“五饼二鱼”是一个神迹，是福音书耶稣所行的19个神迹中都详细记载的，可见在当时肯定是个轰动一时的神迹。众鼎号为您带来了3篇《基督教讲章五饼二鱼_讲章五饼二鱼》，希望能为您的思路提供一些参考。
基督教讲章五饼二鱼 篇一
证道经文：约6：1-14
1这事以后，耶稣渡过加利利海，就是提比哩亚海。2有许多人因为看见他在病人身上所行的神迹，就跟随他。3耶稣上了山，和门徒一同坐在那里。4那时犹太人的逾越节近了。5耶稣举目看见许多人来，就对腓力说：“我们从哪里买饼叫这些人吃呢？”6他说这话是要试验腓力，他自己原知道要怎样行。7腓力回答说：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。”8有一个门徒，就是西门彼得的兄弟安得烈，对耶稣说：9“在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人，还算什么呢？”10耶稣说：“你们叫众人坐下。”原来那地方的草多，众人就坐下，数目约有五千。11耶稣拿起饼来祝谢了，就分给那坐着的人，分鱼也是这样，都随着他们所要的。12他们吃饱了，耶稣对门徒说：“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。”13他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。14众人看见耶稣所行的神迹，就说：“这真是那要到世间来的先知。”
文字内容：
弟兄姊妹，我们知道主耶稣他一生行了许多神迹。新约圣经的前四卷书被称为福音书。这四卷福音书从不同的角度记载了主耶稣一生所行的各样神奇事。
其中，一个很独特的神迹就是“五饼二鱼”。这个神迹是唯一在四福音书里都有记载的神迹，分别记载在马太福音14章、马可福音6章，路加福音9章，及约翰福音6章。透过这些经文的记载，我们看到主耶稣出来传道的时候，看见有许多的人，耶稣就怜悯他们，耶稣看到各人的需要，也治好了他们的病人。天将晚的时候，门徒近前来说，这是野地，时候已经过了，请叫众人散开，他们好往村子里去，自己买吃的。耶稣说不用他们去，你们给他们吃吧。耶稣自己原知道要怎样行，只是要试验门徒，他对腓力说，我们从哪里买饼叫这些人吃呢？腓力回答说，就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。有一个门徒，就是西门彼得的弟兄安得烈，对耶稣说：“这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人，还算什么呢？”耶稣接下来就吩咐他们，叫众人一排一排地坐在青草上，众人就一排一排地坐下，数目约有五千。耶稣拿着这五个饼、两条鱼望着天祝福，劈开了饼递给门徒，摆在众人面前，也把那两条鱼分了给众人。他们吃饱了，耶稣对门徒说，把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。众人看见耶稣所行的神迹，就说：“这真是那要到世间来的先知。”（参约6:1-14）
针对刚才所看的经文，我从以下三个方面与大家分享并以此共勉。
一、充满爱和怜悯的主
“五饼二鱼”神迹，是发生在加利利海边的一个小山坡上。圣经中称那个地方为“一片野地”（路9:12），也就是人烟稀少的地方。那时正值耶稣最受欢迎之时，也是他受攻击最多的时候。众人因着耶稣治好了众人的病，就都愿意来追随耶稣。而犹太人是想方设法去抓住耶稣的把柄，想要杀他。所以无论耶稣到哪里，都有大群的人跟随在主的后边，其中不乏疯狂的追随者，也有许许多多受困苦的人。弟兄姊妹，就在大神迹发生前不久，主耶稣为了避开群众安静一下，他渡过了海。
圣经讲到，当时希律王砍了施洗约翰的头。我们知道施洗约翰是耶稣的表哥，也是他的开路先锋，是为预备主的道，他在旷野呼喊说：“天国近了，你们应当悔改。”“预备主的道，修直他的路！”（太3:2-3）对于约翰的死，圣经是这样记载的，约翰的门徒来，把尸首领去埋葬了，就去告诉耶稣。耶稣听见了，就上船从那里独自退到野地里去。
