传统教学以课堂为中心，书本为中心、教师为中心，教学上的许多决策都凭教师个人的经验和意向作出。有经验的教师凭借这条途径也能取得较好效果，这是具有教学艺术的表现。但运用这门艺术的教师毕竟有限，而且教学艺术很难传授。众鼎号的小编精心为您带来了6篇《沪教版高一年级语文必备参考教案详案》，希望可以启发、帮助到大朋友、小朋友们。
《钟》教案 篇一
教学目标
1、认知目标：理解“怒、燥、暮”等8个生字，会写“艳、内、梦”等14个生字。能准确读写“争奇斗艳、芬芳迷人、苏醒”等19个词语；结合语境理解词语；能用欣赏的语气朗读课文，背诵自己喜欢的部分。
2、情感目标：读懂课文内容，激发学生观察兴趣，初步培养学生留心周围事物，认真观察和思考的习惯。
3、发展目标：学习使用多样的句式表达，培养学生语言表达水平。
教学重点：
本课语言表达非常有特色，描写花开的句子用了不同的表达方式，学习使用多样的句式表达，培养学生语言表达水平。
教学难点：
激发学生观察周围事物的兴趣。
媒体准备多媒体课件
教学过程：
一、创设情境，激发兴趣
1、同学们，你们喜欢花吗？说说你们都喜欢什么花？（学生自由说）
今天，老师就带大家走进花的世界去领略花的美丽与神奇吧。（课件展示花的图片）
2、从大家一声声的惊叹中，老师猜大家一定想到了很多描写花的词语，谁来说说。（学生自由汇报）
3、课件出示词语：“鲜花朵朵，争奇斗艳，芬芳迷人……。今天老师就带大家一起走入花的世界去瞧一瞧吧！
4、咱们今天就要来学习一篇相关花的文章。板书《花钟》，生齐读课题。
二、初读课文，整体感知
1、出示自学导航，学生带着问题自由读课文，并做批注。
（1）读准字音，读通课文，思考：什么是“花钟”？用“”画出来。
（2）文中共写了几种花？分别在什么时间开放？圈出花名并用“”画出每种花开放的时间。
（3）植物开花的时间与什么因素相关？用“===”画出来。
2、什么是花钟？找出文中解释花钟的句子用概括汇报。（课件出示）
一位植物学家曾有意把不同时间开放的花种在一起，把花圃修建得像钟面一样，组成花的“时钟”。
3、欣赏花钟图片（课件出示），介绍有名的花钟。
4、（课件出示：日内瓦大花钟）这就是世界上最早发明、最著名的日内瓦大花钟，它坐落于瑞士这个“花园之国”。瑞士又称“钟表之乡”，瑞士的能工巧匠绝妙地将花卉之美同钟表的制造工艺完美地结合起来，别出心裁地创造出了神奇的“花钟”。
5、出示第一自然段：
（1）课文里总共写了几种花？每种花分别在什么时间开放？（指名学生汇报，课件展示）
（2）课件出示图片：区分“欣然怒放”和“含苞欲放”。
（3）指导朗读。（齐读、男女生分组读、表演读等）
凌晨四点，牵牛花吹起了紫色的小喇叭；
五点左右，蔷薇绽开了笑脸；
七点，睡莲从梦中醒来；
中午十二点左右，午时花开花了；
下午三点，万寿菊欣然怒放；
傍晚六点，烟草花从暮色中苏醒；
月光花在七点左右舒展开自已的花瓣；
夜来香在晚上八点左右开花；
昙花却在九点含笑一现……
（4）课件出示巩固练习，连一连并仿写拟人句。
（5）有感情的朗读描写花开的句子。
三、自主朗读整体感悟
1、快速朗读第二自然段。
2、小组讨论：不同的植物为什么开花的时间不同？它与什么因素相关？
3、在第二自然段中勾画出原因，自已读一读。（课件出示）
原来，植物开花的时间，与温度、湿度、光照有着密切的关系。还有的花，需要昆虫传播花粉，才能结出种子，它们开花的时间往往跟昆虫活动的时间相吻合。
4、指名学生用自己的话概括说一说。（学生汇报，师板书）
5、指导学生带着赞美的感情朗读第二自然段。
四、拓展延伸
1、老师上网查了一些资料，了解到大自然中还有很多花开花的时间也不相同。（课件出示资料袋）
凌晨三点蛇床花早晨六点蒲公英
上午十点半岛莲下午四点紫茉莉
下午五点香水百合傍晚六点丝瓜花
仿写句子：
（1）凌晨四点，牵牛花吹起了紫色的小喇叭。
（2) （时间） (花）。
（怎样开放）
2、学生根据资料袋内容仿写句子。
3、指名学生汇报。
你从植物学家身上学到了什么？你有什么体会？
（留心观察周围事物，养成善于思考的好习惯。）
五、作业布置
仔细观察周围的植物，写一篇观察日记。
六、课堂小结
花开花谢，不仅给我们美的享受，更蕴藏着自然界无穷的奥妙，只要我们留心观察周围的事物，养成认真观察和思考的习惯，就会有所发现，有所收获。
七、板书设计：
13、花钟
现象：不同的花开放时间不同
留心观察
原因：温度、湿度、光照、昆虫活动
《钟》教案 篇二
一、选材的依据：
1、源自新教材的创新实施
大班《学习》教材中“我要上小学”是一个内容丰富的主题，在这个主题中涉及到的一些有关“模拟小学生的生活，初步感受小学生的学习生活”等内容与要求均是十分有价值且对于大班临近毕业的孩子来讲必须获得的经验。由此，根据《学习》教材中的核心内容又结合本班孩子的特点、需要进行改编与创新，组织了本次全新的集体学习活动。
2、源自本班幼儿的经验和实际发展的需要
1）近阶段是孩子们处于幼小衔接的关键时期，是对小学生活的准备。孩子从幼儿园进入小学学习是他们成长中的一件大事、生活的重大转折。他们即将离开幼儿园，踏入小学生活，对于小学的学习情况他们是好奇的并产生了浓厚的兴趣。顺应孩子们的兴趣热点，关于“我是小学生”的主题内容贯穿整个学期始末不紧不慢的开展着，通过照片、录像陆续引导孩子了解了幼儿园与小学的区别，孩子们通过对小学和幼儿园的比较，对小学生活有了一个初步的了解。但是怎样做一个合格的小学生哪些必须做，哪些可以做对孩子而言比较空洞和范范，对下课十分钟的理解也比较片面，对于如何合理的安排使用十分钟非常模糊。通过本次活动让孩子们明确了解小学生下课十分钟的活动，尝试合理安排下课十分钟，为入小学打下扎实的基础。
