作为一名为他人授业解惑的教育工作者，就难以避免地要准备教案，借助教案可以提高教学质量，收到预期的教学效果。教案应该怎么写呢？下面是小编辛苦为朋友们带来的6篇《《守财奴》教案》，亲的肯定与分享是对我们最大的鼓励。
《守财奴》教案 篇一
各位评委老师：
今天我说课的内容是：课文《守财奴》，作者是法国作家巴尔扎克。
一、教材
1、教材分析：这是一篇小说，是巴尔扎克的长篇小说《欧也妮·葛朗台》中“家庭的苦难”一节的片段。课文通过对葛朗台这个极端贪婪、极端吝啬的资产阶级暴发户形象的描写，深刻地揭示了原始积累期间资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系，暴露了资本主义社会的罪恶。其中主要写了四个故事：一是抢夺梳妆匣，二是骗取继承权，三是看守密室，四是临终嘱咐。本文最大的特点是通过个性化的人物语言和细节描写来刻画人物性格。
2、教学重点与难点
根据课文的特点，我将本文的教学重点和难点分别确定为：
(1) 教学重点：分析人物形象，鉴赏品味个性化的人物语言和细节描写。
(2) 教学难点：理解葛朗台这一人物形象的社会意义。
3、教学安排：两课时。
二、教法
1、激趣法：为提高学生兴趣，适当补充相关情节和故事梗概，如葛朗台的发家史，欧也妮和查理的爱情。
2、情景设置法：通过学生表演及播放剧情录像，再现小说的情景，增强学生对故事情节的感知。
3、讨论法：根据小说的主题，联系现实讨论，提高学生的思维和分析能力。
三、学法
情景体验法：通过分角色朗读课文，参与剧情表演，共同讨论等体验小说的情景，品味小说的人物语言和细节描写，进而把握人物的性格特征，理解文章的主题。
四、教学程序
1、以故事导入新课，激发学生的兴趣。
从学生较为熟悉的中国吝啬鬼形象——《儒林外史》中的严监生说起，激发学生对课文学习的兴趣。
2、速读课文，梳理情节，整体感知课文。
在阅读过程中，让学生找出文中的主要人物，并复述小说的主要故事情节。
3、品味个性化的人物语言和传神的动作描写
这是本文的教学重点。巴尔扎克对人物的语言描写高度个性化，使人物的语言能恰如其分地表现人物身份，符合人物性格。为此，首先让学生找出对葛朗台个性化的语言描写，让学生分角色朗读葛朗台与女儿及太太的对话，并指出，这些语言充分显示了一个金钱占有狂和守财奴的性格特点。接下来让学生找出有关葛朗台的动作描写，并让学生表演，体会这些耐人寻味的细节描写，然后点明葛朗台是一个地地道道的守财奴。在分析了个性化的人物语言和传神的动作描写之后，通过播放课文的录像，让葛朗台这一人物更加形象、逼真地展现在学生面前，同时也加深学生对其性格特征的认识和理解。
为了让学生更好地理解葛朗台这一人物形象的社会意义，我设计了一个问题让学生去讨论：有人说，葛朗台为了金钱，逼死了妻子，葬送了女儿的一生，是可恶的；也有人说，葛朗台一辈子做了金钱的奴隶，是可悲的。那么，葛朗台为什么这么做呢？请联系现实生活，阐述自己的观点。
这是本文的难点，通过讨论，引导学生多角度去评价葛朗台这一人物形象，并通过作品启示他们，在物质文明高度发展的今天，人们追求物质文明的同时，还需要有健康的人生态度和积极向上的精神追求，千万不可沦为金钱的奴隶。
4、小结
葛朗台是世界文学史上最成功的守财奴形象之一，他贪婪、吝啬、专横、凶狠、虚伪，对黄金的占有欲贯穿于他的全部思维活动和行动之中，对金钱的追逐、聚敛、守财完全支配了他的心灵。
五、板书
板书设计应能体现教学重点、难点，使学生对此一目了然，易于回忆，具有直观性、艺术性。为此，我把文章的情节按顺序排列，最后综合概括人物的性格，这样葛朗台这一典型形象就跃然纸上了。
抢夺梳妆匣——惜金如命 专横
诱骗继承权——狡猾欺诈 吝啬
看守密室——贪婪执著 贪婪
临终嘱咐——至死不变 虚伪
六、布置作业
为了更好的把握本文的教学重点：通过个性化的人物语言和细节描写来刻画人物性格，我设计了这样一道作业题：在你身边有没有类似葛朗台这样的人，如果有，请把他的言行记录下来，写成一篇600字左右的短文。
《守财奴》教案 篇二
[导学新概念]
《欧也妮·葛朗台》是《人间喜剧》的代表作之一，小说描写了野心勃勃的老葛朗台从箍桶匠成为暴发户的发家史，成功地刻画了世界文学史中不朽的吝啬鬼形象。
小说节选部分前面的情节是：葛朗台的弟弟在巴黎因破产而自杀，侄儿查理来到索漠城投奔他。欧也妮为了帮助堂哥查理，把她积攒的钱送给了查理，立即被葛朗台软禁起来，每天"只有清水面包，没有取暖的火“。随之他又借故逼走了查理。查理临走时，把母亲留下的梳妆匣留给欧也妮保管。就在这时候，葛朗台太太的身体也越来越差，如果妻子死了，女儿欧也妮就要继承母亲的遗产，他就要对女儿报告财产的数目，可"那简直是抹自己的脖子“！于是他决定向欧也妮屈服，巴结她，诱哄她，以便自己到死都能抓着几百万家财的大权。
《守财奴》虽是从《欧也妮·葛朗台》中节选来的，可它的故事情节相对完整，学习时可以先梳理故事情节，从不同的情节中去把握老葛朗台性格特征的不同侧面，从而把握小说的主题。
学习这篇小说，还需要仔细品味小说中个性化的语言和传神的动作描写。
[资料显示屏]
小说最突出的成就是，在描写资产阶级发家的过程当中；塑造了一个吝啬鬼的典型形象，暴露了资产阶级的一些本质特征。马克思指出："巴尔扎克曾对各色各样的贪婪作了透彻的研究。"葛朗台是巴尔扎克刻画得最成功的吝啬鬼形象之一，在法国文学史上这是一个著名的典型，早已脍炙人口。
巴尔扎克把资产者嗜钱如命的本质真是揭露得淋漓尽致。恩格斯指出："在资产阶级看来，世界上没有一样东西不是为了金钱而存在的，连他们本身也不例外，因为他们活着就是为了赚钱，除了快快发财，他们不知道还有别的幸福，除了金钱的损失，也不知道还有别的痛苦。"葛朗台就是这样一个资产者的典型。
（《外国文学参考资料》）
[教学设计ABC]
设计A
·梳理故事情节，看看在不同的情节中葛朗台分别都有怎样的表现。
《守财奴》的主体情节有三部分：抢夺梳妆匣、诱骗继承权和看守密室。在一二部分中间穿插了葛朗台太太病故一事，在二三部分穿插了教女儿管家的内容。
学习第一部分需考虑以下两个问题：首先，为什么要写葛朗台抢夺梳妆匣，而不直接写他回家后就巴结诱哄女儿？其次，怎么从语言、动作和细节等方面来描写葛朗台。 先说第一个问题。葛朗台本来是拿定主意要向欧也妮屈服，"巴结她，诱哄她"的，可当他轻手蹑脚地走到妻子的房里时，他一眼看到了梳妆匣里的金子，于是他忘掉了预想中的一切，不顾一切地扑向了梳妆匣。这一情节的设计，印证了前面提到的葛朗台的执著狂："看到金子，占有金子“，把葛朗台的性格淋漓尽致地展现在了读者面前。