弟兄姊妹，门徒把这个消息告诉了主耶稣。我们知道，主耶稣道成肉身，他也是完全的人，有人的情感，有人的软弱，也有人一切的需要。当主耶稣听到他的表哥、他的开路先锋死去的时候，他心中悲哀，需要独处的时间。毫无疑问，约翰的死，在耶稣的心里也激起了许多关于他自己未来命运的想法，可惜主耶稣没有办法能够远离人群，安静地退修。昨天那一班群众居然步行十几公里的路程，绕过这个海来找到了他，很快成百上千的人吵嚷着围在耶稣的身旁。圣经记载，耶稣看到这么多的群众，就怜悯他们，医治他们（参太14:14）。最后，耶稣还考虑到众人肉体的饥饿，赐下饼和鱼，使他们得到了饱足。由此可见，神的爱和怜悯是何等的大！
弟兄姊妹，是否我们也曾经遇到这样的情况，我们身处艰难，需要有人来帮助、安慰，但偏偏又遇上了处境比我们还要难的人？这时，你会怎么做？是对他们说，我自己都帮不了自己，你离开我去吧；或者接纳他们，接待了某个人，给他一些虚空的、连我们自己都很难认可的帮助。
有一个姊妹就曾有过这样的经历，当然，当我今天在这里提到此事时，这个姊妹早已靠主经胜过了环境和试探。这个姊妹曾经落在极大的艰难中，她的信仰经历了极大的考验，一度她再也不愿相信神了，把圣经一页一页地撕掉，说：主啊，我再也不认你了。我这么祷告，你怎么不听呢？所以她不要神了，觉得神不可靠，再不要依靠神了。结果有一天，她突然接到另一个姊妹打来的电话，向她诉说自己的艰难，姊妹啊，你看我怎么办呢？我真惨呀！这个姊妹更受不了了，自身的处境艰难，肢体的更难，情何以堪，更是无奈、厌烦，于是就告诉她说，神会帮助你，你要信神呀！可是她自己已经跟神说，不要信神了，连圣经都不要了，反倒对别人说神会帮助你的。
马太福音5章7节告诉我们说，怜恤人的人有福了！弟兄姊妹，怜恤是什么意思？就是怜悯还有体恤。我们能站在对方的角度考虑问题，体恤他的艰难。怜恤并不是当前的事情，乃是你真心地去爱他，也许暂时真的帮不上什么忙，无法分担他的重担，但你和他感同身受，你接纳他的处境和他内心的感受，愿意把他放在心上，为他祷告。如果条件允许，也愿意给予实际的帮助。但是，圣经并没有告诉我们怜恤的前提条件是什么，哪些人该受怜恤，哪些人不需要我们怜恤，也没有告诉我们，在怎样的境况之下可以怜恤，怎样的境况可以不怜恤。只是传递给我们一个信息：当我们处境还好的时候，我们要去怜恤人；在我们处境不好的时候，我们也要依靠主的恩典去怜恤人。因为圣经告诉我们说，怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤！（太5:7）谁怜恤我们呢？——神！当我们怜恤人的时候，神必要怜恤我们。这样的见证很多。
我记得有这样一个弟兄，他也遇到过类似的困境，心中难过，他来到教会，想找人倾诉，得些安慰，或者有人能伸手帮他一下，结果，不但没有人安慰他，反而碰上一个比他更难的人，抓住他的手说，弟兄呀，我该怎么办？求你帮助我吧！你为我祷告吧。这位弟兄看见他就怜悯了他，他的心默默对主说：“主啊，你知道我的处境艰难，心中难受，我都帮不了自己，又如何去帮助他？主啊，但我见他真的可怜，求你大能的手来帮助我们。主啊，我境况非常艰难，但却比他好一点，他连出路都没有，我要为这此感恩，更求你给我话语，给我能力可以去安慰他。”他就边祷告边跟对方讲话，也用主的话去安慰他。真的很奇妙，后来被帮助的人受了安慰，我们的这位弟兄在不知不觉中也得了安慰。当然，并不是他的困难消失了，而是他的心里不一样了，重担好像脱落了。虽然难处还在，但他靠主有了信心，也有了盼望，他有了继续走下去的力量，看到神为他开了道路。的确，神给了他聪明智慧，先医治了他，之后也帮助了他。他便作了这样的见证。正如圣经所说：“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。”（太5:7）
耶稣也怜恤每一个到他面前来寻求他的人，不管我们的境况如何。当百姓来寻求他的时候，经上说，耶稣就怜悯他们。马可福音里这样写道：“耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般”（可6:34）。在路加福音19章10节，耶稣说：“人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”耶稣来就是为了寻找、拯救失丧的人，面对当时在他面前众多需要帮助的人，耶稣怜悯了他们。弟兄姊妹，这份爱，这份怜悯，不单是对当时的人，也面向整个世界，各个时代，面向各个处境的人，也面向今天的我们，只要我们愿意来到耶稣的面前。感谢神的恩典！他爱我们，怜悯我们，又愿意帮助我们。
