端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等，源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。读书破万卷下笔如有神，下面众鼎号为您精心整理了4篇《端午节划龙舟的习俗》，希望能为您的思路提供一些参考。
端午节赛龙舟的寓意 篇一
纪念屈原说
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。其倡导举贤授能、富国强兵、联齐抗秦遭到贵族子兰等人强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出了都城，流放到沅和湘流域。他在流放了，写下忧国忧民的《离骚》和《天问》、《九歌》等不朽诗篇。公元前278年，秦军攻破了楚国京都，屈原始终不忍舍弃自己祖国，于五月初五在写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
在湖南汨罗县，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗在《隋书·地理志》中有记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：何在，斯沼屈之义。”
沅陵盘瓠招魂说
早在屈原之前，沅陵就有了龙舟。沅陵龙舟发源于远古，祭祀的对象是五溪各族共同的始祖盘瓠。盘瓠曾落户沅陵半溪石穴，生六儿六女，儿女互婚配，繁衍成苗、瑶、侗、土、畲、黎六个民族。盘瓠死后，六族人宴巫请神，为其招魂。因沅陵山多水密，巫师不知他魂落何处，就让各族打造一只龙舟，逐溪逐河寻找呼喊，以至演变成后来的划船招魂的祭巫活动。沅陵龙舟起源5千年前，比纪念屈原的说法要早3千多年。
纪念龙神说
传说很久以前，西岸没有河流，只有条又小又脏的水沟。有一天，有个打鱼人在水沟里网住一条小蛇。这一条小蛇十分奇特，尾部有九片闪耀鳞片。当渔人把手触向鳞片的时候，蛇眼里闪着乞求光芒，十分可怜。渔人顿生恻隐之心，抚一下它的鳞片，就把它放回水沟。
谁知，那九片鳞突然脱落，小蛇长身而舞，化为条小龙。原来，它是条上天神龙，因触犯天条，受玉皇大帝处罚，才变成了这模样。它的尾巴上被加九把锁——就是小蛇尾上九片闪耀的鳞。玉皇曾言：“除非得到人阳气，这锁才能打开。”刚才渔人无意中竟打开小龙身上的千年枷锁。
小龙为感谢渔人，在水沟中不停地翻动，并从口里不停喷出水来，灌注在小水沟里。慢慢地，小水沟变成大河（西岸河），河水为西岸带来五谷丰登。为纪念这条神龙，人们把沿河村子称为龙头寨、上龙首等村。在神龙升天这天，也就是端午节、举行赛龙舟、以示庆贺。
端午节挂艾草的传说故事 篇二
一、艾草驱逐水怪
传说在远古时候，有一个水怪看中了一个地方，并想淹没这块地以此扩大自己的地盘。可是水怪的这种想法很快被天上的神仙知道了，神仙怜悯地上的百姓，为了让这些百姓免遭此劫，于是神仙用艾草和菖蒲做成的宝剑与水怪决斗。
最后经过几天几夜的决斗后，神仙终于打败了水怪。水怪跪地求饶说以后绝不侵犯神仙的子孙。于是神仙告诫水怪说只要是在墙上挂艾草和菖蒲的人家，那都是神仙的子孙。水怪记住了，并退回到水中。而神仙马上想办法告知那里的百姓，让他们在端午节那天，在门前插上艾草和菖蒲。
到端午节那天，那里的老百姓早早就在自家门前挂上了艾草和菖蒲。当天色刚暗下来，水怪就乘着浪头准奋偷袭那里的百姓时，发现每家每户的门前都挂有艾草和菖蒲。水怪想着自己对神仙的许诺，只好悻悻的回去了。
二、燕王扫北，妇人舍小保大，艾草护周全
河北民间风传燕王杀人不眨眼，所到之地鸡犬不宁，很多人对此传闻信以为真。这一年，燕王来到保定府管辖的雄县境内，看到一个妇人身上背着一个五六岁的大男孩，手上牵着一个二三岁的小男孩。妇人见到燕王连忙跪地求饶说：“大王，你要杀就杀我和这个孩子吧，请你放过我背上的孩子！”说完，妇人就把手上牵着的孩子推到燕王面前，自己则惊慌的护着背上孩子。
燕王对妇人的这种举动感到奇怪，因为按常理说妇人背着小的，牵着大的才跑得快啊！于是燕王说：“我不杀他可以，但你要说出不杀他的理由。”
于是妇人似信非信，一字一泪的说：“这大的是我邻居的孩子，他爹被抓去修城墙累死了，他妈在家也病死了，丢下这个可怜的独苗，这小的是我亲生的，万一出了事，我要舍去小的保大的。”
燕王一听，对这位妇人的高贵品质十分敬仰。于是和气地说：“你爱邻居的孩子，我爱天下的百姓，只要有爱心，怎会被杀呀？”说话间，见路旁长满了艾苗，便伸手拔了两棵递到妇人手里，并嘱咐道：“只要穷苦百姓在门前插上这艾草，就不会遭杀害。”