再说第二个问题。动作描写有："老头儿身子一纵，扑上梳妆匣，好似一头老虎扑上一个睡着的婴儿。"年龄已达76岁的老葛朗台，看到金子之后，动作是何等的敏捷、迅猛，既形象地层现了葛朗台贪婪地攫取金钱的丑态，又真实地表现出他见钱眼开、见利忘义的性格特点。语言描写有："这么多的金子！有两斤重。啊！啊！查理把这个跟你换了美丽的金洋，是不是？为什么不早告诉我？这交易划得来，小乖乖！"写出了看到金子后的狂喜，也写出了他的薄情寡义。在葛朗台看来，人与人之间只存在二种交易的关系，没有什么人情可言。语言描写还应注意葛朗台太太和拿侬说的话，即"上帝呀，救救我们！和"先生，你一生一世总得讲一次理吧。"前者刻画出了葛朗台的凶残嘴脸，后者则显出他的蛮横和霸道。细节描写有："他到密室去拿了一把路易来摔在床上。"在葛朗台看来，家庭里的夫妻关系、父女关系都需要金钱来维持，所以他"拿了一把路易来“。之所以"摔在床上“，是因为从他的内心来讲，他是不愿意随便拿出一文钱来给他人的，现在是没有办法。
第二部分也应重视两个问题：一是他那反常的行为动作，二是他的语言。前者如："葛朗台的眼光从文书转到女儿，从女儿转到文书，紧张得脑门上尽是汗，一刻不停地抹着。"写出了等待欧也妮在放弃财产文书上签字的紧张，生怕女儿改变了主意。还有："他热烈地、紧紧地拥抱她，使她几乎喘不过气来。"如此夸张的动作，揭示出葛朗台心中的无法抑制的喜悦，他终于利用女儿的感情占了便宜，他应好好地感谢她。后者如："得啦，孩子，你给了我生路，我有了命啦；不过这是你把欠我的还了我：咱们两讫了。这才叫作公平交易。人生就是一件交易。"在葛朗台眼中，金钱就是生命，当女儿放弃财产继承权后，他就觉得有了命啦。同时，他不仅认为堂兄妹之间是交易，就连亲父女之间也是一种交易。一个被金钱扭曲了的灵魂赤裸裸地展示在人们面前。
第三部分写葛朗台看守密室，也应注意两方面内容：一是超乎寻常的听力和视觉，一是始终未变的占有金钱的语言。在葛朗台82岁时，老家伙患上了风瘫，他不能自如动弹，可守财奴的脾气却变本加厉。他大多数时间"迷迷糊糊神志不清“，可每当收钱的时候，便立刻清醒“。他还有令人吃惊的听力，"他连狗在院子里打呵欠都听得见“"他所有的生命力都退守在跟睛里“，只要能睁开眼，"眼光立刻转到满屋财宝的密室门上“。我们不难看出，是对金钱的强烈占有欲维持着葛朗台行将就木的生命。
总之，从葛朗台在不同情节中．的表现可以看出，葛朗台是一个极端的利己主义者。他极端自私，对妻子对女儿都是这样，他从不考虑妻子女儿的心理需求，只想着自己的金子。葛朗台又是一个十足的拜金主义者。他聚敛金钱，守护金钱。他认为家庭成员间的矛盾只要给钱就可以解决。当太太死去之后，"他瞅着女儿，仿佛她是金铸的一般“。他的眼中、脑中只有金子，没有人性，没有情感。是金子让他作出了与年龄特征不相符合的举动，是金子让他作出了与病情特征不相一致的动作。金钱主宰着他的一切，金子就是他的命。小说正是通过描写这个极端自私；极端贪婪的资产阶级暴发户的丑恶嘴脸，深刻揭露了拜金主义的罪恶，揭露了资本主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系。
还应说说两处穿插的作用。第一处穿插交待葛朗台太太的病故，使得情节向诱哄继承权发展，同时也可见葛朗台的吝啬。明知太太一死"就得办遗产登记，而这就要了他的命“，但他还是舍不得花太多的钱医治太太的病。第二处穿插交待教女儿管家，仿佛就在安排后事一般。一般人一死百了，什么都不再牵挂，即使牵挂，更多的也是在感情上，但葛朗台牵挂的还是他的金子。他训练女儿，只是让她为自己管理钱财，"到那边"还需欧也妮向他交账，把葛朗台嗜财如命的守财奴本性刻画得人木三分。同时这一交待也为小说后面写欧也妮作了一个铺垫。
设计B
学生自读小说，能复述基本情节内容，集中做两件事：
第一，欣赏品味小说中富有个性化的语言和一些细节描写。语言描写如："那简直是抹自己的脖子！“"咄，咄，咄，咄！“"看比动手更要不得。“"人生就是一件交易。“"你看住金子！……拿来放在我面前！“"到那边来向我交账！"细节描写如：当欧也妮答应在文书上签字时，他生怕公证人克罗旭的多嘴使欧也妮翻悔，他说："一言为定。"然后抓起女儿的手放在自己的手中一"拍“。当教士给他做临终法事的时候，他竟在让他亲吻那镀金的十字架时，"作了一个骇人的“"抓"的姿势。这样的细节描写对刻画人物形象是十分传神的。
第二，就小说中葛朗台的种种表现让学生做一些评价，目的在于加深对人物的理解和对主题的把握。设计C让学生介绍小说节选部分之前的内容，突出体现葛朗台吝啬性格的情节、语言和行动。然后再拿读本上的泼留希金与葛朗台作一比较，谈谈这两个吝啬鬼的相同和不同之处。学生也可：以说说自己知道的文学作品中的其他吝啬鬼形象，以期加深对葛朗台性格的认识。
《守财奴》教案 篇三
教学目标
（一）仔细体会葛朗台的富有个性的语言和生动的动作描写，分析葛朗台的性格特征；
（二）深刻理解马克思、恩格斯说的：“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。”“它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没有任何别的联系了。”
第一课时
（一）导入新课。 然后学生自读注释，老师补充：
第一，《人间喜剧》是作者连续创作的九十余部小说的总称，这是一部规模庞大、描写细腻、内容丰富的文学巨著，它广泛而深刻地反映了19世纪上半期法国的社会生活，无情地揭露了资产阶级的自私贪婪、卑鄙丑恶，以及资本主义社会中人和人之间的赤裸裸的金钱关系。
第二，与课文相关的情节。
索漠城里的银行家格拉桑看中了葛朗台的财产，想娶葛朗台的独生女儿欧也妮做儿媳。为了同样的目的，替葛朗台放债的公证人克罗旭也想要把欧也妮嫁给他的侄儿——索漠初级裁判所所长。这两家为了争夺欧也妮展开了一场恶斗。在欧也妮23岁生日的晚上，他们都到了葛朗台家，在葛朗台太太和欧也妮面前献殷勤。也就在这天晚上，葛朗台的侄子——一个巴黎的花花公子查理，因为父亲破产而投奔葛朗台家。查理与欧也妮一见钟情，并私订终身。但葛朗台不肯把女儿嫁给一个破落户，于是把查理送往印度去经商。在查理向欧也妮告别之际，欧也妮把自己的全部积蓄送给查理，查理也把母亲留下的一个贵重、精美的梳妆匣寄存在欧也妮这里。当葛朗台知道女儿把金钱送给查理以后，家庭里掀起了一场从未有过的风波，在这次家庭冲突中，葛朗台大发雷霆，欧也妮吃尽了苦头，她母亲也被折磨至死，她又被父亲哄骗放弃了母亲财产的继承权。葛朗台死后，欧也妮继承了全部家产。但是，在印度赚了一笔钱又回到巴黎的查理，却抛弃了欧也妮，要与名门贵族攀亲。欧也妮忍受了命运又一次的打击，幽居独处，过着清冷、孤独的生活。
