作为一名辛苦耕耘的教育工作者，时常需要用到教案，借助教案可以更好地组织教学活动。那要怎么写好教案呢？下面是众鼎号为大伙儿带来的6篇《《多一些宽容》教案》，希望能够给您提供一些帮助。
《多一些宽容》教案 篇一
一、导入新课
有这样一句英国谚语说得很形象：“世上没有不生杂草的花园。”而阿拉伯人说得更为风趣：“月亮的脸上也是有雀斑的。”其实，说到底，人非圣贤，孰能无过，金无足赤，人无完人嘛。因此在生活中人与人之间难免会有些小摩擦，这时请不要忘记世间惟有两个字可以化干戈为玉帛----宽容。大家都知道正是蔺相如的宽容才换来了流芳百世的将相和。
不知道同学们在日常生活中能否做到宽容他人呢？怎样才能做到宽容他人呢？今天，我们一起来学习郭安凤的《多一些宽容》，希望能给同学们一些启示。
二、释题
看了文章的标题，你觉得作者想要告诉我们什么？
明确：人与人相处，要多一些宽容。（观点）
三、初读课文，理清思路。
1、下面请一位同学朗读课文，其它同学边听边思考：作者为什么要提倡人与人相处，要多一些宽容呢？
明确：从人与人的关系的角度看，只有提倡宽容，才能“建立和谐的人际关系”。
从个人胸襟的角度看，“有容乃大”。
2、从作者的论述中我们知道，无论从社会的人际关系角度，还是从个人修养的角度，都必须提倡宽容。那么，到底怎么样才能做到宽容呢？
明确：要做到宽容，就必须做到互谅、互让、互敬、互爱。
文章下面就是从这四个方面分别进行论述的。所以，第二段是总—分结构。
四、研读课文，领悟内涵。
1、大家都知道，摆事实、讲道理是议论文主要的论证方法。那么，作者从这四个方面分别进行论述时是以摆事实为主，还是以讲道理为主呢？
明确：以讲道理为主，基本没有摆事实。有时候仅仅讲道理，会使人觉得枯燥，缺乏说服力。那么，如果能给课文相应补充一些例子作为事实论据，相信可以进一步增强文章的说服力。（正反两方面都可以）
请同学们自由朗读课文，就自己感受最深的一方面，添加事例，谈一谈做到这一点有什么好处或意义，注意引用文中的相关语句加以阐述。
参考：互谅：唐太宗李世民不记前嫌任用魏征。唐太宗还是秦王时，魏征曾多次劝太子李建成除去李世民，后来李世民当上皇帝，不计前嫌，原谅他当时是各为其主，反而重用了魏征，至于贞观盛世，与他的胸襟广阔分不开的。
互让：安徽某地有六尺巷景点。相传，清代礼部尚书张英为解决家人与邻居的矛盾，特寄诗一首回家，诗曰："千里寄书为一墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。"于是，张家主动让地三尺，邻家亦主动让地三尺，遂成就了“六尺巷”这一千古美谈。
互敬：周总理，作为一国总理，日理万机，非常辛苦。有一次，周总理工作了一整夜，清晨刚要回家，在路上碰见一个清洁工人，周总理主动上前去，紧紧握住工人的手说“同志您辛苦了！”周总理十分尊重别人，所以他也得到了全国人民对他的尊重。
互爱：据《左传·隐公元年》记载：郑庄公弟兄二人，母亲武姜因生庄公时难产，因此对他心生厌恶，相反对其弟弟叔段却百般宠爱。按照古制，郑庄公是老大顺理成章地继承了王位，成为郑国君主。母亲武姜更加心怀不满，千方百计培养叔段的势力，以便强大后取代庄公。他们招兵买马，修筑城墙，准备谋反。有人发现后告诉了庄公，庄公说：“只要我母亲武姜愿意，有什么关系。”后来叔段认为时机成熟，就和母亲商量谋反日期，武姜作出决定后就回信给叔段，让他立即起兵，自己做为内应。郑庄公早已发现他俩的阴谋，截获了密信。叔段措手不及仓皇出逃，后自杀。庄公很伤心，对母亲说"我俩不到黄泉不再见面"。庄公就把武姜送到颍地居住。过了一段时间，庄公有些后悔，管颍地的官员颍考叔给他出了个主意，挖个深及黄泉的地洞，在那里和母亲见面。母子二人见面后抱头痛哭，从此言归于好。这即是著名“掘地见母”的故事。