二、最卑微、最真诚、全然摆上的孩子
在“五饼二鱼”这个神迹的里，我们看到主耶稣用五个饼二条鱼喂了饱五千人。但四福音书中独有约翰福音做了这么一个特别的介绍：“在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼”（约6:9）。主耶稣当时在加利利的海边，他所使用的饼和鱼乃是出自一个很卑微、很真诚、很可爱的一个孩子的全然摆上。
马太福音14章21节讲到在神迹的当天，当时的人数之多，除了妇女和孩子，男子就约有五千。我们知道犹太人相信神给他们的应许说，你们的子孙要像天上的星、像海边的沙那么多（参创22:18）。我想，当时若加上妇女、孩子，真是人数庞大，相对于数目如此之大的人群，这个给耶稣献上五饼二鱼的孩子只是这千万人中卑微的一员。
首先，这是一个最卑微的小孩子，而且也许这个孩子本身并没有觉得自己做出什么了不起的大事，他知道自己献上的绝不是什么稀奇的贡品，而只是以一个小孩子低微、害羞和真诚的心态，把自己所有的五个大麦饼和二条鱼暗暗地交在门徒手里，也许正是为此，他交上五饼二鱼的时候，并没有引起众人的关注，所以我们看到前几部福音书里面没有记录，惟独约翰记载了他，估计就约翰看见了他。
弟兄姊妹，我们看到这个小孩子的行动成全了主耶稣教导我们施舍奉献的美德，马太福音6章4节告诉我们：“你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的。”而世人做事正好相反，做了好事，恨不得让全世界都知道。当今时代，我们会在报纸、电视或网络上看到关于某某人做慈善的大幅报道，很多人高调做慈善，唯恐人不知。作为_，我们反思一下自己的行为，是否也是如此。当我们家里、单位或外面什么地方做了一点事情，是不是都盼望人家知道，渴望能得到众人的肯定，不然，心里会很失落。弟兄姊妹，我们看到，这个孩子只是按照神的美意，他所做的虽然不为众人所知，但是神知道，耶稣知道；按照神的美意，约翰说出了这个童子动人的义举。
我们知道，圣经并不是作者随己意而写，乃是在神的灵启示光照之下写成的。所以，主耶稣就感动了约翰，把这个小孩子所做的给写下来。主耶稣曾经说：“所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。”（太18:4）虽然这个孩子很卑微，他所做的事也很微小，但是我们的主却记念了他，圣经记载了他。这给我们以启迪，我们需要留意自己所做的各样事情。有时，我们做的事情真的很卑微，不起眼，不被人知晓，没有人给予肯定，但是我们的主知道，他看到了一切。撒母耳记上16章7节告诉我们：“耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”
其次，这个小孩子做出的也是最真诚的奉献。面对会众的饥饿，天色已晚，耶稣就考验门徒的信心，问他们说：“我们从哪里买饼叫这些人吃呢？”腓力马上回答说：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。”当腓力说这句话的时候，这个卑微的小孩子出现了。他带着五个饼两条鱼，他看到了这个需要，就把自己仅有的五个饼两条鱼真诚地献上。门徒安得烈接过饼和鱼，就递到了耶稣的手里，告诉耶稣说：“这里有个孩子，他有五个饼两条鱼。”（参约6:5-9）
弟兄姊妹，我们有充分的理由相信，当时应该有为数不少的人带着食物，因为一个小孩子尚且知道带着饼和鱼，何况大人呢？而在这众多的人中，包括门徒在内，除了这个卑微且真诚的孩子，没有一个人尽上自己所能的，也就越发显出了这个小孩子奉献的宝贵。在我们人看来，这五个饼两条鱼，分给五千人是远远不够的。但重要的是，这个小孩子愿意将自己仅有的五个饼两条鱼拿出来，交在耶稣的手里，与五千多人来分享。这与在场的众人形成了一个鲜明的对比。因为众人全然比小孩子拥有的东西更多，也许人们认为，就算拿出自己所有的，也无法解决目前的难题。而那个小孩子拥有的甚少，却把一切都奉献上了，这就带来了全然不同的结果。
弟兄姊妹，在圣经里面我们看到，耶稣常常通过人去施行神迹。主耶稣藉着小孩子所奉献的成就了福音书上最特别的神迹。这也说明了，我们侍奉神，我们的奉献不受年龄限制；服侍神、奉献给神也不受学问的限制，不论我们的学问高低，只要我们愿意摆上，神就喜悦我们，就赐恩于我们。