（二）研习新课。
1．介绍作者：巴尔扎克是18世纪到19世纪法国著名的现实主义作家，他生活在法国阶级矛盾和阶级斗争十分尖锐复杂的时期，也是资产阶级上升和封建贵族没落的更替时期。他一生创作了大量的小说。他的小说集总称为《人间喜剧》，共有90余部长、中、短篇小说，《欧也妮葛朗台》便是其中著名的一部。《人间喜剧》形象地反映了法国封建贵族阶级的没落，深刻地揭露了资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系。恩格斯指出：巴尔扎克对现实关系具有深刻的理解，给我们提供了一部法国社会特别是巴黎上流社会的卓越历史。
2．阅读第 1段，思考：守财奴是怎样的人？课文第1段中有哪些语句表现了葛朗台的性格？
明确：守财奴是指那种贪财无厌、吝啬成癖的人。这段中“吝啬”、“执着狂”、“专制”三个词语准确地点明了葛朗台的性格。“执着”本是佛教用语，后泛指专注于某一种事物而不能解脱，用“执着狂”来反映葛朗台对金钱如痴如醉，疯狂迷恋，真是最恰当了。关键的句子是：“看到金子，占有金子，便是葛朗台的执着狂。”课文在第1段里就交待了葛朗台的性格，使我们对他有了一个初步的了解，而下面的情节就是对开头这些语句的最好注释。
随着情节的展开，葛朗台的情绪和表现是多变的，但有一点始终没变，就是金钱至上，贪婪吝啬的特点始终没有变，淋漓尽致地反映出葛朗台这个“占有金子”的“执着狂”的丑恶本质。
4．讲析课文第二部分。
思考：“那简直是抹自己的脖子”指什么？可他为什么又要向女儿屈服？
明确：“抹脖子”这是一句个性化的语言，谁要想从葛朗台手里拿走一点钱，或者要对女儿报告财产数目，拍卖财产，那等于是抹他的脖子。为了到死也把财产抓在手里，他决意向女儿屈服讨好。
提问：可是为什么葛朗台见到金匣子就忘了一切呢？作者是怎样描写葛朗台动作语言的？
讨论归纳：这个“执着狂”一见到金子就头脑发热，欲火燃烧，于是不顾一切，只想占有。描写的动作有“纵”、“扑”、“叫嚷”、“撬”，当欧也妮想抢回梳妆区时，他是手臂“摆”，使劲“推”，表现出对金子的强烈的欲望和狂热。语言上三次重复“金子”，并说“这交易划得来”。这是葛朗台看到梳妆匣上镶嵌金子时发出的狂叫，把原来对女儿将自己的积蓄送给查理的不满变为狂喜。这暴露了他把人与人之间的一切关系都看成交易的肮脏灵魂。
提问：为什么太太晕倒，葛朗台态度就变了呢？是不是他关心冷爱妻子呢？
葛朗台太太晕倒后，葛朗台的态度发生了转变，语言是“下次决不了”，“咱们讲和啦”，“你要什么有什么”等，动作是扔梳妆匣，吻妻子的手，拿出金路易，拥抱女儿。真是巴结讨好一起来，诱哄发誓不间断。但我们透过这装模作样的表面现象就可以发现，他只是担心妻子突然死去，唯恐失掉太太的财产。他贪财吝啬的本质并没有变，而且还可以看出他的虚伪狡诈，根本不是关心妻子。
5．讲析葛朗台太太生病的一部分。
提问：同学们仔细阅读有关语句，看一看在妻子病倒后葛朗台是不是真的良心发现，有了转变呢？
明确：葛朗台只是表面虚情假意，本质没有变。我们可以从有关语句中看出：医生来时，先问“要不要花很多钱”，为了表示自己救妻子的决心，“即使要我一百两百法郎也行。”拥有百万家产的葛朗台尽管不愿妻子死去，但决不肯多花一点钱，最多也只是一两百法郎。说明葛朗台真正关心的只有一个“钱”字。
6．小结：课文至此，情节是跌宕多变，环环紧扣。作者通过人物个性化的语言和动作，在多变中将守财奴贪婪吝啬的本质刻画得入木三分。
7．讲析骗取继承权一部分。
学生默读，思考：太太死后，葛朗台有哪些变化呢？为什么会有这些变化呢？
明确：葛朗台变得厉害，几小时望着女儿，常在女儿面前打哆嗦，显示出老态，联系后文我们可以为这些古怪的行为找到答案：一切都是假象，只有想骗取继承权才是实质。
请三位学生分角色朗读“好孩子……麻烦你照顾一下。”
提问：在骗取继承权的过程中，葛朗台又有哪些“精彩的表演”呢？
归纳：先是吞吞吐吐，称“有些小小的事得办一办”，连哄带骗；接着是感情拉拢，故作苦相，“牵肠挂肚”，“受罪”；然后是惶恐紧张，“眼光从文书转到女儿，从女儿转到文书，紧张得脑门上尽是汗”；再次是许愿哄骗“要花许多钱”，“按月100法朗”；最后是唯恐女儿反悔，声嘶力竭，“别多嘴”，“一言为定”。当继承权到手后，他是欣喜若狂，热烈拥抱女儿。这一系列“精采”的表演暴露了他丑恶的灵魂。在葛朗台的眼中，什么亲人，什么感情都是无所谓的，只有钱财才是命根子。引导同学深入思考：“人生就是一件交易”反映什么
讨论归纳：这是葛朗台的世界观，他的信仰。在他眼里，父女之情，家庭关系。伦理道德，只不过是一层温情脉脉的面纱而已。为了钱，可以撒谎，可以欺骗，可以不择手段，可以不顾廉耻，即使亲生女儿也不例外。这句话，概括出了资产阶级人与人之间赤裸裸的金钱关系，暴露了葛朗台丑恶的灵魂。
8．讲析葛朗台临死前这一部分。
提问：葛朗台风瘫后他的性格有没有改变？有哪些动作和细节能反映他性格的？
归纳：没有丝毫改变，病后他主要是看守密室。作者通过许多传神的细节来反映他的性格：叫人家把他的转椅在壁炉与密室的门中间推来推去；听到一点儿响动就要人家报告原委，连狗打呵欠都听得见，到人家送租时，就一下由迷糊变得清醒；把钥匙藏在背心里，不时用手摸一下。这些细节深刻传神，反映出葛朗台在风瘫的晚年依旧固守着那守财奴的本性。作者在语句中包含着辛辣的讽刺。
提问：葛朗台在临死前又是怎样地表现呢？从中可以反映什么？
归纳：“裹紧被子”，生怕别人偷了东西，“几小时用眼睛盯着金子”。尤其是做临终法事的时候，当金银法器一出现，已经死去几小时的眼睛“立刻复活”，“肉瘤也最后动了一下”；还做了个骇人的姿势想把镀金十字架抓在手里，还要吩咐女儿：“把一切照顾得好好的！到那边来向我交帐。”这些语言、动作和细节描写得入木三分，深刻表现出葛朗台爱财如命的性格至死不变，“死而不已”。
9．师生共同讨论归纳葛朗台形象特点及形象的社会意义。
明确：葛朗台是一个贪婪、吝啬、狡诈、卑鄙的守财奴，金钱狂，是一个爱财如命、至死不变的有产者。 葛朗台这个形象深刻地揭示了资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系，暴露了资本主义社会的罪恶。
10．学生举例讨论本文刻画人物的方法：性化的语言和动作，传神的细节描写，使人如闻其声，如见其形，如窥其灵魂，塑造了一个栩栩如生的金钱狂。