2、在这四个层次的论述中作者论述的角度不同。有的从正面论述，如：“互谅、互爱”；有的从正反两方面论述，如：“互让、互敬”。
3、讲道理可以从正反两方面进行论证，同样摆事实也可以从正反两方面举例。
罗密欧与朱丽叶的恋情因为两个家庭的相互仇视，缺少宽容，而成了千古悲剧绝唱；在二战中倍受摧残的犹太人也是在极端分子的枪口下失去了他们爱戴的以色列总理拉宾。没有宽容，和平便在战火中黯然失色，没有宽容，便有了“好友反目”，“同室操戈”。在没有宽容的世界里，永远也不会有幸福和宁静。
同学们刚才所举的例子，更进一步地说明了人与人之间应该多一些宽容。
4、同学们刚才分析的非常好，那我们就依照刚才的顺序进行论述行不行呢？
明确：不行。“互谅，互让、互敬、互爱”之间不是一种并列关系。
那他们之间是一个怎样的关系呢？你认为其中哪一点最为难能可贵？
明确：四者有一个逐层递进的关系。“互谅、互让”是宽容的最基本的要求，“互敬、互爱”则是进一步的高要求，尤其是互爱，则是最根本的一点。只有互爱才能真正做到“互谅、互让、互敬”。
这“四互”就是宽容的主要内涵，就是宽容的具体做法。
五、实话实说，以身说理。
（话题：面对同学的一些错误，多一些宽容还是多一些批评？）
1、导入：在与同学的交往中，面对同学们的一些错误或不良品质，应该多一些宽容还是多一些批评？可能仁者见仁智者见智了，今天我们“实话实说”演播室想就这个话题展开讨论，同学们可以畅所欲言，实话实说。
2、主持人（老师）与嘉宾（学生）实话实说，进行争辩与研究。
各位嘉宾首先阐明自己的立场，然后说明理由。
3、同学们说的都有道理，那么作者是如何处理宽容和批评的关系的呢？
明确：指名回答（第三段）
作者提倡的宽容并不是无原则的，而是要把宽容和批评统一起来。所以，文章最后一段是针对人们对文章观点可能产生的误解，进行的必要的补充论述。
（圣经中有这么一句话：如果有一个人打你的左脸，你就把自己的右脸也送给他打。这可以算得上是宽容的一种具体体现形式了。现在他仅仅是打你的。脸。如果现在他拿上了刀子，在你胳膊上捅了一刀，你是不是还要继续让他在你的心脏上捅上一刀呢？）
课文按“为什么——怎么样”的思路展开，最后加以补充论述。这样，文章做到了既旗帜鲜明，又滴水不漏。
我们在写议论文的时候要看到问题的两面性，既旗帜鲜明，又滴水不漏。
六、学会宽容，实践运用。
我们了解了为什么要宽容，也知道了怎样能做到宽容。老师现在就要检验一下你们是否拥有了一颗宽容的心。
古人对牡丹和荔枝有这样的评论：“花之艳为牡丹，然而不实；果之绝为荔枝，然花不艳。”语中贬大于褒，学习了课文《多一些宽容》以后，我们可以用宽容的态度去看待事物，不妨把古人的评论改一改：
明确：牡丹虽然不实，然而为花之艳；荔枝花虽然不艳，然而为果之绝。
相信大家在日常生活中一定会拥有一颗宽容他人的心。
最后，以雨果的一句话结束我们今天的课：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。
七、课后作业
课外搜集与宽容有关的格言警句、成语、谚语，积累在自己的摘抄本上，可以送给生活中那些还没有懂得宽容的人，也可以作为自己的座右铭，时刻警醒自己。
《多一些宽容》教案 篇二
教学目标
一、严谨的思路，紧凑的结构。
二、透彻的分析，辩证的说理。
三、提倡人与人之间的高尚的人格修养——宽容。
教学重点难点
重点：1、严谨的思路，紧凑的结构。
2、提倡人与人之间的高尚的人格修养——宽容。
难点：透彻的分析，辩证的说理。