2）我班孩子对人物造型的把握，各种动态的掌握、以及不同绘画方式有一定的认识和实践能力。而设计一本连环须知和一人创编的盲目性、不可操作性给活动带来的困扰。因此，选用通过集体的讨论和力量来创编，分工合作完成的方式展开活动。对于他们而言，本次的合作尝试虽然有难度挑战，但是还是非常可行的，能够更进一步发展他们的绘画技能，锻炼他们与同伴合作的交往能力和创编的语言组织能力。可以更进一步锻炼他们的绘画技能和创造想象力。
3、源于我园课程原本化渗透责任教育目标中大班幼儿责任行为的目标：
“合作意识”是大班孩子不可或缺的责任意识。在本次活动小组创作过程中，必然会出现各种各样的矛盾：在表现上既要有自己独特的创想，又要与其它同伴的想法有所联系；既要兼顾自我和他人，同时又要完整表达创作意义， “合作”在本次活动中起到重大的作用，合作前商量的成败更是本次活动的重点。根据幼儿年龄特征中“大班幼儿开始有合作意识，能与同伴开展合作性游戏”的特点；结合我班孩子们前期打下的扎实的绘画基础和分工谦让品质，通过本次活动来尝试合作绘画，激发幼儿团队合作的意识，同时在创作过程中能够互相交流、商量、分工、配合；互相帮助，对合作和连环创作有新的认识和界定。通过合作引导幼儿积极参与集体实践活动，培养为他人、为集体、为社会服务的，建立为实现共同目标而团结互助、尽心尽责的态度，学会分享这也将是他们终身受益的人格品质。
二、活动价值的分析：
1、 明确下课十分钟的活动，知道哪些事情必须做，哪些可以做。
2、 推动幼儿运用已有经验大胆表现人物侧面、正面、背面的特点和动态，组合画面，积累巩固相关经验。
3、 培养幼儿分工合作的能力，养成遇到困难互相帮助、协商谦让解决的良好品质。
三、活动目标的内涵：
1、 情感与态度：通过活动尝试小组合作设计，体验合作的乐趣。
2、 社会与语言：能结合自己的已有经验，大胆地在集体前交流。
3、 能力与认知：通过观察小学生下课十分钟的活动，小组合作创作表现正面、侧面和背面人物的不同特征和动态。
四、活动环节与教学法设计：
本次活动我以“幼儿发展”为出发点、以“幼儿的兴趣和需要”为切入点，引导幼儿自主的交流、商量和创作。从以往“单一的学”转变为“多元的学、自由的学”，结合体验性学习和操作性学习，赋予幼儿学习鲜活的生命力，使学习的价值得到充分的体现。激发幼儿创作欲望，自由的畅所欲言，达成共识，体验合作的乐趣和成功感。主要预设以下四个环节层层推进：
1、环节一：音乐导入、激起兴趣
对前期低结构活动中个人调查下课十分钟的活动进行交流
——激起兴趣：课十分钟的活动，激发后续的创作兴趣
2、环节二：观察交流、感知表达
观察下课十分钟活动的照片，比较人物不同正、侧、背面的特点和动态。
——巩固动态：人物正侧背面的特点动态，为创作灵感、巩固经验。
3、环节三：分工创作、合作分享
运用人物的不同动态特点小组合作协商完成下课十分钟须知的创作
——商量分工：明确自己的任务
4、环节四：活动延伸
将活动从下课十分钟过渡到小学生上课与幼儿园的区别
——活动延伸：激发幼儿了解和探索小学的学习生活，激发幼儿向往小学生活。
五、活动内容与要求：
1、观察小学生下课十分钟的活动，比较表现正面、侧面和背面人物的不同动态和特征。
2、尝试小组协商合作进行创作，体验合作分工的快乐。
六、活动准备：
1、孩子前期经验：
1）用各种方式收集过小学生下课十分钟的活动。
2）在以往活动中，绘画过人物的不同动态。
2、环境材料创设：
1）多媒体课件“下课十分钟”、音乐：下课铃声、《下课十分钟》、上课铃声
2）小木偶、纸、勾线笔等
七、活动过程：
一、音乐导入、激起兴趣
*铃声响起
二、观察交流，感知表达
三、分工创作，合作分享
四、延伸活动：伴随上课铃声退场
沪教版高中一年级语文必修一教案 篇三
《大堰河—我的保姆》
教学目标
一、教学目标
1、知识与能力
了解本诗借助鲜明生动的形象抒发感情的特点；了解本诗铺叙细节，塑造形象，抒发感情的特点；学会通过诵读去体会把握诗中情感的方法。
2、过程与方法
揣摩诗歌语言，培养诗歌鉴赏能力；反复诵读，体会回环、反复等修辞手法的表达效果。
3、情感态度与价值观
体会诗人对大堰河深挚的情感，感受母爱亲情，学会感恩。
二、教学重点
揣摩语言，理解诗中形象，领会作者深沉的情感。
三、主要方法
分组比赛，合作探究。
四、教学过程
（一）激趣导入
前几天，晓风来我校作报告，内容之一，就是学会感恩。我觉得这个题目选得太好了。是啊，应该学会感恩！因为人是在恩惠的阳光雨露里长大的。学会感恩是做人的起点，学会感恩才能感受生活的美好，学会感恩才能去创造美好的生活。上个世纪，有个最懂得感恩的诗人，他把最真挚的感激之情献给了养育他的保姆——他就是诗人艾青。
（二）明确本课的学习目标
1、反复诵读，体会诗人对大堰河的深挚情感。
2、揣摩诗歌语言，培养对诗歌的鉴赏能力。
3、感受母爱亲情，学会感恩。
（三）分组比赛，合作探讨
1、第一轮比赛：诵读
大致过程：(1)宣布比赛规则。两组合作读一遍课文，第一、三组读1~7节，第二、四两组读8~13节；推荐代表诵读；没人读算弃权。
（2）准备两分钟。
（3）各组轮流读
（4）集体评议，奖给优胜组一个五角星。