我知道在我们教会中有许多服侍主的弟兄和姊妹，他们起初来服侍神的时候，并不拥有服侍神所应具备的这样或那样的学问。但是在服侍当中，神就给他们聪明智慧。有一天，我问一个弟兄：“你这个做得很不错啊，你太有才了，在哪学的？”他说：“牧师，咱们海淀堂建堂是我来到这里，我是从那时开始学的。原来我不会，后来慢慢地我就学会了，是神赐给我的。若问我在哪里学的？我是在教会学的。”
弟兄姊妹，今天我们在服侍和奉献的事上，为自己保留多少，就会失去多少主为我们预备的恩典。在神的面前，这小孩子的五饼二鱼，是他要跟随主的一片心意，他把自己一整天所需用的饮食全都摆上了，他成为一个尽心、尽性、尽力、尽意爱神和爱人如己的好榜样。
三、零碎的饼和鱼
主耶稣用五饼二鱼喂饱了五千人，这真是个大神迹，但还有更奇妙的事情。耶稣在行了神迹之后，非常注意剩下的食物的零碎。其实耶稣大可再行一次神迹，变出更多更完整的饼出来，他何必要这些零碎呢？他要藉着这个零碎来传递什么信息呢？耶稣他为什么要这么做呢？
约翰福音6章12节那里讲到说：“他们吃饱了，耶稣对门徒说：‘把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。’”耶稣这么做是为了免得有糟蹋的。主耶稣一方面叫门徒认识到神的大能和慈爱，能感谢、赞美神，同时也叫门徒爱惜神所赐的食物，俯身拾取一片片剩下的零碎。
弟兄姊妹，我们也要效法主耶稣，也要拾取零碎，我们的生命、时间、财产，这些在主的面前都不能浪费。我们的主可以立时再行一次神迹，但他仍然关注他所创造的东西，零碎也是他所创造的，特别是对那些他所创造、所爱的人。耶稣在意的是没有任何东西被糟蹋，在意每一个失丧的灵魂。正如圣经所说：“人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”（路19:10）
曾经有人说，世界上需要帮助的人那么多，难道耶稣会在乎你吗？祷告的声音那么多，难道耶稣能听到你的吗？是的！弟兄姊妹，耶稣在乎我们，在乎你，在乎我，在乎我们每一个人。马太福音18章10-14节又给我们印证了这一点，耶稣告诉我们说：“你们要小心，不可轻看这小子里的一个。我告诉你们，他们的使者在天上常见我天父的面。人子来，为要拯救失丧的人。一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何？他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊吗？若是找着了，我实在告诉你们：他为这一只羊欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢！你们在天上的父也是这样，不愿意这小子里失丧一个。”
弟兄姊妹，我们都是主眼中的宝贝，是主所关注的，主每天都在关注我们。耶稣爱我们，他爱每个失丧的灵魂。我们当反思，我们是否关注过那些还没有接受福音的亲人和朋友，是否为他们祷告过，是否为他们做过什么？求主来帮助我们。
我们的主为五千人准备了食物，但是他还是要收拾剩下的零碎，主为何又将我们的注意力转移到零碎上呢？或许有人认为，这些零碎是不值得一提的芝麻小事，没有什么意义。但耶稣却以身作则，教导我们，关注日常生活的小节，无论是个人与神的关系，还是我们的家庭，我们的服侍。我要告诉大家，我们要通过各个细节的考验，你的产业、家庭，服侍，才能够扎稳根基，进入完全。在日常的生活里，我们要学会在每一件小事上向神感恩，就是那些我们认为微不足道的小事。当门徒收拾零碎的饼和鱼的时候，他们装满了十二个篮子（参约14:20）。看似小事，看似零碎，却装满了十二个篮子之多啊！愿我们在收拾零碎的事上，学到主要我们学习的功课，因神给我们的祝福超过我们的所思所想。
弟兄姊妹，我们愿意神藉着他的话语再一次光照我们，我们愿意效法耶稣基督的爱和怜悯，我们也要学习小孩子的卑微、真诚和全然的摆上。我们更是确信，无论在什么样的境况当中，我们的主每时每刻都在关注我们，垂听我们的祷告，主也要我们在特别的事上，在各样看似不起眼、零碎的事上，尽心、尽性、尽意爱主我们的神。愿我们在有限的生命里为主发光，蒙主赐福。阿们！