教学时数
一课时
教学过程
一、导入
由有关宽容的故事导入，从故事中引出“宽容”的话题，初步让学生认识到“宽容”的重要性。
二、板书课题
三、阅读课文，整体感知
思考：1、本文的中心论点是什么？
2、本文是如何围绕中心论点来论证的？
四、检查自学情况
1、默写词语
和谐豁达胸襟摒弃和睦迥异芥蒂嫉妒憎恨隔膜
2、给加点字注音
和谐（xié）豁达（huò）胸襟（jīn）摒弃（bìng）和睦（mǜ）
迥异（jiǒng）芥蒂（jièdì）嫉妒（jídǜ）憎恨（zēng）隔膜（mó）
3、本文的中心论点是什么？
讨论明确：人与人之间要多一些宽容。
4、本文是如何围绕中心论点来论证的？
讨论明确：课文3段，按照为什么——怎么样的思路展开
第一段：论述提倡宽容的意义。
第二段：论述怎么样才能做到宽容。
第三段：对观点作补充论述
五、研读课文
（一）学习课文第一段，思考：提倡宽容的意义是什么？
讨论明确：1、建立和谐人际关系的需要；2、是提高个人修养的需要。
（二）学习课文第二段
a思考：作者按照什么层次来论述怎么样才能做到宽容？
讨论明确：这一段分2个大层次来论述的，先总说后分说，分说的内容由轻到重，安排十分讲究。第一层（开头2句）是总述。三个“一种”：对宽容的性质进行定位。“要……就必须……”说明“互谅、互让、互敬、互爱”，是宽容的基本要求。这一层不仅概述了这一段的主要内容，而且在结构上也是全段的总领。第二层是分说，依照“互谅、互让、互敬、互爱”的顺序分别进行论述。
B、思考：作者在分别论述互谅、互让、互敬、互爱时写法是否相同？
讨论明确：这四个并列的层次之间，写法大体一致又有一定的变化，使文章思路严谨而不呆板。（首先谈互谅。第一句话先说什么是互谅。第二句从人的心理需要的角度说明为什么要互谅。第三句说明具有宽容这样的品德的意义。第三层谈互让。在说明什么是互让之后，着重阐述互让的意义。运用了对比说理的方法。第四层谈互敬。先说什么是互敬，再运用对比说明为什么要互敬。第五层谈互爱。在说明什么是互爱之后，着重说互爱的意义。运用一个排比句从正面加以论述。）四个层次的顺序，也安排得十分恰当。“互谅、互让”是宽容的最基本的要求，“互敬、互爱”则是进一步的高要求，尤其是互爱，则是最根本的一点。只有互爱才能真正做到“互谅、互让、互敬”。
C、分别举出事实论据来证明互谅、互让、互敬、互爱。
（三）学习课文第三段，思考：本段能否删去？
讨论明确：不能删去，因为对“宽容”这个话题的认识具有两面性既要强调它的重要，又不可简单地一味强调。如果不分清红皂白地强调宽容，可能会导致对丑恶甚至罪恶的姑息，这是我们所不能容忍的。作者针对文章的观点可能产生的误解，在最后一段进行必要的补充论述。用“不是———而是———”这样的对比句式，旗帜鲜明地表明了自己的态度，使自己的观点立于不败之地。
六、探究活动
1．摆事实、讲道理是议论文的主要论证方法。本文的论证方法是以讲道理为主，基本没有摆事实，这会不会影响文章的说服力？
讨论明确：不会的。首先，该运用什么样的说理方法，是因文而异的，并不是所有的文章都一定要举例子摆事实。其次，像本文这样的内容可举的例子实在太多，而举了例子又未必能把道理讲清楚。何况对于许多人来说，不是没有见过这样的事实，而是没有能对其中的道理进行认真地思考。所以，作者集中精力把道理讲清楚，读者是不难从生活中找到事实的。
2．你能说说“宽容”与“包容”的区别吗？
讨论明确：宽容不是无原则的迁就，不是主张善恶兼容，不是与不良行为和思想和平共处，而是在社会道德规范的基础上的相互理解和支持；而包容是无原则的迁就，兼容善恶，必要时可置社会道德规范于不顾，干苟且之事。
七、小结