2、第二轮比赛：各组轮流提问，自由解答
宣布规则：
（1）时间15分钟
（2）一组提问，其它组自由解答。
（3）每提一个问题或每一次正确回答，其组均加一个五角星。
（4）提的问题没人能回答，提问组再加一个五角星。
两分钟准备──开始提问──评出此轮优胜。
3、第三轮比赛：老师提问，学生抢答
此轮比赛视上一轮提问的情况而定，如学生对课文的理解比较深刻，就少提问；如学生的理解还较浅，那教师就要通过一定的问题把学生引向文本的深处。安排时间大约5分钟。答对一个，其组加一个五角星。如：
（1）大堰河是怎样的形象？
（2）作者是这样塑造这一形象的？
（3）第12节最后三句如何理解？能看出作者怎样的情怀？
（4）本诗是叙事诗还是抒情诗？
4、算出三轮比赛各组所获得的五角星总数，确定优胜组，予以表扬。
（四）拓展延伸思考讨论，自由发言
1、问题：学了这首诗，你对自己的父母特别是母亲有没有一些深的认识？你觉得应该怎样去感恩自己的父母？
2、自由发言
五、课堂小结
学会感恩才能成为一个真正的人，成为一个有高尚修养、令人敬佩的人。学会感恩从感恩父母开始。
附：板书
沪教版高中一年级语文必修一教案 篇四
《师说》
教学目标：
1、学生通过探讨认识从师的重要意义。
2、领会课文正反对比、破立结合的论证方法。
3、掌握重要字词及文言现象，背诵全文。
教学重点：
1、理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法。
2、掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义。
4、区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义。
教学课时：3课时
教学过程：
第一课时
一、导语。
远古，教师有着较高的地位，“天地君亲师”可以一见；然而在一段历史时期，尊师重教的风气一直不是很浓，在元代，甚至有“八娼九儒十丐”的说法，_时的“臭老九”之称便由此而来。教师地位之低，从师风尚不浓，可想而知。实际上，在唐朝这种风气已然出现，尤其在韩愈所处的中唐时期，“师道之不传也久矣”。当时的情况正如韩愈的盟友柳宗元所言：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。”今天，我们就来学习韩愈的这篇战斗檄文——《师说》。
二、初读课文，整体感知。
1、朗诵点拨。
（1）学生齐读课文一遍。
（2）教师简要点拨朗读时的注意事项。
注意读准字音，读清句读，读出语气！注意课文第二段的语气重音变化，要读出韩愈文章气势磅礴，感情充沛的特点，读准作者蕴含的感情。
2、初步把握课文内容。
（1）设疑讨论交流，了解课文内容。
（设置一些问题，让学生带着问题研习课文，从课文中找答案，深入了解课文内容，在研讨的过程中感受本文作者的写作意图以及要抒发的情感）。
【问题一】这篇文章为谁而作？何以见得？文中有没有信息？
（学生讨论交流，教师明确）
【明确】“李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。”从课文的最后一段可以得出答案，韩愈的这篇《师说》是写给一个叫李蟠的十七岁小伙子的。
指点学生结合注释阅读课文第四段，疏通翻译（重点强调“经传”“贻”的理解和句式“不拘于时”）：
"古文"指先秦散文。"不拘于时"的"于"相当于"被"。"作《师说》以贻之"，句中"贻"现在称为"赠送"，"以"在两个动词之间，作连词，相当于"来"。
【问题二】一代文学宗师为什么要为一个名不见经传的小伙子写下这一篇流芳千古的名篇佳作——《师说》？
【明确】可以总结为三个原因：
①李蟠“好古文，六艺经传皆通习之”；
②他“不拘于时，学于余”；
③“能行古道”。
【教师点拨】
以上三个方面都是原因，当时“好古文，六艺经传皆通习之”人也许不多，但一定还有其它的，为何只选择了李蟠？“学于余”，我们说向韩愈这样一个文坛领袖学习应该是求之不得的事，韩愈有必要为他写文章吗？所以说根本的原因是不拘于时和能行古道。
三、解题。
文末说“余嘉其能行古道”，所谓的“古道”指的是古人从师之道。由此可以看出题目《师说》不是“说说老师”的意思。“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说……的道理”来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理。
【写作背景】魏)www.1126888.com(晋以来，社会上风行非学无师，重视“家传”，。在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习。柳宗元《答韦中立论师道书》：“由魏晋世以下，不益不事师。进之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。”正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学”“抗颜而为师”，并著《师说》千古佳文。在这的《师说》，作者借为文送学生李蟠来抨击那些上层“士大夫之族”，大力宣扬从师的必要性和正确途径，《师说》即说说从师的道理。
【问题三】那么，古人从师的道理是什么呢？课文中的原文是怎样说的？
（引导学生学习课文第一、三两段，相互讨论完成答案，教师总结明确）。