基督教讲章:五种财主 篇二
读经：路加12：16-21，16：19-31，18：18-30，19：1-10，23：50-56
路加福音记载五种不同的财主，每一位财主都各有特性，让我们一同查考，从中吸取灵训。
一、无知的财主
圣经记载上帝称他为"无知"的财主是很有意义的。他的"无知"表象在：只知有家，不知有国。只知自私，不知公益。只知自己，不知别人。只知收藏，不知施舍。只知造屋，不知立德。只知眼前，不知将来。只知身体，不知灵魂。只知生前，不知死后。只知世界，不知天国。只知物质，不知上帝。只知今生，不知永生。
二、奢华的财主
这个财主每天奢华宴乐，挥挥霍霍过日子。他看见同胞在饥饿痛苦之中，竟不援手。他没有爱人之心。财主的罪乃是对世界的苦难和需要漠不关心，无动于衷。曾经有一位牧师说："并不因财主做了些什么而受罪，乃是因他不做什么而下地狱。
三、忧愁的财主
这个少年财主到耶稣面前寻求永生之道。主耶稣向他提出两点：一是变卖财产分给穷人。二是还要跟从耶稣。他听了，脸上变色，忧忧愁愁地走了，因为他很富足。一个以"财"为主，被"财"使唤，作"财"奴仆的人，何等可怜。马丁路德说："人可以有金钱财物，但必须善于管理，善作钱财的主人。"
四、有福的财主
财主撒该在耶利哥看见了耶稣以后，他的人生发生了180度的转变，痛改前非，欢欢喜喜接受主的救恩。撒该的改变乃是罪人变义人，忧愁变喜乐，以财为中心变以主为中心，黑暗之子变为光明之子。撒该多么有福。
五、爱主的财主
亚利马太的约瑟是个富有钱财、品识兼优，为人虔诚的财主。当耶稣被钉十字架的时候，他不怕艰危，去见彼拉多要求主的身体，安放在自己的新坟墓里，他把握时机，尽己所能爱主。他的爱心多么宝贵。
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文字内容：
我来自四川广元，可能大家不太熟悉这个地方，处在在甘肃和陕西交界的山区。今天我在这里与大家分享的主题是“五饼二鱼的神迹”。大家都知道，这是主耶稣在世时，当着众人的面所行的一件神迹，也是四福音书中都分别详细记载的一个重要神迹。分别记载在马太福音第14章，马可福音第6章，路加福音第9章，约翰福音第6章。
我们简单地回顾一下这个神迹发生时的情景：有一天，耶稣和他的门徒及众人在一个山上的野地里，大约有五千人，不包括妇女和孩子。他们聚集在那里听主耶稣讲道，主也施恩治好了当中的病人。到了黄昏的时候，门徒恳请耶稣叫众人散开，到附近的村子去买他们所需的食物，但是主却叫门徒供应他们吃。这就给门徒们出了一道难题，因为人数竟然这么多，门徒何来这么多钱来供应这些人呢？当时有一个小孩，带着五个大饼和两条鱼，这个小孩本可以将这五个大饼和两条鱼留给自己吃，或者与自己的家人一同分享，但是这个小孩子却把这五个饼、两条鱼贡献出来交给主。当时众人都认为这五个饼和两条鱼是无法满足五千人需要的。主却吩咐门徒请众人一排一排地坐下，主便拿起饼和鱼，望着天，祝谢，掰开，递给门徒，再分给众人。奇妙地，众人都按着所需要的分到食物。吃饱了以后，主就吩咐门徒收拾零碎，竟然装满了十二个篮子。
主行这个神迹，给我们很多重要的教训。简单说来，他让我们知道，神的儿子主耶稣不但是一位能使少变多的主，更要紧的是他体恤我们的缺乏，体恤我们的需要，愿意供应我们的不足。他知道我们所拥有的不多，但只要我们乐意把所有的献呈给主，在主的赐福之下，可以奇妙地供应多人的需要。事实上，人常碍于自己不才，认为自己不足，保留自己，不肯与人分享，也不肯向神献上，结果仍然是缺乏。但当我们乐意献上我们的时候，在主手中就能经历他的丰富。
一、哪里有爱，哪里就有神迹
有爱的地方，就会有奇迹出现。这段经文告诉我们，这五千多的群众在旷野听道，天已经晚了，肚子已经饿了，但是他们还不想散开。此时门徒对主说：请叫众人散开，他们好往四面乡村里面去自己买吃的。主耶稣因爱他们，关心他们，就对门徒说：你们给他们吃吧。门徒的反应是逃避，推脱。马可福音6章36-38节说：“‘请叫众人散开，他们好往四面乡村里去，自己买什么吃。’耶稣回答说：‘你们给他们吃吧！’门徒说：‘我们可以去买二十两银子的饼给他们吃吗？’耶稣说：‘你们有多少饼，可以去看看。’他们知道了，就说：‘五个饼，两条鱼。’”“请叫众人散开，他们好往四面乡村里去，自己买什么吃。”大家想一想，野地里，能买到吃的吗？门徒觉得众人能否买到吃的与他们有没有关系，天已经黑了，众人有没有住处也与他们没有关系。这是我们遇见困难时候的一个反应，但主耶稣要求我们的不是这样，主是要我们尽上现在的力量，哪怕是我们的爱心起不到作用，也要尽自己的本分。耶稣说：你们有多少饼，回去看看。如果门徒不去找到这区区几个小饼，主就无法成就大事。所以再大的困难摆在我们面前的时候，不要惊慌，你尽力去作，剩下的全是神的事了。