11．讨论难点：葛朗台太太是个怎样的形象？作者对她是怎样的态度？我们该怎样认识？
讨论归纳：在课文中，葛朗台太太是温顺善良，恬退隐忍（甘心忍让）的贤妻良母。她对丈夫，忍让；对女儿，疼爱。临死之前对女儿说：“幸福只有在天上”，暗示社会和家庭都是冷酷无情，自私自利的，她是这个金钱至上社会的牺牲品。她对宗教虔诚，向往天国，但宗教却不能够挽救她。
作者对她是充满同情和赞美的。在她临死那一段里，有这么一些句子：“天国的光辉照着她，仿佛太阳照着树叶发出金光”，“死得崇高，伟大”，“像洁白的羔羊一般上了天”。作者是把她作为完美的形象来歌颂赞美的。作者这样写，是为了反衬葛朗台的丑恶卑劣，批判这个社会的罪恶。但这仅仅是作者的一种理想。我们要辩证地分析，尤其要注意作者宣扬超阶级人性和宣扬宗教道德的局限性。
板书总结
交代 葛朗台其人：执著狂．占有狂．痴情．癖好。
揭示矛盾冲突：对待家庭财产的态度
抢夺 爱财
发现梳妆匣 惜金如命
抢夺
交回
诱骗继承权 骗财
提出
诱骗 狡猾欺诈
骗到
看守密室
守护金子 守财
兑换金子
结局
临死抓法器 贪婪执著
临终嘱咐
《守财奴》教案 篇四
一、教学目标
（一）仔细体会葛朗台的富有个性的语言和生动的动作描写，分析葛朗台的性格特征；
（二）深刻理解马克思、恩格斯说的：“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。”“它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没有任何别的联系了。”
二、难点、重点分析
（一）葛朗台个性化的动作和语言表现了什么？
分析：葛朗台为了金子（财产），葬送了妻子的生命，断送了女儿的幸福，破坏了家庭的和睦，最后连自己也被金钱送进了坟墓。通过这些细节描写，作者成功地塑造了一个虚伪、凶狠、爱财如命、贪婪成癖的守财奴形象，学生对“看到金子，占有金子，便是葛朗台的执着狂”就有了具体完整的印象。这时再引导学生理解马克思、恩格斯指出的“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系”就比较容易了。而且，小说显示资本主义社会人与人之间的金钱关系的主题也就会牢牢地扎进学生的心里，从而明确金钱主宰一切是资本主义社会的基本特征，对“金钱万能，金钱万恶”有更深刻的认识。
（二）本文的社会意义在哪里？
分析：我们简略地回顾一下全文的故事情节：开端就交待了葛朗台的性格特点以及他与女儿的矛盾冲突；接着作者在刻画他爱财如命的性格特点过程中，描写他与女儿之间冲突的第一回合：为了占有金子，他不顾女儿的爱情，不顾妻子的病苦，不顾佣人的劝说，眼睛里只有金子。直到听到“太太死过去了”，唯恐失掉太太的财产，他才放开了梳妆匣。葛朗台与女儿之间的矛盾冲突的第二回合是围绕继承权展开的。葛朗台在他太太尸骨未寒的当天，就迫不及待地提出了继承权问题。为了继承权，他变得失去了常态，“在女儿面前打哆嗦”；他可以当面撒谎，把一个要他命的重大问题，说成区区小事；他可以诱以小惠。假意许诺“按月付……大利钱”；他掩盖事实真相，甚至阻止公证人说明其中的利害关系。总之，在他的眼中，“人生就是一件交易”，父女之情，家庭关系，伦理道德，只不过是一层温情脉脉的面纱而已。要完成这项交易，就要撒谎，就要欺骗，就要玩弄手段，就要不顾廉耻，即使对自己的亲生女儿，也不例外，直到“利用女儿的感情占了便宜”，他才心满意足。综上所述，葛朗台与他女儿之间的关系，就是如马克思、恩格斯所说的那种赤裸裸的金钱关系。而作者所着力刻画的葛朗台这个典型人物形象，就不是一个葛朗台了，而是他所代表的那一类人的最基本的特征，即资产阶级的典型特征。其社会意义就在于此。
三、教学过程 设计
（－）导入 新课。
请同学们自读题注，然后补充以下两点：
第一，《人间喜剧》是作者连续创作的九十余部小说的总称，这是一部规模庞大、描写细腻、内容丰富的文学巨著，它广泛而深刻地反映了19世纪上半期法国的社会生活，无情地揭露了资产阶级的自私贪婪、卑鄙丑恶，以及资本主义社会中人和人之间的赤裸裸的金钱关系。
第二，与课文相关的情节。
索漠城里的银行家格拉桑看中了葛朗台的财产，想娶葛朗台的独生女儿欧也妮做儿媳。为了同样的目的，替葛朗台放债的公证人克罗旭也想要把欧也妮嫁给他的侄儿——索漠初级裁判所所长。这两家为了争夺欧也妮展开了一场恶斗。在欧也妮23岁生日的晚上，他们都到了葛朗台家，在葛朗台太太和欧也妮面前献殷勤。也就在这天晚上，葛朗台的侄子——一个巴黎的花花公子查理，因为父亲破产而投奔葛朗台家。查理与欧也妮一见钟情，并私订终身。但葛朗台不肯把女儿嫁给一个破落户，于是把查理送往印度去经商。在查理向欧也妮告别之际，欧也妮把自己的全部积蓄送给查理，查理也把母亲留下的一个贵重、精美的梳妆匣寄存在欧也妮这里。当葛朗台知道女儿把金钱送给查理以后，家庭里掀起了一场从未有过的风波，在这次家庭冲突中，葛朗台大发雷霆，欧也妮吃尽了苦头，她母亲也被折磨至死，她又被父亲哄骗放弃了母亲财产的继承权。（这是小说的高潮，课文节选的就是这一部分。）葛朗台死后，欧也妮继承了全部家产。但是，在印度赚了一笔钱又回到巴黎的查理，却抛弃了欧也妮，要与名门贵族攀亲。欧也妮忍受了命运又一次的打击，幽居独处，过着清冷、孤独的生活。
（二）研习新课。
1.在学生阅读注释的基础上介绍作者。
巴尔扎克是18世纪到19世纪法国著名的现实主义作家，他生活在法国阶级矛盾和阶级斗争十分尖锐复杂的时期，也是资产阶级上升和封建贵族没落的更替时期。他一生创作了大量的小说。他的小说集总称为《人间喜剧》，共有90余部长、中、短篇小说，《欧也妮·葛朗台》便是其中著名的一部。《人间喜剧》形象地反映了法国封建贵族阶级的没落，深刻地揭露了资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系。恩格斯指出：巴尔扎克对现实关系具有深刻的理解，给我们提供了一部法国社会特别是巴黎上流社会的卓越历史。
2.指导学生阅读第 1段，思考：守财奴是怎样的人？课文第1段中有哪些语句表现了葛朗台的性格？
明确：守财奴是指那种贪财无厌、吝啬成癖的人。这段中“吝啬”、“执着狂”、“专制”三个词语准确地点明了葛朗台的性格。“执着”本是佛教用语，后泛指专注于某一种事物而不能解脱，用“执着狂”来反映葛朗台对金钱如痴如醉，疯狂迷恋，真是最恰当了。关键的句子是：“看到金子，占有金子，便是葛朗台的执着狂。”课文在第1段里就交待了葛朗台的性格，使我们对他有了一个初步的了解，而下面的情节就是对开头这些语句的最好注释。