【明确】古人从师之道——“古之学者必有师”且“无常师”。
【点拨分析】课文的一、三两段中韩愈谈到了古人的从师之道，可以总结它的核心为“古之学者必有师”“圣人无常师”，古代的知识渊博之人必定有自己的老师，正如韩愈所说的“师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？”；同时古代的圣人不仅向老师学习，还“无常师”，向各种人甚至一些远不如他的人请教和学习，自然让我们想到了孔子的话“三人行，必有我师焉”，且要“敏而好学，不耻下问”。
四、再读课文。
（一）研读课文第一段。
1、方法：(1)教师范读课文。
（2）注意理解下列问题。
①哪句可以看作是本文的中心论点？
（首句：推出中心论点：古之学者必有师。托古言事，乃针对当时士大夫以从师为耻而说的，更增加力度。）
②为什么要从师？选择老师的标准是什么？
2、理解本段中的古今异义词语。
学者古：求学的人今：在学术上有一定造诣的人
所以古：用来……的凭借今：因果关系连词
从而古：跟从……并且今：连词，表示结果或目的。即因此、就
3、词类活用。
吾师道也师，名词用作动词即“学习”
吾从而师之师，名词用作意动词即“以……为师”
4、讨论：
（1）韩愈说：“师者，所以传道受业解惑也。”如果说，现在的老师的作用仍然是“传道、授业、解惑”，这种说法对不对呢？能不能解释一下？
（现在的老师还是在做“传道、授业、解惑”的工作，所不同的是“道”的含义、“业”的内容都发生了变化。韩愈所说的“道”指的是儒家之道。）
（2）现在的“道”指的是什么？
（所有的思想品德教育）既然当代教师仍旧担负着“传道、授业、解惑”的任务，那么老师的作用就不是可有可无的啊！
(韩愈在《师说》中开篇就说：“古之学者必有师。”我认为今之学者也一定有老师，天才的出现同样离不开老师，他与常人不同之处只是智商高些罢了。用韩愈的话就是闻道在先者为师！这样看来，老师不一定都有职称，不一定都站在讲台上。凡在某一问题上对我们有启发、有帮助的人都是我们的老师。大家同意这个说法吗？那么，我们可否得出这样的推论：每个人都有自己的老师？当然，“老师”这个概念的外延在这里得到了拓展，可以是人生方面，可以是文化科学的，也可以是劳动技术方面的。在历史和现实中，不是有大量的“一字之师”、“一题之师”、“一文之师”吗？
（3）现在我们再来讨论一个问题：伟人和他的老师之间是什么关系？有同学说，徐特立是靠毛泽东才名扬天下的，这句话怎么理解呀？谁知道小鸡崽儿是怎样来到人间的？还有别的办法吗？（也可以用孵化器。）就是说，先有鸡蛋，然后用老母鸡或孵化器，经过二十一天然后，小鸡崽儿就破壳而出了。如果把一堆鸡蛋大的石头放进孵化器或者放在老母鸡身子下面，二十一天后能孵出小鸡来吗？时间再长一些，比如二百一十天……为什么？
那么，为什么小摊上卖的鸡蛋摆了二十多天，还是出不来小鸡崽儿？（因为缺少外部条件。）缺少外部条件，鸡蛋就不会变成鸡崽儿？
师：成才固然离不开个人奋斗，它和一个人的志向、品德、才能有直接关系这是事物变化的内部根据，是第一位的起决定作用的因素。毛泽东成为一代伟人是因为他具有伟人的素质，除此之外也和机遇、和他的老师的教诲等外部条件不无关系。徐特立六十大寿的时候，毛泽东特意给他写了一封贺信，开头就说“你是我20年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。”这说明毛泽东十分尊重自己的老师。这种尊重不是仅仅出于礼貌，出于客套，而是发自内心的，认为在徐特立先生身上，不仅过去，就是现在乃至将来仍有很多值得自己学习的东西。毛泽东的贺信，我们可以理解为是对恩师作用的充分肯定和真诚的感谢。
同学们，你现在有何感想？毛泽东成为伟人离不开教师的培养，我们要成为跨世纪人才同样需要老师的帮助！
师：我们反对否定教师的观点。我们也不赞成过分夸大教师作用的主张。有些学生和家长错误地认为老师有“点石成金”的本事，只要分进“好班”，就可以高枕无忧了，从而放松了主观努力。刚才我们讨论了，主观努力是成才过程中起决定作用的因素，教师只是外部的一个条件，外因要通内因起作用。你明明是一块石头，我怎么把你变成小鸡崽儿呀？就算你是个鸡蛋，可你不愿意变成小鸡崽儿，我这老母鸡一趴上去，你就滚得远远的，宁可“淌黄儿”也不转世，我也没有一点办法嘛！所以，我们要正确评估老师的作用，要尊重老师，尊重老师的劳动。当然，尊重老师并不是唯师是从。《论语》“当仁，不让于师。”这句话就是告诉我们，在真理面前，对老师也不让步。用一位科学家的话就是“我爱我师，我更爱真理。”
5、背诵本段。
五、布置作业：
1、熟读课文。
2、让学生课外搜集韩愈的名言警句：
（1）蚍蜉撼大树，可笑不自量。（《调张籍》）
（2）不塞不流，不行不止（《原道》）
（3）业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。（《进学解》）
（4）天街小雨润如酥，草色遥看近却无。（《初春小雨》）
第二课时
一、检查复习
1、提名背诵。
2、提问个别字词。
二、研读第二段
1、指导朗读。
指导正确断句：如：师道之不传也/久也
2、词句辨析
师道之不传也久矣（从师的道德风尚）
吾师道也（学习道理）
师道之不复（从师的道德风尚）
惑而不从师（老师）
吾师道也（学习）
师道之不复（从师）
不耻相师（学习）
3、古今异义词辨析
众人古：一般的人众人今：许多人
