了****的本质，坚定了为建成*社会而奋斗的信念。
通过*****的学习，我体会最为深刻的就是人类社会及其发展规律的`阐述。人和自然是一个**的有机整体，人和自然发展的产物就是社会，社会是人与人交流的场所，如果人离开了社会，人已经不会再是“人”，而且人在社会的生产中是比不可少的因素，只有社会的良好生产才能带动社会的良好发展，所以只有人与社会的完美结合才能使国家更好的发展。科学是第一生产力，优良的科学技术可以给社会注入新的活力，使社会更好的发展运作，让人们更好的交流合作，从而带动社会的进步。并且，*****强调了人在社会中所起到的决定作用，因为社会发展也是一个从低级到高级，从简单到复杂的发展过程，而这一过程的发展最重要的就是依赖人的发展，也只有人的精神层次提高了，思想境界深化了，与时俱进，用发展眼光看问题，我们的社会才能发展的更好。下面就让我来谈谈我对《*****基本原理概论》课程的认识。
《*****基本原理概论》课程，是把*****作为一个整体，对当代青年大学生进行科学的世界观和方法论的教育。意义在于帮助学生从整体上把握*****，正确认识人类社会发展的基本规律。因此，使学生在学习中着重用学习领会的*****基本原理去改造自己的世界观和人生观，提升自己对思想问题、学习问题、社会问题等进行思考的能力和方法。要以*****世界观和方法论提高对现实学习、生活和未来走向社会的认识。*****是无差别、无产阶级思想的科学体系。它的内容涵盖了社会的**、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各方面，是极其深刻和丰富的。*****经典作家留给我们的大量精神财富，连同各国*****者在继承和发展的实践中创造的理论成果，构成了无产阶级和全人类的思想宝库，它涉及的众多学科门类所形成的知识海洋，无论在****所在的时代，还是在人类文明继续发展进步的新时代，都当之无愧地唱的称得上是博大精深。
*****从产生到发展，表现出了强大的生命力，这种强大生命力的根源在于它的以实践将为基础的科学性与**性的**。首先，辩证唯物**和历史唯物**是*****最根本的世界观和方法论。其次，*******的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是*****最鲜明的**立场。再次，坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是*****最重要的理论品质。最后，*社会是人类有史以来最美好、最进步的社会。实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人**而全面发展的*社会，这是*****最崇高的社会理想。
以上是我对*****基本原理概论的一些认识和理解。我觉得学习这门课程对我最大的益处在于，不仅在于学习到了理论知识，更多的是让我自己的思想觉悟提高许多，分析和解决生活学习问题的能力有了很大的提高，让我更深刻了解了*****是如何形成的，而且更进一步体会到*****的精髓。总之，我个人认为*****理论课对我们大学生树立正确的人生观、世界观、价值观方面起了很重要的作用。在学习的过程中，它不仅能将我们的思想打开，而且使我们思考问题更加深入化了。然而*****哲学是哲学发展史上的伟大变革，是以实践为基础的彻底的唯物**哲学，并非三言两语就能说得清道得明的，也很难真正的融会贯通，现在虽然结束了对这门课的学习，但我仍会在课下抽出时间继续深入学习，相信通过进一步的学习，一定可以从*****原理中获取更多的认识。
学会选择学会放弃唐汶简介及预览 篇五
《学会选择学会放弃》是对前两本《学会选择，学会放弃》的再次提升与集结，承接了之前睿智、精炼、清丽的风格。通过一个个蕴含生活哲理的故事，简约而鲜明地说明了选择与放弃对于生活、工作、人生的重大影响。在当下经济危机不断蔓延的形势下，做好每一个抉择，走好每一步，才能真正把握当下，活在当下。选择与放弃，是一种心态、一门学问、一套智慧，是生活与人生处处需要面对的关口。昨天的放弃决定今天的选择，明天的生活取决于今天的选择。人生如演戏，每个人都是自己的导演。只有学会选择和懂得放弃的人，才能赢得精彩的生活，拥有海阔天空的人生境界。
以上就是众鼎号为大家整理的5篇《学习《*****基本原理》的心得体会》，希望可以启发您的一些写作思路。