3.学生速读全文，根据小黑板或幻灯提示完成情节表。（见附录）
师生共同讨论完善。
讲析：随着情节的展开，葛朗台的情绪和表现是多变的，但有一点始终没变，就是金钱至上，贪婪吝啬的特点始终没有变，淋漓尽致地反映出葛朗台这个“占有金子”的“执着狂”的丑恶本质。
4.讲析课文第二部分。
学生看书，思考：“那简直是抹自己的脖子”指什么？可他为什么又要向女儿屈服？
明确：“抹脖子”这是一句个性化的语言，谁要想从葛朗台手里拿走一点钱，或者要对女儿报告财产数目，拍卖财产，那等于是抹他的脖子。为了到死也把财产抓在手里，他决意向女儿屈服讨好。
提问：可是为什么葛朗台见到金匣子就忘了一切呢？作者是怎样描写葛朗台动作语言的？
讨论归纳：这个“执着狂”一见到金子就头脑发热，欲火燃烧，于是不顾一切，只想占有。描写的动作有“纵”、“扑”、“叫嚷”、“撬”，当欧也妮想抢回梳妆区时，他是手臂“摆”，使劲“推”，表现出对金子的强烈的欲望和狂热。语言上三次重复“金子”，并说“这交易划得来”。这是葛朗台看到梳妆匣上镶嵌金子时发出的狂叫，把原来对女儿将自己的积蓄送给查理的不满变为狂喜。这暴露了他把人与人之间的一切关系都看成交易的肮脏灵魂。
提问：为什么太太晕倒，葛朗台态度就变了呢？是不是他关心冷爱妻子呢？
明确：葛朗台太太晕倒后，葛朗台的态度发生了转变，语言是“下次决不了”，“咱们讲和啦”，“你要什么有什么”等，动作是扔梳妆匣，吻妻子的手，拿出金路易，拥抱女儿。真是巴结讨好一起来，诱哄发誓不间断。但我们透过这装模作样的表面现象就可以发现，他只是担心妻子突然死去，唯恐失掉太太的财产。他贪财吝啬的本质并没有变，而且还可以看出他的虚伪狡诈，根本不是关心妻子。
5.讲析葛朗台太太生病的一部分。
提问：同学们仔细阅读有关语句，看一看在妻子病倒后葛朗台是不是真的良心发现，有了转变呢？
明确：葛朗台只是表面虚情假意，本质没有变。我们可以从有关语句中看出：医生来时，先问“要不要花很多钱”，为了表示自己救妻子的决心，“即使要我一百两百法郎也行。”
拥有百万家产的葛朗台尽管不愿妻子死去，但决不肯多花一点钱，最多也只是一两百法郎。说明葛朗台真正关心的只有一个“钱”字。
6.小结：课文至此，情节是跌宕多变，环环紧扣。作者通过人物个性化的语言和动作，在多变中将守财奴贪婪吝啬的本质刻画得入木三分。
7.讲析骗取继承权一部分。
学生默读，思考：太太死后，葛朗台有哪些变化呢？为什么会有这些变化呢？
明确：葛朗台变得厉害，几小时望着女儿，常在女儿面前打哆嗦，显示出老态，联系后文我们可以为这些古怪的行为找到答案：一切都是假象，只有想骗取继承权才是实质。
请三位学生分角色朗读“好孩子……麻烦你照顾一下。”
提问：在骗取继承权的过程中，葛朗台又有哪些“精彩的表演”呢？
讨论归纳：先是吞吞吐吐，称“有些小小的事得办一办”，连哄带骗；接着是感情拉拢，故作苦相，“牵肠挂肚”，“受罪”；然后是惶恐紧张，“眼光从文书转到女儿，从女儿转到文书，紧张得脑门上尽是汗”；再次是许愿哄骗“要花许多钱”，“按月100法朗”；最后是唯恐女儿反悔，声嘶力竭，“别多嘴”，“一言为定”。当继承权到手后，他是欣喜若狂，热烈拥抱女儿。这一系列“精采”的表演暴露了他丑恶的灵魂。在葛朗台的眼中，什么亲人，什么感情都是无所谓的，只有钱财才是命根子。引导同学深入思考：“人生就是一件交易”反映什么？
讨论归纳：这是葛朗台的世界观，他的信仰。在他眼里，父女之情，家庭关系。伦理道德，只不过是一层温情脉脉的面纱而已。为了钱，可以撒谎，可以欺骗，可以不择手段，可以不顾廉耻，即使亲生女儿也不例外。这句话，概括出了资产阶级人与人之间赤裸裸的金钱
关系，暴露了葛朗台丑恶的灵魂。
8.讲析葛朗台临死前这一部分。
学生自读这一部分，勾画重点，加上批注。
提问：葛朗台风瘫后他的性格有没有改变？有哪些动作和细节能反映他性格的？
讨论归纳：没有丝毫改变，病后他主要是看守密室。作者通过许多传神的细节来反映他的性格：叫人家把他的转椅在壁炉与密室的门中间推来推去；听到一点儿响动就要人家报告原委，连狗打呵欠都听得见，到人家送租时，就一下由迷糊变得清醒；把钥匙藏在背心里，不时用手摸一下。这些细节深刻传神，反映出葛朗台在风瘫的晚年依旧固守着那守财奴的本性。作者在语句中包含着辛辣的讽刺。
提问：葛朗台在临死前又是怎样地表现呢？从中可以反映什么？
讨论归纳：“裹紧被子”，生怕别人偷了东西，“几小时用眼睛盯着金子”。尤其是做临终法事的时候，当金银法器一出现，已经死去几小时的眼睛“立刻复活”，“肉瘤也最后动了一下”；还做了个骇人的姿势想把镀金十字架抓在手里，还要吩咐女儿：“把一切照顾得好好的！到那边来向我交帐。”这些语言、动作和细节描写得入木三分，深刻表现出葛朗台爱财如命的性格至死不变，“死而不已”。 9.师生共同讨论归纳葛朗台形象特点及形象的社会意义。
明确：葛朗台是一个贪婪、吝啬、狡诈、卑鄙的守财奴，金钱狂，是一个爱财如命、至死不变的有产者。
葛朗台这个形象深刻地揭示了资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系，暴露了资本主义社会的罪恶。
10.学生举例讨论本文刻画人物的方法。
要点：个性化的语言和动作，传神的细节描写，使人如闻其声，如见其形，如窥其灵魂，塑造了一个栩栩如生的金钱狂。
11.讨论难点：
学生阅读课文有关部分，思考：葛朗台太太是个怎样的形象？作者对她是怎样的态度？我们该怎样认识？
讨论归纳：在课文中，葛朗台太太是温顺善良，恬退隐忍（甘心忍让）的贤妻良母。她对丈夫，忍让；对女儿，疼爱。临死之前对女儿说：“幸福只有在天上”，暗示社会和家庭都是冷酷无情，自私自利的，她是这个金钱至上社会的牺牲品。她对宗教虔诚，向往天国，但宗教却不能够挽救她。
作者对她是充满同情和赞美的。在她临死那一段里，有这么一些句子：“天国的光辉照着她，仿佛太阳照着树叶发出金光”，“死得崇高，伟大”，“像洁白的羔羊一般上了天”。作者是把她作为完美的形象来歌颂赞美的。作者这样写，是为了反衬葛朗台的丑恶卑劣，批判这个社会的罪恶。但这仅仅是作者的一种理想。我们要辩证地分析，尤其要注意作者宣扬超阶级人性和宣扬宗教道德的局限性。
[小资料]
点石成金变丑为美
—夏洛克、葛朗台、泼留希金进行比较
—郧县中学 吴平安
夏洛克、葛朗台、泼留希金，都是欧洲文学史上著名的贪婪、吝啬的典型。对他们做一个简略的“平行比较”，有助于对各个典型总体上的把握，从而深化对每个人物的理解与认识。