小学古：小的方面要学习今：初等教育的学校
4、重点句子解释
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也（宾语前置句，之，提宾的标志）
②古文句子连解法：
古人指导阅读有“奇句相续，偶语相连”的方法，即逢单（奇数）的句子与逢单的句子连在一起理解，逢双（偶数）的句子与逢双的句子连在一起理解。如：
句读之不知①，惑之不解②，或师焉③，或不焉④，小学⑤而大遗⑥，吾未见其明也。
这儿应当把①③⑤句连在一起，②④⑥句连在一起理解：
句读之不知，或师焉，小学吾未见其明也
惑之不解，或不焉，大遗
③彼童子之师……非吾所谓传其道解其惑者也
（否定判断句，“非……也”构成否定判断）
5、讨论：
【问题一】古人如此的注重从师学习，那么择师的原则是什么？（原文语言回答）
【明确】择师的原则：
①是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
②是故_不必不如师，师不必贤于_。
【点拨分析】
韩愈阐述古人从师之道，其真正的意图是引出对择师原则和标准的阐述，作者认为择师的原则是不分高低贵贱，年长年幼，道存在的地方就存在老师，同时，作者打破传统观念，认为老师不一定要比学生强，学生也不一定比老师差，只要他有我比不上的地方，他就是做我的老师，详细地展现了择师的原则。
【延伸小结】
以上是古人的从师之道，也是韩愈对于从师的观点，许许多多的成功者正是得益于这种古道，才成就了他们的辉煌，相信这对于我们每个人都会有所启发的。
【问题二】前面说过，韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个：不拘于时，即不被当时的社会风气所拘束。当时的社会风气是怎样的呢？作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的？运用了什么论证手法？
（引导学生自读课文第二段，讨论明确）
【明确】①社会风气——师道之不传也久矣、耻学于师。
②作者运用正反对比论证的手法，从三个方面批判了当时的社会风气，总结表格如下：
对象从师的态度结果观点
A.“今众人”“耻学于师”“愚益愚”通过正反对比，论证了从师学习的重要性。
“古圣人”“从师而问”“圣益圣”
B.于其子择师而教之小学
于其身耻师大遗
C.巫医乐师百工之人不耻相师士大夫之智不及巫医乐师百工之人
士大夫之族曰师曰_……群聚而笑之
【点拨分析】
作者在课文的第二段给我们展示了当时“耻学于师”的不良社会风气，并通过三组正反对比，论证了从师学习的重要性，从而批判了“耻学于师”的不良社会风气。此段中韩愈用了大量强烈语气的句子，来表明了自己的对“耻学于师”这一社会风气的不满和痛心，如：“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”“呜呼！师道之不复，可知矣。”“今其智乃反不能及，其可怪也欤！”等，朗读时注意语气。
6、引导学生体味收获，教师小结课文内容。
全文通过对师的讨论，表达了作者对古人从师之道的赞扬，对“耻学于师”的社会风气的无情批判。我们深切体会到作者那因“师道不传”而痛心疾首的情感的同时，也为这位伟大文豪非凡的斗争勇气和正直的品行所倾倒。
三、思绪拓展
【问题设计】虽然文章说，这篇文章是写给那个叫李蟠的学生的，可是读到这里我们还会只是这样看吗？他还是写给谁看的呢？
【点拨】这个问题可以从韩愈《师说》一文当时的现实意义及长远影响来谈，学生可以展开思维，拓展想象空间。
【明确】可以说，韩愈的文章还送给以下的两种人：
①写给当时那些不愿学习的士大夫阶层看的。提醒他们改掉这种坏习惯，否则后果会很严重。再读文章最后一段文字，我想我们就不难理解韩愈写这篇文章的感情了，那种社会风气造成的忧心如焚是远远超过李蟠个人勤学好问带给自己的喜悦的。（再读课文最后一段）
②1200多年过去了，今天我们身边还有很多人在重复着唐人同样的错误，社会上不尊重教师的现象比比皆是：家长袒护孩子，辱骂老师；学生课堂和老师顶嘴甚至围攻老师；学生在路上碰见老师却形同陌路……，从这个意义上说，这篇文章何尝不是写给今天的我们的呢？
正是这种穿越时空的恒久价值，使这篇文章历久弥新，成为经典。同学们，反思自己吧，让中华民族的美德在我们身上发出更耀眼的光芒。
四、作业布置。
1、背诵全文。
2、试说说作者的观点在当时有哪些进步意义，在今天仍有什么借鉴作用。
3、查阅资料，了解韩愈和古文运动。
韩愈(768一824)字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。
古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第四段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。
第三课时
一、检查复习。
1、背诵
2、字词
二、分析第三段。
1、指导朗读
2、自译：师，不必古指“不一定”今指“不需要”
3、简析：列举孔子为例，进一步论证从师的重要性
以孔子为例的好处：一石三鸟，典型精当
1)阐明了从师的意义；2)也说明了从师的做法；3)与“古之学者……”和“古之圣人……圣益圣……”等呼应。
4、诵读课文。
三、积累相关文言知识。
1、找出本文的通假字：