本文通过有力的透彻分析，阐述了人与人之间宽容的重要，并逐层说明了人们怎么样才能宽容相处，提倡在党性原则和社会主义道德规范的基础上互相理解和支持。
八、布置作业
“宽容是一种高尚的人格修养”。课外搜集人格修养方面的格言、成语、谚语，与同学交流。
《多一些宽容》教案 篇三
一、教学目的
1、学习文章严谨的思路，紧凑的结构。
2、理解文章阐述了人与人之间宽容的重要，提倡在党性原则和社会主义道德规范的基础上互相理解和支持。
二、教学重点难点
1、对宽容和批评统一关系的理解。
2、理解文章以讲道理为主的论证方法。
三、教学课时一课时
四、教学过程
一）预习字词。
1、注音。
和谐（xi）豁（hu）达胸襟（jn）摒（bng）弃
迥（jing）异芥蒂（jid）嫉妒（jd）
2、解释。
豁达：性格开朗；气量大。淡泊：不追求名利。
摒弃：舍弃。姑息：无原则地宽容。
迥异：完全不同的意思。芥蒂：比喻心里的嫌隙或不快。
二）导入
教师出示林则徐的上联：海纳百川，有容乃大。让学生说出下联：壁立千仞，无欲则刚。这副对联虽仅16个字，却气势磅礴，表现了林则徐磊落的胸襟与刚正不阿、无私无畏的品格。
三）阅读课文，整体感知。
学生讨论后明确。文章按为什么——怎么样的思路展开。
第一段：论述提倡宽容的意义。
第二段：论述怎么样才能做到宽容。
第三段：对观点作补充论述。
四）阅读第一段。
教师讲解：前两句从人与人的关系的角度阐述宽容的社会意义，说明只有提倡宽容，才能建立和谐的人际关系。后一句引用林则徐的对联，从个人胸襟的角度加以论证。引用的内容，重点在于下联，强调“有容乃大”的道理。总之，无论从社会的人际关系角度，还是从个人修养的角度，都必须提倡宽容。
五）精读第二段。
思考：作者按什么层次来论述怎么样才能做宽容？
学生讨论后明确。
这一段的结构：总——分。
第一层是总述。三个“一种”是对宽容的性质进行定位。“要……就必须……”说明“互谅、互让、互敬、互爱”，是宽容的基本要求。这一层不仅概述了这一段的主要内容，而且在结构上也是全段的总领，以下四层依照“互谅、互让、互敬、互爱”的顺序分别进行论述。
第二层谈互谅。第一句先说什么是“互谅”。第二句从人的心理需求的角度说明为什么要互谅。第三句说明具有宽容这样的品德的意义。
第三层谈互让。在说明什么是“互让”之后，着重阐述互让的意义。运用了对比说理的方法。
第四层谈互敬。先说什么是互敬，再运用对比说明为什么要互敬。
第五层谈互爱。在说明什么是互爱之后，着重说互爱的意义。运用一个排比句从正面加以论述。
四个层次的顺序，安排得十分恰当。“互谅、互让”是宽容的最基本的要求，“互敬、互爱”则是进一步的高要求，尤其是互爱，则是最根本的一点。只有互爱才能真正做到“互谅、互让和互敬”。
六）阅读第三段。
这一段是一个补充论证，或者说是退一步论证。作者针对人们对文章观点可能产生的误解，在最后一段进行必要的补充论述，使自己的观点立于不败之地。这个限制显示了作者表达的严密。
七）完成课后练习。
1、练习一。（让学生认识本文的现实意义。不求统一答案。）
2、搜集名言：
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（孟子）
意志坚如铁，度量大似海。（毛泽东）
尊敬别人，才能让人尊敬。（法国笛卡儿）
不会宽容别人的人，是不配爱到别人宽容的。（俄罗斯屠格涅夫）
一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。（黎巴嫩纪伯伦）
《多一些宽容》教案 篇四
教学目的
1、学习文章严谨的思路，紧凑的结构。