三个守财奴中，若讲“年纪”，夏洛克比其他两个要“大”三百多岁。当这位犹太富商在威尼斯发放高利贷的时候，正是充满了血腥气的资本主义原始积累时期。夏洛克这一艺术典型的出现的重大意义首先就在于，他是原始积累时期的资产者第一次在戏剧舞台上的亮相，我们从中可以窥见到“创业”初期资产阶级特有的精神面貌：在积聚财富的发家过程中，夏洛克身上体现出极端的残酷性与恶毒性。为了发财致富，他敢于以任何手段，包括用血淋淋的人肉，去扫除横亘在面前的障碍。另一方面，当资本主义经济势力在历史舞台上初露头角的时候，它必然急于为自己存在的合法性寻找根据，因而又带有明显的虚伪性与欺骗性。夏洛克操起肮脏营生，干着罪恶勾当时，从未心慈手软，可是一旦言之于口，似乎还不免有几分羞羞答答，躲躲闪闪，不得不煞费苦心地引证一番《旧约》故事，替自己壮壮胆，以“撑起堂皇的门面”来，为整个资产阶级的剥削行径，披上了一层神圣的宗教外衣。
资本来到人间，经过几百年发展，当它人格化为葛朗台老头时，已经是一个个人刮目相看的庞然大物了。他由一个地位低下的箍桶匠，一跃成为一名商界巨子，不但经营地产，发放高利贷，还从事国际贸易，染指金融证券，甚至出任过市长，在政界露过头脸，已不单纯是一个生意人了。他像老虎和巨蟒一般吞噬着金钱，胃口之大，。心肠之狠，城府之深，手段之高，与夏洛克相比，早已不可同日而语了。他背弃誓约出卖存酒；看准行情玩公债投机；他能在全城人不知鬼不觉中抛售黄金，一夜之间牟得暴利。凭着对社会深刻的洞悉和对人心入微的体察，他几乎无往而不胜，聚积起一个人在十九世纪可能聚积的最庞大的财富。他也无须效颦前辈，去引证什么《圣经》条文，为自己的巧取豪夺，蚕食鲸吞辩解了。而是对自己的心机和手段，暗中欣赏，为之陶然。
三个守财奴中，倘排“辈份”，泼留希金要算最高的了。他虽与葛朗台同是十九世纪初叶的人，却还生活在俄国专制主义农奴制度的萌庇之下，是一个拥有上千个魂灵的农女。主，是最腐朽最落后的生产关系的代表。标志着民族意识觉醒的十二月党人的起义虽然被沙皇政府镇压下去，俄国的封建农奴制度毕竟已到了黄昏暮年。泼留希金就是这样一个黑暗王国中的公民，他的愚昧、昏庸、狠琐、畸型，特别是他的寄生性和腐朽性，处处都在显示一个病入膏肓的制度在行将就木之前的征兆。
世间的守财奴都视快快发财为人生的唯一幸福，把金钱的损失看作人生最大的痛苦。三部作品中都并非偶然地出现了主人公与至亲骨肉在金钱问题上的冲突。夏洛克纵然腰缠万贯，对独生女儿却一毛不拔，甚至禁止她恋爱结婚。当后者受到人文主义思想的感召，从地狱般的家庭出走之后，使夏洛克大悲大恸的不是失去了女儿，而是携走了他的金银珠宝，寻访下落又不免破费钱财。泼留希金对儿子抱有“偏见”，觉得他要输光自己的财产，连其死活也毫不注意。他对女儿也怀有“猜疑”，害怕女儿女婿会挥霍自己的产业，对她的私奔同样不屑于寻访。葛朗台在独生女欧也妮的婚姻恋爱和财产继承权上，更是威胁、软禁、欺骗、蒙哄、剑拔弩张地进行了一场生死搏斗，终于逼死了妻子，断送了欧也妮一生的幸福。
殊途同归，这些冲突的结果，最终是使家庭的温情全然被淹没在利己主义的冰水之中。赤裸裸的金钱关系取代了自古以来奉为神圣的人伦关系。不过钱财在这三个守财奴手中，所起的作用却大不一样。夏洛克视金银如公羊母羊，懂得要像“母羊生小羊”一样，毫不怠慢地叫“母金生子金”；葛朗台更深话“钱像人一样是活的，会动的，它会来，会去，会流汗，会生产。”他已经领悟了资本在流通中增值的奥秘。尽管夏洛克让金钱生息的手段是一种封建主义的剥削方式，葛朗台的活动带有更多的现代资产阶级的色彩，但他们都力求把钱财转化为资本。可是在泼留希金的庄园里，它却只能变成肥料和垃圾，化为尘埃和石头，以至于连这位农奴主都“已经不大明白自己有些什么了”。除了征收地租之外，他所能做的，充其量，也不过是在乞乞科夫收购死魂灵时，低三下四地乞求多增加几个戈比而已。
像文学史上许多不朽的典型一样，三个守财奴都不是性格单一的类型化、定型化的人物，在他们身上体现了丰富多彩的性格侧面和主导性格方面的统一。莎士比亚无意于把夏洛克写成一个十足的魔鬼，他虽是一个贪婪狠毒的高利贷者，同时又是一个生活在基督教社会里的犹太人，他的肩头同样承受着一个多灾多难的民族若干世纪以来所承受的种族的和宗教的迫害。他不免在稠人广众之中被人骂作异教徒和杀人的狗，长袍和胡须上被人吐上唾沫，甚至像野狗一样被人踢来踢去。这未尝不能博得观众和读者的一点恻隐之心。巴尔扎克则把撒旦一般恶魔的力赋予了笔下的葛朗台老头。他在黄金的巨流中左右逢源，可是必要时却又会耳聋口吃，装愚守拙。他不仅把索漠人玩于掌上，而且“开巴黎人的玩笑”。他干预亡弟的破产案，是因为“想把巴黎人捏成齑粉，非得找些材料让他施展一下狡狯的本领不可”。作为资产阶级的暴发户，葛朗台是从劳动人民中分化出来的一员。从他身上似乎还能隐约窥见昔日箍桶匠的影子，他可以修理楼梯，看侄儿钉几口很好的箱子，“凡是不用花钱的地方他都很阔气”。相形之下，果戈理笔下的泼留希金，则带有更多的否定的特征，而这正体现了他那个时代的社会生活，是必须予以全盘否定的。
艺术典型作为主客观的统一，除了上述的“再现”因素之外，必定还有“表现”的因素，它蕴含着作家对社会生活的认识与评价，渗透着作家的情感和理想。对于人文主义理想在“快乐的英国”的实现，莎士比亚是充满信心的，但是现实生活中与这一理想相悖的丑恶和污秽，却又是一个艺术家的敏锐直觉越来越难于回避的。他在安东尼奥和鲍细霞身上倾注了自己的人文主义理想，而夏洛克的冷酷、自私、吝啬和对金钱的贪欲，则处处显示出与这一理想的格格不入。因此全剧的基本冲突，就是“人性”与“非人性”的冲突。然而夏洛克终于在法庭上败诉，有情人亦终成眷属，人文主义原则胜利了。夏洛克的出现像一个不和谐音，但人文主义理想在不和谐中求得和谐，保持了莎士比亚早期戏剧中乐观愉快的主旋律。
巴尔扎克把十九世纪初期法国云诡波谲的政局和光怪陆离的世相，简单地归结为人们毫无节制的“情欲”，而一切情欲之中对金钱的贪欲，则始终是他最得意的题材。我们在葛朗台身上感觉到的资本主义社会金钱法则的冷酷无情，正是巴尔扎克“编制恶习和德行的清单，搜集情欲的主要事实”，通过典型化所形成的强烈艺术效果。
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《守财奴》教案 篇五
教学目标
1、理解葛朗台这个典型人物的社会意义；
2、能够鉴赏小说惟妙惟肖、入木三分的人物刻画手法；3.树立正确的财富观，学会追求健康理性而幸福的生活。教学重点
分析葛朗台这个人物形象的社会意义。
教学方法
讲授法、举例法、分析讨论法。
授课过程
一、整体感知
1、作者作品及相关知识简介：