（1）师者，所以传道受业解惑也。受通"授"传授
（2）或师焉，或不焉。不通"否"不是这样，不然
2、指出下列加点词的古今义
①古之学者古：求学的人今：有专门学问的人
②句读之不知古：句子停顿的地方今：看字发出声音
③小学而大遗古：小的方面学习今：小学校
④师者，所以传道受业解惑也
古：用来……的今：表因果关系的连词
⑤吾从而师之古：从，跟随，而，顺承今："从而"是连词
⑥是故无贵无贱古：无论今：没有
⑦今之众人，其下圣人也亦远矣
古：一般人今：许多人
⑧是故_不必不如师
古：不一定今：用不着，不需要
3、讨论重点文言词的意义和用法
（1）师：课文中出现26次，它的含义和用法如下：
①作名词，有三种情况：
作“老师”讲古之学者必有师
作“专门技艺人”讲巫医乐师百工之人
作“姓”讲孔子师郯子……师襄
②作动词，有三种情况：
作“学习、效法”讲吾师道也（“师道”，动宾关系）；巫医乐师百工之人，不耻相师。
作“从师”讲或师焉，或不焉；师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）。
作“以……为师”讲，意动用法：吾从而师之
【一词多义】
A、古之学者必有师B、巫医乐师百工之人
C、孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃D、吾师道也
E、不耻相师F、或师焉，或不焉
G、师道之不传也久矣
（2）之：课文中出现25次，它的用法如下：
①作代词，有两种情况：
指代人或事物：择师而教之
连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”
郯子之徒；巫医乐师百工之人
②作助词，有四种情况：
放在定语与中心词之间：古之学者
放在主谓之间，取消句子独立性：师道之不复，可知矣
表示宾语前置：句读之不知
在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义
六艺经传，皆通习之
③以前学过的课文中还有三种情况：
作代词，指代自己：君将哀而生之乎
作助词表示定语后置：蚓无爪牙之利
作动词，“到”、“往”：吾欲之南海
【一词多义】
A、择师而教之B、君将哀而生之乎
C、巫医乐师百工之人D、古之学者
E、师道之不复，可知矣F、句读之不知
G、六艺经传皆通习之H、蚓无爪牙之利
I、吾欲之南海
（3）其：课文中出现17次，用法如下：
①作代词，有四种情况：
在主谓短语中作主语：生乎吾前，其闻道也，固先乎吾(他)；
惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）。
复指，作主语：古之圣人，其出人也远矣（他们）
作兼语：余嘉其能行古道(他)
作定语：夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）
②作语气副词，有两种情况：
表猜测：圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）
表感叹：今其智乃反不能及，其可怪也欲（多么）
【一词多义】
A、生乎吾前，其闻道也固先乎吾
B、惑而不从师，其为惑也，终不解矣
C、古之圣人，其出人也远矣
D、夫庸知其年之先后生于吾乎
E、圣人之所以为圣……其皆出于此乎
F、今其智乃反不能及，其可怪也欤
4、归纳特殊句式的类型：
（1）师者，所以传道受业解惑也。(2)道之所存，师之所存也。
（3）句读之不知，惑之不解。(4)师不必贤于_。
（5）学于余。(6)而耻学于师。
（7）不拘于时。(8)生乎吾前\生乎吾后
（9）是故无贵无贱，无长无少。(10)爱其子，择师而教之。
（11）则群聚而笑之。(12)问之，则曰"彼与彼年相若也……。"
（13）今其智乃反不能及。(14)夫庸知其年之先后生于吾乎。
5、指出下列各句的词类活用现象：
（1）吾从而师之\孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
（2）而耻学于师。(3)其下圣人也亦远矣。
（4）吾师道也。(5)师道之不复，可知矣。
（6）则群聚而笑之。(7)是故圣益圣，愚益愚。
学习名词、形容词的意动用法：意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示心理活动的动词。意动用法翻译成现代汉语，基本格式是：
名、形（动)+宾=以+宾+为+名、形(动），例如：
吾从而师之名词以……为师
渔人甚异之形容词以……为奇异
巫医乐师百工之人，不耻相师动词以相师为耻
四、体会语言：整散结合顶真手法。
（1）整句散句结合。
整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例如，第二段："古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉"，与"今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师"，是排偶句。接下去，"是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎"则是散句。而这一长的散句中，"圣益圣，愚亦愚"和"圣人之所以为圣，愚人之所以为愚"，又都是排偶句。
（2）顶真修辞手法的运用。
