作为一名教职工，往往需要进行教案编写工作，教案是教材及大纲与课堂教学的纽带和桥梁。优秀的教案都具备一些什么特点呢？这次漂亮的小编为亲带来了10篇《《鼎湖山听泉》教案》，在大家参考的同时，也可以分享一下众鼎号给您的好友哦。
课文理解 篇一
１、完成课堂训练
２、评讲课堂训练
《鼎湖山听泉》教案 篇二
一、导入
1、同学们，今天我们继续学习16课，齐读课题：鼎湖山听泉。通过上节课的学习，我们知道了课文的2、4自然段分别向我们介绍了“进山观景听泉”和“夜宿古刹听泉”，今天就让我们跟随作者的步伐再次进入《鼎湖山听泉》。
二、学习“进山观景听泉”
1、从肇庆驱车半小时左右，便来到了东郊风景名胜鼎湖山，在游览的路上上作者“听”到了哪些泉声呢？请同学们自由读课文的第2小节，画出描写泉声的词句，联系上下文想一想，从中你体会到了什么？
2、学生自读课文，师适时点拨。
3、交流
预设：“淙淙”（引导体会声音响亮、未见其人，先闻其声。）
“不绝于耳”（泉水多，还有那里可以看出来？联系上文你有什么发现没有？）
“清纯悦耳”（清脆、纯净、没有杂质很动听）
“欢快活泼”
生：从“欢快活泼”这个词中我体会到泉声是跳动着的，富有节奏，象一个边走边跳，边走边笑的孩子。
生：我也喜欢欢快活泼的泉声，特别是当泉声和钟声一起在山谷回响时的声音我觉得更美。
师：老师也特别喜欢这钟声和泉水声融合的“美妙的音响”，你听……
（播放钟声和泉声共鸣的音乐）
师：多么和谐，多么动听的声音啊，千百年来他们就这样彼此诉说，彼此融合，给世人以美的享受。让我们带着我们的感悟将这两句再读一遍。
4、启发思考：这一段中，除了描写了泉声之外还描写了什么？这些和泉水有什么关系呢？
5、过渡：是呀，鼎湖山的泉水有情，它滋润了山中的万木，旺盛了古刹的香火，延续了千百年来的晨钟暮鼓，作者决定“借宿在庆云寺”，于是有了“夜宿古刹听泉”（指板书）
三、学习“夜宿古刹听泉”
1、师引读“入夜，山中万籁俱寂，只有泉声一直传送到枕边……品味。”
这句话你是怎么体会的？
生：我体会到山中的鸟儿啊，动物啊都睡觉了，游客也散去了，非常地宁静。
师：文中有一个词叫做“万籁俱寂”，在这样的夜里，作者是如何细细地聆听、辨识、品味泉声的呢？
2、出示要求：请同学们自由读第4小节，从听、辨、品三个方面划出相关词句，说说作者是如何听、辨、品的，再把你的感受读出来。[
3、交流
作者听到了哪些泉声？（板书：听）
用“泉声有的（）；有的（）；有的（）；有的（）；……”的句式来说。
这么多的泉声，作者是如何辨识、品味的呢？（为了降低难度，可以给出句式：作者觉得（）的泉声是（）发出的，因为（）。）你来说说。
“轻柔的”
生：作者觉得轻柔的泉声是小溪发出来的声音，因为小溪在草丛里流淌，速度不快，很平缓，让人感觉很轻柔。
师：作者将它比作像小提琴一样，你听过小提琴的声音么？让我们边想象着那轻柔的旋律，边把这一句读一读。
“清脆的”
生：作者认为清脆的声音是从石缝间跌落的涧水的声音。
师引导：石缝间落下来的水多么？不多，一缕缕，一道道，所以发出的声音很清脆。你能把这种感觉读出来么？
指名读。
“厚重回响的”
生“作者认为这是无数道细流汇聚于空谷的声音，因为有无数道细流汇聚在一起，最后都连成了片，所以这个声音听上去很厚重。
生：而且落在了空谷里，有回音，所以说是厚重回响的。
请你读出这种感觉。
“雄浑磅礴的”
生：作者认为那像铜管齐鸣一样雄浑磅礴的，是飞瀑急流跌入深潭的声音，因为瀑布流的速度非常快，流量又特别大，从很高的山顶冲刷下来，跌入了很深的潭里，气势非常大。
4、作者一连用了4个贴切的比喻，以排比的形式向我们描绘了这四种泉水声，（指屏幕）我们该怎么读好它呢？指名说，你来试试。
5、让我们轻轻地闭上眼睛，来用心细细地欣赏这几种泉声吧！（播放音乐）
6、
现在能把这种感觉读出来的同学请举手！这样吧，我们第一组读出轻柔的泉声，一二两组读出一个清脆的泉声，一二三组读出个厚重回响的泉声，全班同学读出个雄浑磅礴的泉声。
7、人多力量大，真是首充满气势的交响乐啊！你们每个人都是这首乐曲中的一个动人的音符。作者还听到哪些泉声呢？
8、出示“忽高忽低，忽急忽缓，忽清忽浊，忽扬忽抑……”（体会泉水的变化万千，流动的）
9、如果说“进山观景听泉”是作者用耳听的话，那么“夜宿古刹听泉”则是作者在用心去听、去辨、去品！（相机把听改为简笔画）