巴尔扎克（1799—1850），18世纪到19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。
他生活在法国阶级矛盾和阶级斗争十分尖锐复杂的时期，也是资产阶级上升和封建贵族没落的更替时期。他一生创作了大量的小说。他的小说集总称为《人间喜剧》，共有90多部长、中、短篇小说，《欧也妮·葛朗台》便是其中著名的一部。《人间喜剧》形象地反映了法国封建贵族阶级的没落，深刻地揭露了资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系。意在表明它的内容不仅具有包罗万象的性质，而且是对当代法国社会的揭露和讽刺。“人间喜剧”忠实地记录了从法国大革命、拿破仑帝政、波旁王朝复辟，知道七月王朝的法国历史。它以资产阶级的发迹兴起与封建贵族的没落沉沦为“中心图画”，充分描绘围绕这一阶级大变动所引发的整个社会的变化，淋漓尽致地展示金钱如何渗透到了各个领域，成为主宰一切的力量，以及人们对金钱的渴求、追逐、争夺；金钱对人的灵魂的腐蚀和对人的命运的捉弄，令人触目惊心。
《欧也妮·葛朗台》就是“人间喜剧”中为我国读者所熟知的一部代表作。
2、文章相关情节简介：
索漠城里的银行家拉格桑看中了葛朗台的财产，想娶葛朗台的独生女欧也妮做儿媳。为了同样的目的，替葛朗台放债的公证人克洛许也想要把欧也妮嫁给他的侄儿——索漠初级裁判所所长。这两家为了争夺欧也妮展开了一场恶斗。在欧也妮23岁生日的晚上，葛朗台在巴黎的侄子查理因父亲破产自杀而投奔葛朗台的家，葛朗台与查理一见钟情。但葛朗台对弟弟的死和侄子的处境毫不同情，更不用说把女儿嫁给一个破落户了，于是他把查理送去印度去经商。在临别之际，为了帮助查理实现发夹还债的计划，欧也妮把自己的全部积蓄送给查理，查理也将母亲留下的一个贵重精美的梳妆匣寄存在欧也妮这里。当葛朗台知道女儿将积蓄送给查理后，大发雷霆，把女儿关了起来，妻子吓得一病不起。公证人克洛许向他说明了利害关系，如果妻子死了，女儿有权继承母亲的财产。于是葛朗台跟女儿和好，并讨好妻子，课文就是从这里开始的。
3、按故事情节的发展和记叙的顺序，课文可以分为三个部分：
第一部分：葛朗台爱财如命的本质与夺取女儿梳妆匣的情景。
第二部分：葛朗台剥夺女儿财产继承权的经过。
第三部分：葛朗台之死和至死不变的性格。
二、探究交流
（一）题意探究：什么叫“守财奴”？文中涉及到的“财”有哪些？葛朗台又是如何“守”的？怎样理解《守财奴》的“奴”字？
1．什么叫“守财奴”？
2．文中涉及到的“财”有哪些？
3．葛朗台又是如何“守”的？
4．怎样理解《守财奴》的“奴”字？
（二）小说是怎样描写葛朗台抢夺梳妆匣的？
1．当葛朗台无意中看到查理寄放在女儿这里的金光闪闪的匣子的时候，他的第一个反应是什么？
2．接下来有哪两个动作？
3．作者在第一段已经给他下了一个怎样的评语？
4．欧也妮是如何阻止父亲的？葛朗台是怎么说和做的？
5．葛朗台为何最后又把梳妆匣还给了女儿？
（三）小说是通过哪些具体的动作、神情描写来表现葛朗台巴结、诱哄女儿的——骗取财产继承权的？
1．为何用“搀”？
2．“差不多是很慈祥了。”差不多，差哪一点？
3．他常在女儿面前哆嗦，他为什么哆嗦？
4．“咱们中间可有些小小的事得办一办。”为何用“小小”？
5．“乖乖，这可不是我的事。——克罗旭，你告诉她吧。”为什么要让克罗旭来告诉女儿？
（四）在看守密室一节，小说侧重对葛朗台的哪些方面进行描写的？
1．葛朗台已经80多岁了，生命快要走到尽头了，这时欧也妮是怎样对待他的？可葛朗台关心的是什么？
2．通过哪些生动具体的语言来表现葛朗台性格的？
3．这个人快死了，女儿这样照顾他，他心里有没有暖和？有没有父女感情？
（五）小说是怎样描写葛朗台生命的最后时刻的？
1．临死的时候看到镀金的十字架，葛朗台做出什么样骇人的动作？
2．葛朗台在临死的时候给女儿留下的遗嘱是什么？如何理解葛朗台这句临终遗言？
（六）怎样理解《守财奴》的“奴”字？
A、引导思考：《项链》中玛蒂尔德奋斗了10年才偿还清了一挂36000法郎的项链，而葛朗台的财产达20xx万法郎之多，需要一个资本主义社会的中产阶级奋斗5000年。但是葛朗台除了有那些钱外，可以说是一无所有。葛朗台占有金钱却不懂得享受金钱可能带给他的乐趣，他支配金钱又被金钱所支配，他既是金钱的主人，又是金钱的奴隶。从某种意义上来说，葛朗台很穷，穷得只剩下钱了。
尤为可叹的是，是钱葬送了葛朗台的命，而这些钱葛朗台一分也带不走。
B、把握主题：通过对葛朗台这个极端贪婪、极端吝啬的资产阶级暴发户形象的描写，深刻地揭示了原始资本积累期间人与人之间赤裸裸的金钱关系。
C、启迪思维：现实生活中，我们很多人都没有他那么多的钱，但是我们有的是和父母兄妹的亲情、和同学朋友的友情、和老师的师生情……这些都是用金钱无法买到的。我们拥有许多非常宝贵的东西，它们都是一些无价之宝，将伴随着我们的一生甚至我们后来的人。说到这里，有一个很古老的填空题，请大家做一做：
题目：金钱能买到……，但买不到……
《守财奴》教案 篇六
吴礼明
我想起了我所教的《守财奴》来了。
我的学生说，那“守财奴”葛朗台其实是很可怜的，你看他多像一头骆驼，只知道一个劲地往自己的身上堆积东西，却从来也没有想到去休息一下，哪怕是短暂地停在路边，眺望一下远山的风景，做一点灵魂的逗留也是好的。可是，他不，他就是那么神情专注地积攒，不断地积攒，凶狠地积攒，残忍地积攒！
我呢，又想起了柳宗元《蝜蝂传》。那小爬虫不也贪得无厌，执迷不悟，又“好上高，极其力不已”，终于“坠地而死”吗？一个守财奴就是一个蝜蝂的西方活化！我说，你们很不错，这些已经超出了简单的所谓“一个极端的个人主义者”、“一个十足的拜金主义者”定性的评判；但还是不够的。因为，在我的心中我很清楚，你们是在把玩着当下的你们的所谓的聪明，向着一个逝去的历史作一次无谓的炫耀。这不是你们的高明，而恰恰是相反。
你们很懂得花钱是不是？那么就让我问问你们一个简单的问题吧。对于都市的华区美宅，你们愿不愿意去买一套？你们很多人则不假思索地说，有钱就买。
“好，那没钱怎么办呢？”
“想办法呗。”
“那怎么想办法呢？”
…………
我看出，你们顿时陷入了沉思，一个集体的沉思——好一个宏大的叙事啊！你们也居然思考起了社会的问题了，而且是在语文课上！我看看窗外，春后第一场雪仍皑皑满野，但阳光正细细地舔舐着洁白的雪面。我甚至都能听到那滑滑的唇吻的摩挲声。
我细数着时间，秒针在一点一点有节奏的跳动着，我听到你们的心也在砰砰地撞击着。我知道你们有很多世俗的欲念，对于你们来说，那种强烈的诱惑也许真是太难以抗拒了。但你们又似乎朦胧地感觉到这好像不符合道义；而这道义又是什么呢？