顶真，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接。本文有好几处运用这种修辞手法，例如"古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。"
五、作业：
1背诵全文；
2让学生课外搜集名人从师的故事，作文作文素材。
（1）先师百人：齐国名臣晏婴勤奋好学，不管什么地方，只要有才能有知识的人，他都去拜之为师，虚心求教，博采众长，相传他有"先师百人"，因此他学识精深，能言善辩，成了齐国名臣。他多次代表齐国出使，不辱使命，捍卫了国家的尊严。
（2）程门立雪:北宋学者杨时尊师好学，一次他和同学游酢去洛阳见老师程颐。当时正值三九严寒，天空飘着雪花，来到老师门前，只见老师在打瞌睡，他们不愿打扰，就静静地肃立在门前的雪地里。程颐醒来看到他们，连忙让他进厅堂，这时门外的积雪已有一尺多厚。
（3）卖衣求师:南北朝时贾思伯、贾思同两人求学于老师阴凤门下，由于家贫，只好把身上穿的衣服典卖出去，筹集学费。人们为他们好学的精神所感动，便凑了不少丝绸之类的物品让他们去他们送给老师。阴凤知道实情后，坚决不肯收礼。这则卖衣求师的故事便成了千古流传的佳话。
3齐白石有一句话“学我者生，似我者死”，你能不能结合《劝学》《师说》的内容来分析一下？两文都谈到学习的重要，那么正确的学习目的究竟是什么？
（《劝学》认为学习的本质其实是“改变自己”；“学不可以已”，永远不停止，也即常言所说的“活到老，学到老”。《师说》中认为学习是为了闻道解惑。——这些认识都是正确的。作为现代人，黑塞论述得更全面，他认为读书学习是获取教养的途径，是自我意识的增强和扩展，并非是为了提高某种能力或本领（因为那样的学习过于功利），而在于寻找生活的意义，也就是说，学习者需要有自己的精神追求。没有追求的学习是低效的学习，只能满足一般的生存需求。）
《钟》教案 篇五
一、教材简介
本次口语交际安排的话题是观察中的发现。在导语中，已布置学生进行观察，《花钟》课后又做了提示，本组的几篇课文又为这次口语交际提供了丰富的可比照的材料，并作了很好的铺垫。教材中以三个小朋友对话的形式提示了交际的内容，当然交际的内容远不止这些，但导向是很明确的，即生活中有趣的现象。本次写观察日记在《花钟》一课后面已有布置，可以在口语交际的基础上，选择自己最感兴趣的、最想写的内容，写出观察中的新发现。观察日记无非是日记的一种，并没有特别的格式要求，只是在内容方面侧重讲观察。这次我的发现共列了4行12个词语，带点的都是形近字，但各有不同。第一行带点的是同音形近字；第二、第三、第四行有同音形近字，也有音近字、形近字。日积月累
这部分包括读读背背和读读认认两项内容。读读背背的是关于一年四季瓜果蔬菜的农谚歌谣。它形象地反映了不同的瓜果蔬菜在十二个月当中不同的生长特点，与课文《花钟》有异曲同工之妙，也是对植物的一种巧妙观察和发现。句式对仗工整，读起来朗朗上口。读读认认的是关于人体的器官的三行词语。这些带月的字，都与人的某一器官有关。这是低年级归类识字的继续。宽带网是本组学习的进一步的拓展与延伸。除了教材所举例子以外，可拓宽学生阅读的途径，通过到图书馆、上网、访问等形式，搜集更多的资料。
二、学习目标
①通过读读认认，认识肩、臂、瞠等7个字。
②利用形声字形旁表义的特点识字并理解字义，学会在学习中观察发现。
③学习在生活中积累谚语。
④通过阅读或其他途径，了解更多科学发明和发现的故事。
⑤乐于观察，参与口语交际活动，并乐意把观察到的写下来。
三、教学建议
口语交际
先从两个观察游戏入手的，第一个游戏是观察猜字，学生说出猜的是什么字，并简单说说理由。第二个游戏观察图形，从中找到需要的梳子、哑铃和毛笔。用这种方式导入，可以较好地激发学生表达的欲望，同时老师也有意识地训练孩子清楚地表达、认真地倾听的能力。老师要求男同学闭上眼睛，让女同学观察毛笔的位置，然后让女同学来讲述毛笔在图形的什么地方，只能用嘴叙述，不能用动作来指点，男同学要根据女同学的描述找到毛笔。这就是在训练学生清楚地表达、认真倾听的能力。老师在这个过程中，不断提醒学生，谁能讲得比她更清楚？谁还要补充？根据描述，你找到了吗？这是教学的第一个环节。
接下来，进入课文中的口语交际。由学习伙伴的话作为引子，让学生用一句话简单地说说自己的发现，指名个别学生在全班发言后，老师安排小组交流，要求专心听别人的发言，记住别人的发现。然后让学生汇报小组的发现。在这里，老师进行转述能力的训练，这是我们中年级口语能力训练的一个要求。当学生在转述别人的某一个发现的时候，老师适时地提出：有没有记住别人两个或更多发现的？鼓励学生多说，体现出对口语能力培养的层次性。这种转述能力的培养，不仅训练了学生听的能力，也训练了学生说的能力。其中，老师适时地对学生语言表达中不准确、不规范的地方进行纠正。这是教学的第二个环节。
在小组汇报的基础上，老师启发学生有没有你们最感兴趣的发现？，学生纷纷回答，老师从中挑选出学生最感兴趣的话题，围绕着这些感兴趣的发现，在全班示范怎样进一步探究这方面的问题。在这一环节里，口语交际的方式由侧重于单向的讲述转变为侧重于双向互动的交际。学生围绕这个有趣的发现，相互提问、补充和置疑，学生的认识也得到了进一步的加深。在全班示范的基础上，老师要求小组确定一个感兴趣的话题，对这个问题进行进一步的探究。然后是小组汇报交流。老师示范介绍自己的一个发现，从中引导孩子讲述的时候更具体，更丰富。以上可以说是教学的第三个环节。