这个妇人按照燕王的话做了，并将此话转告给其他老百姓。一夜之间，千家万户的门旁都插上了艾草。第二天，正是农历五月初五端午节，燕王也打了一场大胜仗。人们为了纪念这一天，于是每年端午节都会在门旁插艾草，祈求天下太平。
端午节划龙舟的来历 篇三
传说端午节划龙舟的来历和屈原有关。
传说是为了纪念战国时期楚国大臣屈原的。 屈原是我国伟大的爱国主义诗人，他积极主张楚国联合齐国，抗击秦国，他的意见没有被采纳，反而被罢了官，发配到边远的地方。 楚国快要灭亡时，农历五月五日这天，屈原投汨罗江自杀。
屈原投江后，楚国人民为了不让江里的鱼虾鳖蟹吃屈原的尸体，就往江里投好吃的食物。这样年复一年，人民为了纪念这位爱国诗人，每逢端午节那天，便把食物投到江里祭祀屈原。 一天晚上，有一位老人在梦里梦到屈原，就问他：“我们给您投去那么多的食物，您吃到没有？”屈原说：“你们送给我的饭，都让那些鱼虾鳖蟹吃了。”老人问“怎样才不会被他们吃掉呢？” 屈原说：“你们用竹叶把饭包起来，做成菱角形的尖角粽子，它们以为是菱角就不敢抢着吃了。” 第二年的'端午节，人们就照着屈原说的话，向汨罗江里投下尖角粽子。可是，过了端午节后，屈原又给老人托了个梦，说：“谢谢你们给我送来了那么多粽子，我吃到了。但大多数仍是被鱼虾鳖蟹吃了。” 老人问屈原：“还有什么办法呢？” 屈原说：“送粽子的船要打扮成龙的样子，因为鱼虾鳖蟹属龙管辖，它们不敢吃龙王的东西。” 从那以后，年年端午节那天，人们划着龙船到汨罗江送粽子。这就是端午节吃粽子划龙舟的来历。
端午节划龙舟的来历还有其他说法，但流传最广的是屈原说。
端午节赛龙舟活动方案 篇四
一、导语
为庆祝xxxxxxx，弘扬xxxxxx历史文化，丰富活跃城乡人民节日精神文化体育生活，展示xx市人民积极向上的精神面貌，进一步提xxxxxx的知名度和影响力，xxxx举办xxxxx龙舟赛。本次活动由xxxxxxxxx主办，xx蓝箭承办，xxxxxxxxx协办。
二、活动结构说明：
主办单位：
承办单位：服务有限公司
协办单位：
活动主题：弘扬民族文化展现时代风貌
活动地址：xx天鹅湖
与会人员：
拟邀请媒体：xx晚报，合房网，xx电视台
活动形式：由xx市企业参加报名（暂定对象：xx市房地产开发商），参与赛龙舟竞技，队伍数暂定8个队。同时设置休息区，品尝区，提供各品类粽子、雄黄酒等节日食品，供参赛选手及观众品尝。
比赛项目：
（2）
（3）
奖项设置：
比赛规则及相关要求：
（1）参赛队员必须熟悉水性，身体健康；
（2）参赛队员比赛服装的颜色、式样应尽量一致；
（3）比赛采取半决赛、决赛的方式进行（视队伍报名情况而定）。
报名方法：
各参赛队统一将报名相关资料呈交xxxxxxx
报名截止时间：
活动流程：
时间
现场布置完成，电子设备调试完毕
时间
嘉宾签到，工作人员发放资料袋
时间
活动正式开始
时间
领导致辞
时间
比赛
时间
计分，颁奖
三、公关传播
活动前一周
媒体发布本次活动的告知信息、嘉宾邀约
活动前一天
活动场地布置
活动当天：一篇活动稿，配合现场图片通发，各媒体介绍现场情况。通稿主要从活动起源、活动内容、活动筹备情况等角度概括介绍活动的整体情况。
后期宣传：活动结束一周内，结合活动准备情况，从活动目的、意义等角度做深度报道；形式以个人专访为主。
四、活动效果评估：
1、以文化手段进行公益性活动，回馈安徽人民，展示企业实力。
2、小众范围内，积聚人气，并对企业项目信息针对性熟悉，并促进销售。
3、活动中的隐性推介。获得良好推介效果的同时，节省项目推介的巨额开支。
4、绝佳的事件营销机会，赢得高关注度的新闻公关事件，不可估量的品牌价值提升。
五、活动执行细案
1、现场布置
1)活动地点彩虹门x个，航架背景墙（xm*xm，含喷绘布）
2)现场路引若干（根据场地情况确定）
3)活动现场主题背板
2、主背景台
3、现场音响、话筒
4、报到、接待
1)活动现场门口设置接待台，由接待人员带领3名工作人员、3名礼仪人员（另加3名备用）负责现场接待
2)签到簿2本
3)白板笔5支
4)插花2盆
5)名片盒（来宾留名片）
5、现场文案准备
1)出席嘉宾名单
2)活动议程
3)领导、嘉宾发言稿
4)活动新闻通稿
5)公司宣传册
5)资料袋（请柬、活动报名表、活动方案、公司负责人名片）
6、活动总结
以上就是众鼎号为大家整理的4篇《端午节划龙舟的习俗》，能够给予您一定的参考与启发，是众鼎号的价值所在。