2、理解文章阐述了人与人之间宽容的重要，提倡在党性原则和社会主义道德规范的基础上互相理解和支持。
教学重点、难点
1、对宽容和批评统一关系的理解。
2、理解文章以讲道理为主的论证方法。
教学课时：一课时
教学过程
一、导入，揭示目标
（一）导入
出示林则徐自题联的上联：海纳百川，有容乃大。学生说下联：壁立千仞，无欲则刚。这幅对联16个字，气势磅礴，表现了林则徐磊落的胸襟与刚正不阿、无私无畏的品格。
（二）揭示目标
1、学会本文生字：襟摒睦蒂嫉妒迥
2、理解265页本课词语。
3、学习文章严谨的思路，紧凑的结构。
4、理解文章阐述了人与人之间宽容的重要，提倡在党性原则和社会主义道德规范的基础上互相理解和支持。
二、自学指导
1、查阅工具书自学生字：襟摒睦蒂嫉妒迥
2、借助注释和参考书解释265页本课词语。
3、朗读课文，说说三段的内容。
4、细读第2段思考：作者分哪几个层次来论述怎么样才能做到宽容？
5、宽容是不是连别人的缺点错误甚至犯罪行为都要给予宽容？
三、学生自学，教师巡视
学生按照学习目标和自学指导的内容认真自学，教师巡视鼓励。
四、自学检测
五、课堂答疑，教师点播
学生讨论、交流
1、朗读课文，说说三段的内容。
明确：课文3段，按照为什么——怎么样的思路展开
第一段：论述提倡宽容的意义。
第二段：论述怎么样才能做到宽容。
第三段：对观点作补充论述。
2、细读第2段思考：作者分哪几个层次来论述怎么样才能做到宽容？
学生讨论、交流
明确：这一段有5个层次，先总说后分说，分说的内容由轻到重，安排十分讲究。
第一层（开头2句）是总述。
三个“一种”：对宽容的性质进行定位。
“要……就必须……”说明“互谅、互让、互敬、互爱”，是宽容的基本要求。
这一层不仅概述了这一段的主要内容，而且在结构上也是全段的总领，以下四层依照“互谅、互让、互敬、互爱”的顺序分别进行论述。
第二层谈互谅。第一句话先说什么是互谅。第二句从人的心理需要的角度说明为什么要互谅。第三句说明具有宽容这样的品德的意义。
第三层谈互让。在说明什么是互让之后，着重阐述互让的意义。运用了对比说理的方法。
第四层谈互敬。先说什么是互敬，再运用对比说明为什么要互敬。第五层谈互爱。在说明什么是互爱之后，着重说互爱的意义。运用一个排比句从正加以论述。
这一段四个并列的层次之间，写法大体一致又有一定的变化，使文章思路严谨而不呆板。四个层次的顺序，也安排得十分恰当。“互谅、互让”是宽容的最基本的要求，“互敬、互爱”则是进一步的高要求，尤其是互爱，则是最根本的一点。只有互爱才能真正做到“互谅、互让、互敬”。
六、搜集有关宽容的名言、故事等
小组合作、交流
有关宽容的名言，如下：
①宽以济猛，猛以济宽，政是以和。《孔子家语》
②意志坚如铁，度量大似海。毛泽东
③尊敬别人，才能让人尊敬。（法国）笛卡儿
④不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。（俄罗斯）屠格涅夫
⑤一个伟大的人有两颗心，一颗心流血，一颗心宽容。（黎巴嫩）纪伯伦
⑥爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。孟子离娄下
⑦惟宽可以容人，惟厚可以载物。薛渲
⑧人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容征服。（俄罗斯）斯宾诺莎
七、小结
本文通过有力的透彻分析，阐述了人与人之间宽容的重要，并逐层说明了人们怎么样才能宽容相处，提倡在党性原则和社会主义道德规范的基础上互相理解和支持。
八、当堂训练
1、抄写生字。
2、解释词语。
《多一些宽容》教案 篇五