想想看我们的教会，因为有了你的爱，带领更多的人来到耶稣面前，寻求饱足，寻求医治，不是更好吗？让我们作小事，神在其中作大事，神作你作我不能作的事。在这里告诉我们说，这固然是要试炼门徒的信心，同时也是在向会众宣布：他是怜悯人的主，他是满有爱的主，他是无所不知的主，其实神早已全部安排好了，他的时间表也已经制定好了，只是没给我们看而已，他自己知道要怎样行。比方说，亚伯拉罕献自己的儿子，神早就预备了公羊，而亚伯拉罕从一开始就不知道，他当时以为，孩子死了，神还会让他复活。来到山上，四处寻找石头，筑坛，堆柴，捆绑他的儿子，也没看见他眼皮底下的羊，直到最后一刻，他正要举刀的时候，神才阻止了他，让他看见了早已预备多时的羊。
主耶稣知道这群人中谁带来了食物，要他们自己奉献出来。门徒说，我们可以去买二十两银子的饼给他们吃吗？门徒计算他们的钱仅有二十两银子，他们以为要给这五千多的群众吃饱，这是办不到的事情。他们却忘记了，在人有所不能，在神凡事都能。约有五千人跟随耶稣，没有食物吃，他们该怎么办？这时候，耶稣起了怜悯的心，爱他们，因此他想帮助这些人解决物质上的需要。那么，耶稣是如何体现他的爱呢？当耶稣“问腓立在哪里可以买到这么多的饼的”时候，腓立却在计算所需用的费用，但耶稣的教导不是这样，金钱不是重要的，重要的是要有爱心。我们假定某些事可能或者不可能发生，便限制了神在我们生命中的工作。爱是从心底而发，并且是真心地想去帮助他人，也许任何人都无法从中体会到这种从神而来的爱。
四年前，发生在四川的5.12大地震，无数的生命在作垂死挣扎的时候，下一秒或许是生，或许是死，谁都不知道。我们通过电视、网络，亲眼看见一个个生命就要离开这个世界的时候，是一双双爱心的手，让他们的生命存留下来，痛苦的遭遇因爱而感动、流泪。
我们还记得一位解放军战士的感人故事。地震来了，战友们劝他赶快地离开，否则他的生命也会丧生在废墟当中。可这位战士死活不肯走，甚至跪下来求他们，让他们再救一个人，再挽救一个生命，这就是爱！爱让生命充满希望，爱让生命出现奇迹。我们相信，通过如此大的灾难，我们感受到世间人情的爱是如此珍贵！而耶稣的大爱对他子民来说更是宝贵，更是无价的！在地震痛苦的时间里，我们也见证了神奇妙的大爱，与身边的邻舍互相安慰和鼓励。因为居住在帐篷里，大家谁都不相识，但是大家愿意将自己的事情，自己的食物拿出来分享，来自世界各地，东南西北，远在北京的在座的每一位弟兄姊妹都来献出自己的爱心。因着这样的爱，相信神让这个爱在那一个地方更显为宝贵，也让我们对身边的人作出相应的爱。那么，在生活中无论遭遇什么，都会有神迹的出现，因为爱能胜过一切。请相信，哪里有爱，哪里就有神迹。
二、哪里有分享，哪里就有神迹
神迹与生命紧紧相连，而在生活中，彼此的分享就会体现出生命的价值和意义。灾难来临的时候，许多人没了房子，没了车子，没了亲人。但人间是有情的，不是吗？当腓立回答耶稣说“以二十两银子的饼给众人吃，也是不够的”时候，出现了一个小孩，这个小孩带有五个饼、两条鱼。在我们人看来，这五个饼、两条鱼分给五千人，是远远不够的。但是最重要的是，这个小孩愿意将他自己仅有的五个饼、两条鱼拿了出来，与五千多人一起来分享。阿们！只要你肯与他人分享，难道不会有希望、有奇迹出现吗？
我曾经在电视上看见一对埋在废墟下的姐弟，他们被埋了长达一百个小时，他们没有吃的，也没有喝的，甚至是不敢睡觉，是什么让他们活了过来？是彼此之间的分享，我们不要认为，分享是处于物质上的，也是处于精神上的，心灵上的。他们之间彼此互相打发时间，彼此倾诉，彼此又分享，鼓励，谈话，时间就这样过去了，奇迹会终于出现了——他们获救了。在分享中，你会看到自己人生的转变，你要乐于分享你幸福的人生。对于一个_而言，你的分享是关于神对你的爱，对世人的爱；你的分享是让你身旁的弟兄姊妹得到益处，因为你生活在神所赐的福分当中，所以当向你身边的人分享你属灵的生命，你会感到无比的喜悦。也许你的人生是乏味的人生，若要变得精彩，我们就要学会与人分享，这样才会发生奇迹。请记住，哪里有分享，哪里就有神迹。