最后一个环节是老师出示一个现场观察的情景，让学生观察四幅图：随着太阳位置早、中、晚的变化，猫的瞳孔发生了相应的变化。让学生说说发现了什么？观察猫的眼睛，引导学生说得更准确。然后再观察图片，向旁边的同学说说在什么时候猫的瞳孔是什么样子？训练学生说得越来越清楚，这时的训练要求是能说一段完整的话了。
沪教版高中一年级语文必修一教案 篇六
《阿房宫赋》
教学目的
1、领会本文骈散兼行，音韵流畅的艺术风格。
2、理解本文详略适宜的写作特点。
3、体会本篇的铺排手法和代古讽今的作用，以及丰富的想象和奇特的夸张。
4、理解并归纳“一、爱、取、族、焉、而、天”等词语的用法。
5、背诵全文。
教学重点及难点
1、明确运用想象，夸张等多种手法具体描写阿房宫这一艺术形象，描写为议论蓄势，议论使描写加强了深度的写作特色。
2、理解文章内容并背诵全文。
教学过程
第一课时
一、导入
秦代时，秦始皇嫌都城咸阳人多，原来的宫廷狭小，就在谓南营造新宫，面积庞大，隔离天日，到秦之都没有完工。直到项羽带兵攻入咸阳，一把火将它烧毁，据说大火足足烧了三个月不灭。这座庞大的宫殿建筑群现在只剩下夯工和台基，它就是阿房宫。今天，我们就一起来学习杜牧的《阿房宫赋》。
二、解题
1、文体
“赋”是中国古代一种重要的文体，是介于散文和诗歌中间的一种体裁。《文心凋龙诠赋》中说：“赋者，铺也；铺采摛文，体物写志也。”体物写志，是赋的内容；铺采摛文，指铺的手法。
赋讲求字句的整齐和声调的和谐；描写事物时注重铺陈和夸张；结尾多发议论，以寄托讽喻之意。
赋体的流变大致经历了_赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋多个阶段。本文属于文赋。
2、背景
本文写于唐敬宗宝历元年（公元825年），此时的唐王朝已是大厦将倾，风雨飘摇。唐敬宗李湛年少即位，好游猎，务声色，大兴土木，不理朝政。杜牧此文意在借古讽今，通过描写阿房宫的兴建及毁灭，总结秦王朝骄奢遥逸终政亡国的历史教训，从而向唐朝统治者发出警告，希望唐朝统治者引以为戒，不要重蹈覆辙。
三、整体把握
1、教师范读。
2、学生自读，熟悉课文。
3、学生对照书_释疏通例文，划出疑难。
四、指导学生自读1、2段
（一）第1段：
1、第一层：“六五毕，四海一，蜀山兀，阿房出。”写了阿房宫的背景。
重点词：
兀：形——动，被砍光。
一：名——动，统一。
学生背诵。
2、第二层：覆压三百余里。
写阿房宫的面积。
学生背诵。
3、第三层：隔离天日，骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。写规模气势。
重点词；北构而西折：北、西名——状
直走咸阳：趋向。
学生背诵。
4、第四层；五步一楼……矗不知其几千万落。
写阿房宫的楼阁廊檐。
重点词：
钩心斗争：古今异义。
蜂房水涡：蜂房，水涡，名——状，像蜂房，像水涡。
学生背诵。
5、第五层：长桥卧波……不知西东。
写长桥复道。
重点词：
未云何龙：云、龙、名——动，出现之出现龙。
不霁何虹：虹名——动，出现彩虹。
学生背诵。
6、第六层：歌台暖响……而气候不齐。
写歌台和舞榭。
重点词：
气候：环境气氛。
学生背诵。
总结：本段从阿房宫的兴建背景，面积，规模，楼阁廊檐，宫内的长桥复道，歌台舞榭等方面描写了阿房宫规模的壮丽。
（二）第2段
1、第1层：妃嫔媵嫱……为秦宫人。
写宫人的来历。
重点词：
辇名——历乘车。
学生背诵。
2、第二层：明星荧荧……焚椒兰也。
写宫女众多。
重点词：
绿云：绿即青，不用青，给人一种视觉上的美感。
梳晓鬟也：晓梳鬟也。
学生背诵。
3、第三层：雷霆飞惊……有不得见者三十六年。
写宫人的命运。
重点词：
缦之：长久地。
而望幸焉：宠幸。
学生背诵。
4、第四层：燕赵之收藏……亦不其惜。
写宫内奢侈的生活。
重点词：
鼎铛玉石，金块缕砾：把宝鼎当作铁锅，把宝石当作石头，把金子当作土块，把珍珠当作瓦砾。
学生背诵。
总结：本段从宫人的情况和宫人的生活来写阿房宫内奢侈的生活。
五、布置作业
1、背诵1、2段。
2、预习3、4段。
第二课时
一、检查背诵
二、指导学生自读三、四段
1、重点词：
（1）秦爱纷奢：豪华
（2）直栏横槛：栏杆
（3）可怜焦土：可怜，可惜；焦土：名——动。变成焦土。
（4）族：灭族
（5）后人哀之而不鉴之：鉴，动——意动，以……为鉴。
2、段落大意：
第3段：写秦始皇的荒淫导致秦国灭亡。
第4段：总结历史教训，希望当世统治者引以为戒。
3、总结：
第3段用“嗟乎”紧承上两段的铺陈，转入对秦之历史教训的议论，并领起后文一叹再叹的笔调。使用了六组“使……多于……”的比喻句排比，尽情揭露了秦王朝的奢侈给人民带来的深重灾难。最后写民众的反抗，迅猛异常，摧枯拉朽。
第4段讽劝后人引以为戒，是前一段的扩展。作者连续慨叹，情不自禁，“呜呼”之后提出论点，阐明兴亡自取的道理；“嗟夫”以下申述论据，指出爱民与长治久安的息息相关。最后用“后人”，委婉提醒唐朝统治者不要重蹈秦亡的覆辙。
三、借古讽今
本文的写作目的是借古讽今，借回领历史来向当地统治者进行讽喻，希望从历史中吸取教训，提醒唐敬宗不要为自己享乐而劳民伤财，最终落得亡秦的下场
它山之石可以攻玉，以上就是众鼎号为大家整理的6篇《沪教版高一年级语文必备参考教案详案》，能够给予您一定的参考与启发，是众鼎号的价值所在。