本课题教时数
1
本教时为第 1 教时
教学目标
知识
目标
学习文章严谨的思路，紧凑的结构。
能力
目标
理解文章阐述了人与人之间宽容的重要，提倡人与人之间的互相理解和支持。
情感
目标
教学重点
对宽容和批评统一关系的理解。
教学难点
理解文章以讲道理为主的辨证说理方法。
教学用具
教学程序
备注
教学过程
一、预习
1、注音
和谐( ) 豁达( ) 迥异( ) 融化( )
胸襟( ) 摒弃( ) 芥蒂( ) 嫉妒( )
2、解释
豁达：性格开朗；气量大。
淡泊：不追求名利。
摒弃：舍弃。
斤斤计较：形容过分计较微小的利益或无关紧要的事情。
隔膜：情意不相通，彼此不了解。
迁就：将就别人。
姑息：无原则地宽容。
芥蒂：比喻心里的嫌隙或不快。
二、导入
西汉末年，刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他说：“如果追查，将会使许多人恐慌，甚至成为我们的死敌。而不计前嫌，可化敌为友，壮大自己的力量。”刘秀的宽容使自己成为众望所归，终成帝业。法国十九世纪的文学大师维克多。 雨果曾说过这样的一句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀”。我们是不是也要学会宽容呢？
三、阅读课文，整体感知
1、本文论述的中心是什么？
明确：多一些宽容
2、绕“宽容”论述了几个问题？
明确：
①为什么要宽容
②怎样才能做到宽容
③宽容要与批评统一
由此，课文分三段，按照“为什么——怎么样”的思路展开。
第一段：论述提倡宽容的意义。
第二段：论述怎么样才能做到宽容。
第三段：对观点作补充论述。
四、精读第二段
1、作者按什么层次来论述怎么样才能做到宽容？
讨论明确：这一段有五个层次，先总后分，分说的内容由轻到重，安排十分讲究。 第一层（开头两句）是这一段的总述。三个“一种”；对宽容的性质进行定位。“要……就必须……”说明“互谅、互让、，互敬、互爱”，是宽容的基本的要求。这一层不仅概述了这一段的主要内容，而且在结构上也是全段的总领，以下四层依照“互谅、互让、互敬、互爱”的顺序分别进行论述。第二层谈互谅。第一句先说什么是“互谅”。第二句从人的心理需求的角度说明为什么要互谅。第三句说明具有宽容这样的品德的意义。第三层谈互让。在说明什么是“互让”之后，着重阐述互让的意义。运用了对比说理的方法。第四层谈互敬。先说什么是互敬，再运用对比说明为什么要互敬。第五层谈互爱。在说明什么是互爱之后，着重说互爱的意义。运用一个排比句从正面加以论述。这一段四个并列的层次之间，写法大体一致又有一定的变化，使文章思路严谨而不呆板。四个层次的顺序，也安排得十分恰当。“互谅、互让”是宽容的最基本的要求，“互敬、互爱”则是进一步的高要求，尤其是互爱，则是最根本的一点。只有互爱才能真正做到“互谅，互让和互敬”。
五、探究活动
1．读了课文后，你认为宽容在人的社会生活中具有怎样重要的意义？如果你觉得你周围有的人心胸狭窄，请引用课文中关键性语句，对这些人进行劝说。劝说时要注意用语委婉，以理服人。
2、推荐欣赏——《学会宽容》
《学会宽容》
西晋文学家潘岳在《西征赋》中写道：“乾坤以有亲可久，君子以厚德载物。”人生在世，要学会宽容。
英国谚语说得形象：“世上没有不生杂草的花园。”阿拉伯人说得风趣：“月亮的脸上也是有雀斑的。”说到底，人非圣贤，孰能无过，金无足赤，人无完人。