三、哪里有服侍，哪里就有神迹
主教导我们说，“因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”（可10:45）通过这段经文，主耶稣谈到信仰中的服侍，我们要学会服侍神，也要学会服侍人。我们看到，门徒与小孩成了一个对比。门徒全然比小孩拥有的东西更多，因为他们认为那些不够，就什么也没有拿出来；而那小孩子拥有的甚少，却把一切都奉献上，这带来全然不同的结果。我们看到耶稣往往通过人去施行神迹，主耶稣将小孩奉献上去的，成就了福音书中最特别的神迹，这说明服侍神不受年龄的限制，小孩、成人、老人都可以服侍神。如果那孩子不肯献上来服侍，历史上就会少了一件伟大的神迹。假如我们今天什么都不献给神，神就无物可用，但是如果我们能献上哪怕我们极少的东西，主也能用来成就大事，少许的东西在主耶稣的手中往往变成了许多的东西。你要学会服侍人，服侍这个世代。耶稣来就是服侍人，我们也看到了他在世间是如何地服侍，谦卑、虚己，取了奴仆的形像来服侍人。因此，我们也要效法主耶稣，谦卑自己，这样既能成就神的旨意，也能使人得到益处。只有好好地服侍人，才能更好地服侍爱我们的神。
也许你会认为不应该是我们去服侍人，而是别人来服侍我。要知道服侍不是受罪，也不是吃亏，不是受委屈；服侍不是来占一点点的便宜，更不是为了达到我们的目的，而是神赐的福分。你能体会到服侍中的喜乐，你能体会到服侍后的福分。我们都是主所拯救的人，从死亡归向永生，从黑暗归向光明。我们地位变了，条件变了，生活变了，但我们实际的生活呢？要知道我们是一台戏，演给世人和天使观看（参林前4:9）。当他人看见我们的行为的时候，会将荣耀归给神，还是成为他们亵渎神的把柄？当他人看见我们时，是否也愿意真诚的接受耶稣？侍奉神是每一位_的天职，圣经上说，凡是蒙恩得救者必须侍奉神，“我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神。
”（来12:28）可有些时候，我们的侍奉并不讨神的喜悦，并不合神的心意，但愿通过神的话让我们一起来反省我们的侍奉，反省侍奉的要素，在以下的日子里得蒙喜悦，到那个时候也能听到主耶稣对我们说，你在我身上作的是一件美事。简而言之，就是你无论什么时候，尽你所能的帮助别人，这就是你的服侍。你的服侍会鼓励更多人参与，这样会得到神更美的祝福。要记住，哪里有服侍，哪里就有神迹。
四、哪里有奉献，哪里就有神迹
刚才我间接地提到了奉献，是一个孩童献上自己的五个饼、两条鱼。如果这时众人是在农贸市场里，大家会丰丰富富地抢着去奉献。就是在今天，人们也会丰丰富富地、争前恐后地抢着去奉献，根本就轮不上这个小孩子去奉献。如果是在主耶稣显出荣耀、行出大能作为之后，我相信也会有很多人去奉献。我们有充分的理由相信，当时带着饼和鱼的人，应该不在少数。小孩子尚且知道带着五个饼两条鱼，何况大人呢？这越发显出了这个小孩子奉献的宝贵。
我们手中也有一些我们看为宝的东西，愿意拿出来交在主的手中吗？你交在主的手中，主就会大大地祝福。放在你的手中就那么一点点，但是你放在主的手中，就不得了了。放在主的手中，就可以看出有多少人的灵魂得到救赎。
在旧约圣经列王纪上第17章，神让以利亚居住在西顿的撒勒法的寡妇家里，这既是考验以利亚的信心，也是考验寡妇的信心。干旱很久了，家里没有吃的，没有用的，更何况这个贫穷的寡妇了？这个寡妇也确实只剩一顿饭了。吃完了这顿饭，这个寡妇就要和他的儿子一同去等死。她说：“我指着永生耶和华你的神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧！”（王上17:12）可是以利亚这时提出一个十分过分的要求，“只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。”（王上17:13）大家知道，这个穷寡妇家里，仅剩下了一把面，一点油。以利亚却提出这样一个过分要求，设身处地地想一下，如果是你，是我，在那样的情景之下，我们会怎么去作？但是这位寡妇却出人意料地先奉献给以利亚，所以奇迹就发生了，“坛内的面必不减少，瓶里的油必不短缺，直到耶和华使雨降在地上的日子。”（王上17:14）在那段饥荒的日子里，饿死的人很多，这位贫穷的寡妇不但没有饿死，而且还作了主母，主母是什么意思呢？就说明她家里还有仆人，还有婢女。如果试想一下，当时她因为自己缺乏，因而舍不得拿出来奉献，恐怕她和她儿子吃完了，就真的饿死了。可见缺乏之时的奉献特别蒙福。