终于，你们中的一个率先站了起来，其实你也可以坐着来回答我的问题，包括拒绝回答我的问题；你也可一直保持沉默嘛。但是你，一个出自官宦家庭的孩子，你首先站了起来。
“老师，有钱就有错吗？”
“没有，一点也不。但要问问钱是从哪里来的。”
“但是谁会这样问呢？”
“为什么不问呢？”
“为什么要问呢？”
我隐约地感到了窗外的阳光有点儿刺眼，我让你坐下了。我于是对着你们这些瞪着大眼的孩子们说，让我们暂时从守财奴的可怜的阴影里走出来，把我们的目光投向我们的周围，以及那些芸芸众生，来共同来求征 “为什么要问呢”这个答案吧。
我说：“很多人的工资在账面上与我也不相上下，他们因为是官能买得起那里的房子；可我是一个教师就买不起，要知道，我很节俭的。为什么呢？”
“这样做又有什么不好！人家拿的扣的是公家的，又不是哪个个人的！”
我刚想“开导”这个你，但转而一想还是暂时撇开这个问题吧。我说，让我们一道儿来看看一些人相似的人生轨迹吧。于是，你们又讨论起来了。一谈到现实，我感到，你们有使不完的兴奋和激动！
我在细数着，秒针在一点一点有节奏的跳动着，我听到你们的心也在有节奏地撞击着。终于，我期待的情形出现了——我渐渐地看到了你们有些人的脸上一些异样的表情，甚至有着一种恐惧的东西在里面。你们虽是认真的孩子，你们思考得却很深入。
“老师，我不愿意那样生活，那会使一个人失去他的精神。”
“你得当心！‘精神’这个词如今并不时髦了。”我微微一笑。
“时髦的东西只是一层皮！”一个你讥讽起来。
“我们需要精神，那一种极尽物欲之享的生活，他的精神一定是空虚的。”又一个你说。
“但是，你要知道，这样会推进社会物质财富的极大的增长！”我又微笑着。
“老师，那样的人一定是有缺陷的！”
我心头一热。初春的气息很浓，我感到了一缕阳光下的一丝柔情。但我还是沉静下自己的心，我让这些年轻的还未成年的孩子们继续热烈地讨论下去。在这里，我们见到的是你们个性、才性的展示，和友善的互联，甚至是对道德的自组织、自教育与自体认。让你们的思想有一个交互与碰撞的过程吧。有什么不放心的呢？
你们热烈地争论着，而意见也渐渐地趋向了一致，似乎，生命的意识——这是个千百年来共同关心的一个永恒的话题——占住了上风。于是，你们渐渐严肃起来，你们似乎看到了那种物欲横流的场景。这是一个可预先感知和借鉴的生活实在。你们看到了那些人（！）在喧哗，在凶杀，在暴力，在豪赌，在玩女人，在挥霍，在腐败，在纵欲，在堕落，在毁灭……
“但是物质利益也不是洪水猛兽啊！”我头一扬。
“君子爱财取之有道嘛——”有一个你则悠悠道来。
我很欣慰。你们想到了君子，想到了一种风范，一种价值。因为我刚刚研究了三遍《论语》后，写了一篇《<论语>的要义》，并向你们鼓吹了“君子”的精神和风范。
“但是，……”
你们瞪着大眼，老师又在变换着什么新花招呢？我并不急于说下去。我突然问，你们觉得背书好不好？你们很奇怪地反问我：背书有什么不好，不是时常让我们这样做吗？
“是的。但是，是悟记呢，还是死记呢？是六经注我呢，还是我吞六经呢？”
你们回答说，那当然是前者而不是后者。我说，即便如此，也有三六九之分呢。有些人成了书的奴隶，而有些人则成了主人。同样是读书，有些人是食古不化，而有些人则能融会贯通。所以这个道理是一样的。这就是腐儒与通儒的天壤之别。
但有些人，貌似通脱，在骨子里却也还未蜕尽腐儒的蛇皮呢。现在，在他们的眼里，只有西方的圣贤，只有他们永远也转述不完的陈词滥调，就是毛泽东斥之为“言必称希腊”的那种，在精神上也是可怜的。在他们，虽然有时甚至能看见一个真实的、具体的、可感觉的世界，但到底看到也还只是达上“物质的闪光”（鲁迅语）的层次呢！这是读书人的悲哀！这就是精神的“奴役”，物化了的精神的“奴役”！
我说，还是让我谈点历史吧。我并引述了我在1995年安徽比较文学学会上的一篇文章《文学与人文构图》的结尾的话。
“鸦片战争后，曾经繁荣的文化成了异族文化的奴婢，时间又仿佛回到了野蛮洪荒的时代。文明，一方面意味着进步，另一方面也意味着野蛮。在西方我们野蛮的东渐之后，我们的文明甚至不堪一击。我们的文化于是四分五裂。中国人被迫向侵略自己的侵略者学习，由此带来的一切都发生了变化，包括人格的。我们不得不承认，我们在相当的程度上成了文化难民，而今在热烈地向西方学习，以自救图存，这是多么具有讽刺却悲惨沉痛的事情啊！
“我们否定了传统，也就否定了与传统的任何联系，而对外来的影响，也因缺乏深悟而使这个民族的魂灵四处飘荡，因而在文坛上……各种流派粉墨登场，热闹一阵，终于什么也没有了。在最根本的意义上，我们的作家缺少一种独立操持、坚忍不拔的内在气度与不趋时务的宁静达观之心。他们仍缺少下面所涉及到的对自由的认同与把握：一方面指作家不废江河的向生命荒原的进发意识，给世人带来全新的风气或开拓崭新的领域——这是与世俗、庸政、恶教相摈或相抗的一种文人气象。另一方面指作家独具慧眼浸润了审美风情的文人个性。他们是如此的独特，以至于人们不得不佩服他们笔下的感染力与震撼力。无论东方与西方在文学的观点上差异是多么巨大，但对自由的宣扬、守护与尊崇都是一样的，诚如美国H?M?卡伦在《艺术与自由》中说：‘尽管人们可以以各种手段去驯服它并为自己的目的去打破它，为它套上挽具以便驱使它按照自己的意愿行事；但自由是一种精神，而精神是不被驯服并拒绝为他物驱使的。它曾使艺术始终朝着生命之亘古荒原进发，并作为探索生命的激情和行动的拓荒者而生存下来。’”
我想，一个人，或一个民族，得有一个自为目的的主心骨的东西才行。我又自然地谈起了人民网2003年3月3日《朱永新委员与人民网强国论坛交流实录》里朱市长的一段话来。“我们很容易把一个非常好的理念概念化、形式化、口号化，学习型的社会，我觉得它应该是一个大家不把学习看成是一种负担，不把学习看成是一种工具，是为了得到某种荣誉，得到某种职称，得到某种成绩的一个途径。而是它生活的有机组成部分，是生命的有机组成部分，就像一个人吃饭一样，我们在出国的时候，无论是在火车的车厢里，无论是在飞机场的候机室里，我们都看到很多老外都在静静地看书。”
我还想再向学生谈谈人生中那些更根本的问题，但下课的铃声已经响起了。我们不能再无休止地“谈”下去了。当然，我想时间以后有的是。也许有人会说你这一堂课都讲的是什么啊！那么，我会反问一句，除此又能讲出什么呢？
哦！哦！我听到了你们这些孩子——很多人，在我背后“哦”着……
下课了，我走在走廊上，我感觉这外面的阳光格外的柔细。
读书破万卷下笔如有神，以上就是众鼎号为大家带来的6篇《《守财奴》教案》，希望对您的写作有所帮助。