学会宽容，是做人的需要。历代圣贤都把宽恕容人作为理想人格的重要标准而大加倡导，《尚书》中有“有容，德乃大”之说，《周易》中提出“君子以厚德载物”，荀子主张“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂”。据司马光《资治通鉴》记载，武则天时代的宰相娄师德以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世，司马光评价他“宽厚清慎，犯而不校”。凤阁侍郎李昭德骂他是乡巴佬，他笑着说：我不当乡巴佬，谁当乡巴佬呢？当时名相狄仁杰也瞧不起娄师德，想把他排挤出朝廷，他也不计较。后来武则天告诉狄仁杰：我之所以了解你，正是娄师德向我推荐的。狄仁杰听了惭愧不已。
学会宽容，是处世的需要。世间并无绝对的好坏，而且往往正邪善恶交错，所以我们立身处世有时也要有清浊并容的雅量。眼里揉不得沙子，锱铢必较，为血气之争搞得跟卖面粉的遇见卖石灰的一样谁也见不得谁，不仅尴尬，还招致仇怨，实不值得。“天地本宽，而鄙者自隘”，《菜根谭》上的这句话可谓警世之言。所以清代的申居郧说：“胸中要有泾渭，然亦须气量含宏，不可太生拣择。”弘一大师说得更直接：“精明者，不使人无所容。”我们常说的“得饶人处且饶人”，也是这个理儿。事实上，宽容并不代表无能，却恰恰是一个人卓识、心胸和人格力量的体现，即所谓“海纳百川，有容乃大”。
学会宽容，是成就事业的需要。三国时那个在政治上颇不得志的曹植，却说出了一番富含哲理的话：“天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。”一个人要想成就一番事业，就必须有恢宏的气度，自古至今皆然。据《宋稗类钞》记载，吕蒙正初入朝堂时，有一朝士指着他说：“这小子也参政？”吕蒙正装着没听见。而与吕蒙正同列的人却几次让吕蒙正追问那个人是谁，吕蒙正不允，说：“若知其姓名，怕以后不能忘记，所以还是不问的好。”吕蒙正后来终于成为北宋的宰相。
清朝金缨说得好：“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。”朱熹在《朱子语类》中又说：“心只是放宽平便大，不要先有一私意隔碍便大。”学会宽容，关键是要剔除心中的私欲和杂念，淡泊明志，有所追求；同时要推己及人，以直报怨，与人为善。在此奉上朱老总《游七星岩》诗共勉：“腹中天地宽，常有渡人船。”
思考：结合课文及上文，说说自己对宽容的理解
六、小结
本文通过有力的透彻分析，阐述了人与人之间宽容的重要，并逐层说明了人们怎么样才能宽容相处，提倡在党性原则和社会主义道德规范的基础上互相理解和支持。
七、布置作业
1、探究练习二
2、搜集有关宽容的名言、故事等学生小组合作，交流。
明确：有关宽容的名言，如下：
宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
意志坚如铁，度量大似海。
尊敬别人，才能让人尊敬。
不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。 ——（俄罗斯）屠格涅夫
一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——（黎巴嫩）纪伯伦
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
板书设计
多一些宽容
总述。（1-2）
三个“一种”；对宽容的性质进行定位。
“要……就必须……”说明“互谅、互让、，互敬、互爱”，是宽容的基本的要求。
谈互谅。（3-5）
什么是“互谅”。
为什么要互谅。（人的心理需求的角度） 宽容的最基本的要求
分述 互谅的意义。
进一步的高要求
谈互让，对比说理。
谈互敬， 对比。