马其顿也是这样，哥林多后书8章1-4节：“弟兄们，我把神赐给马其顿众教会的恩告诉你们……在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩。我可以证明：他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意地捐助，再三地求我们，准他们在供给圣徒的恩情上有份。”所以弟兄姊妹，在贫穷缺乏时，也应该奉献，主更加记念你付出的代价。这位孩童没有因为自己食物很少就留下一点，而是全部奉献出去，这能体现一个人对主是完全的，还是自私的。在马太福音19章21节，耶稣告诉我们说，“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”路加福音第14章33节也这样说：“这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”顺服必须彻底，奉献必须完全。在马可福音12章里面记载，“耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。有好些财主往里投了若干的钱。有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。耶稣叫门徒来，说：‘我实在告诉你们：这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为他们都是自己有余，拿出来投在里头；但是这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。’”虽然这个穷寡妇奉献的很少，但在耶稣心里她所献的比任何人都多。我们看到奉献的价值在乎奉献的心态，因为爱神，我们奉献；因为爱人，我们奉献；因为爱同胞，我们奉献。
约翰福音6章9节：“在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人，还算什么呢？”不算什么，但是他和这些门徒们相比，这个孩童在整个事件里面就如同一颗耀眼的明星，但如果你不留意，你会将他忽略。你现在回过头来想一想，是不是像一个闪耀着、若隐若现的星星呢？在整个事件当中，这个小孩只是作了一件事——献出了他所带的五个饼、两个小鱼，这本是一件很小的事情，却被主记念，奇迹就这样出现了。主耶稣非常看中全人的奉献，但是他也看到钱财的奉献。有人说，主什么都不要，就要人的一颗心，因为主说了，“我儿，要将你的心归我”（箴23:26）。如果我们什么都不献上，那我们献心就成了一句空话，献心就等于献口。其实心是最难献上的，也是最好献上的。有人奉献时间来作传道，但是他不一定是将心献上；有人奉献大量的财物，但他也不一定是将心献上；有人奉献双手来为教会作服侍、劳动，但他也不一定是将心献上。反过来说，没有人将心献上，却不献上自己所拥有的。其中钱财的奉献，无论是在旧约时代还是到了新约时代，还是到了现在，主都非常重视，因为主耶稣最知道，“你的财宝在哪里，你的心也在那里。”（太6:21）
在9月份，全国各地教会同工、弟兄姐妹举行了慈善周活动，就是号召我们各地教会弟兄姊妹，尽自己的能力奉献我们的爱，去关爱困难地区的百姓。如果勉强去奉献，就失去了奉献的意义。这都是从神而来的爱，虽然微不足道，但大家汇聚一起的奉献，真的会产生五饼二鱼的神迹。因为有了你的爱，有了你的分享，有了你的服侍，有了你的奉献，神才把奇妙的大能彰显出来，让我们众人都觉得不至于缺乏。
弟兄姊妹要记住：哪里有了奉献，哪里就有神迹。五饼二鱼的神迹不仅使我们明白在神迹出现的同时，需要有爱，需要有分享，需要有服侍，需要有奉献，而且还告诉我们，你作你能够作的，我作我能够作的，主耶稣作我们不能作的。阿们！
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