谈互爱，一个排比句，正面论述。 最根本的一点。
教学后记
《多一些宽容》教案 篇六
教学目的
1、学习文章严谨的思路，紧凑的结构。
2、理解文章阐述了人与人之间宽容的重要，提倡在党性原则和社会主义道德规范的基础上互相理解和支持。
教学重点、难点
1、对宽容和批评统一关系的理解。
2、理解文章以讲道理为主的论证方法。
教学课时
一课时
教学过程
一、导入
出示林则徐自题联的上联：海纳百川，有容乃大。学生说下联：壁立千仞，无
欲则刚。这幅对联16个字，气势磅礴，表现了林则徐磊落的胸襟与刚正不阿、无私无畏的品格。
二、朗读课文，整体感知
学生讨论、交流
明确：课文3段，按照为什么——怎么样的思路展开
第一段：论述提倡宽容的意义。
第二段：论述怎么样才能做到宽容。
第三段：对观点作补充论述。
三、学习第二段
思考：作者按照什么层次来论述怎么样才能做到宽容？
学生讨论、交流
明确：这一段有5个层次，先总说后分说，分说的内容由轻到重，安排十分讲
究。第一层（开头2句）是总述。
三个“一种”：对宽容的性质进行定位。
“要……就必须……”说明“互谅、互让、互敬、互爱”，是宽容的基本要求。
这一层不仅概述了这一段的主要内容，而且在结构上也是全段的总领，以下
四层依照“互谅、互让、互敬、互爱”的顺序分别进行论述。
第二层谈互谅。第一句话先说什么是互谅。第二句从人的心理需要的角度说明
为什么要互谅。第三句说明具有宽容这样的品德的意义。
第三层谈互让。在说明什么是互让之后，着重阐述互让的意义。运用了对比说
理的方法。
第四层谈互敬。先说什么是互敬，再运用对比说明为什么要互敬。
第五层谈互爱。在说明什么是互爱之后，着重说互爱的意义。运用一个排比句从正面加以论述。
这一段四个并列的层次之间，写法大体一致又有一定的变化，使文章思路严谨而不呆板。四个层次的顺序，也安排得十分恰当。“互谅、互让”是宽容的最基本的要求，“互敬、互爱”则是进一步的高要求，尤其是互爱，则是最根本的一点。只有互爱才能真正做到“互谅、互让、互敬”。
四、探究活动
1、读了课文后，你认为宽容在人的社会生活中具有怎样重要的意义？如果你
觉得你周围的有的人心胸狭窄，请引用课文中关键性语句，对这些人进行劝说。劝说时要注意用语委婉，以理服人。
学生讨论、交流
通过对生活中具体现象的分析和思考，认识文章的现实意义，加深对主旨的理解。要有独特的见解，不求统一。
2、搜集有关宽容的名言、故事等
小组合作、交流
有关宽容的名言，如下：
①宽以济猛，猛以济宽，政是以和。 《孔子家语》
②意志坚如铁，度量大似海。 毛泽东
③尊敬别人，才能让人尊敬。 （法国）笛卡儿
④不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。 （俄罗斯）屠格涅夫
⑤一个伟大的人有两颗心，一颗心流血，一颗心宽容。 （黎巴嫩）纪伯伦
⑥爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 孟子离娄下
⑦惟宽可以容人，惟厚可以载物。 薛 渲
⑧人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容征服。 （俄罗斯）斯宾诺莎
五、小结
本文通过有力的透彻分析，阐述了人与人之间宽容的重要，并逐层说明了人们
怎么样才能宽容相处，提倡在党性原则和社会主义道德规范的基础上互相理解和支持。
六、布置作业
1、抄写词语
2、探究练习二
3、练习册P、59 1、 2、 5、
它山之石可以攻玉，以上就是众鼎号为大家带来的6篇《《多一些宽容》教案》，希望对您的写作有所帮助，更多范文样本、模板格式尽在众鼎号。