4、想象说话：此时，山中万籁俱寂，只有泉声一直传到枕边。作者躺在床上可能会想到些什么呢？（有难度，提醒：愿望啊、赞美啊、心事啊）[
四、理解“清泉流进了我的心田”
1、夜深了，出示“蒙胧中，那滋润着……流进了我的心田。”这句话你是怎么理解的？
A谁来说说，什么是“朦胧中”（1、作者陷入了沉思2、作者快进入梦乡了3还可以用“恍惚中”）？
B理解“清泉滋润了万物，孕育出生机”。
C这是一个长句子，怎么缩句？为什么说清泉流进了我的心田？你是怎么理解的？
（泉声给我流下了深刻的印象、净化了我的心灵、洗去心头的疲劳、烦恼）
2、希望这汩汩的清泉也能流进我们每一个人的心田，涤荡我们的，洗去我们的彷徨，净化我们的心灵。让我们怀着这美好的希望，把这句再读一遍。
3、同学们，作者不仅用心细细的去聆听、去辨识、去品味，还用笔写了下来，我们再来看看这段文字（出示第4节），想一想，作者是怎么把泉声的特点表现得栩栩如生，淋漓尽致的？（运用了排比、拟人、比喻的方法）
你能试着用上这些方法，写写雨吗？
小练笔：《听雨》提醒：可以从四季雨声特点的角度写；可以从雨点落到不同地方的角度写；选取一个好的角度来写，只需要写一小节。
《鼎湖山听泉》教案 篇三
中山市三乡镇桂山君里中学 赵勤龙
教学目的
1、有感情地朗读课文，在朗读中培养文学感悟能力
2、理清文章线索
3、分析掌握文章中丰富的修辞运用手法
教学过程
一、激趣激发，导入 课文（3分钟）
学生说出三到五个风景名胜之处，并能用俗语谚语或民间传说简略介绍：如“自古华山一条路”；“桂林山水甲天下”；“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”；西湖与白娘子……
广东鼎湖山，绝顶有湖，因名顶湖，传说黄帝曾铸鼎于此，遂易名为鼎湖。（黄帝曾铸三鼎，象征天地人；夏禹铸九鼎，象征九州。）
二、预习检查（2分钟）
1、生字词注音
古刹 磅礴 雄浑 万籁俱寂 一泓 楹联 怅惘
2、解释词义
拾级：逐步登阶
盎然：充满活力的样子
迥然：形容差得很远
浑然：形容完整不可分割
万籁俱寂：一点声音都没有，形容非常寂静
3、 文章体裁：游记
三、课文朗读（15分钟）
1、默读全文，要求：想想这篇文章作者是按什么顺序写的，作者在哪里开始听到泉声？在什么时间、什么地方听得最为真切？
移步换景，按地点的转移和时间的先后来安排写作顺序
山脚寒翠桥——山中补山亭——山顶庆云寺
2、学生任选一段，教师范读
3、学生选段朗读：一二三四八，任选一段，有感情地自由朗读
4、指定学生朗读一段（两人次）
四、课文讨论（10分钟）
1、找出三个景点处描写泉声的语句
寒翠桥：泉声如童稚笑语，泉影半含半露，欲近故远；
补山亭：泉影越不可寻，泉声越发悦耳；
庆云寺：深夜听泉，层次分明，如同一曲交响乐；
2、讨论课后练习三（1－3）
⑴“此中精神”指人到补山亭，泉声让鼎湖山变得年轻，让人变得心灵纯净，如入清澈透明的境界。这幅对联正抓住了此点，一语双关，让人不觉颔首称妙：“已无尘半点”，既是指鼎湖山补山亭处空气清新沁人心肺，又是指泉声悦耳令人心静脱俗，忘了尘世俗务。正如“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”一般。
⑵开放性回答题：泉影不可寻，则少了许多视觉上的纷纷扰扰，静心倾听，泉声自然悦耳得多。佛家坐禅讲究瞑思，正是此理。
⑶“高贵之处”正是“一人得道，鸡犬升天”。
五、课堂作业 （另印）（10分钟）
《鼎湖山听泉》课堂教案（第二课时）
教学目的
1、精读精讲第八段
2、完成课堂背诵
教学过程
一、导语 引入
什么时候人的听觉最灵敏感觉最细腻？应是深夜听水声时。这个水声，可以是“雨打芭蕉叶”，细听“巴山夜雨涨秋池”；可以是“闲敲棋子落灯花”，倾听“青草池塘处处蛙”；也可以是坐着夜航船，听着一路的桨声，聊着一路的闲话。可惜，在现代工业文明的冲击下，这些传统的东西古老的享受早已消失在历史的记忆中。
让我们借谢大光的笔，来感受一下入夜时分，万籁俱寂，在古刹客房中倾听泉声的美妙之处吧。
二、课文朗读
1、教师范读后三段。
2、学生自由朗读后三段。
3、指定两人次朗读后三段“一曲奇妙的交响乐/在这泉水的交响之中”。
4、全班朗读“那柔曼如提琴者……各自发出不同的声响”。
5、快速背诵“那柔曼如提琴者……飞瀑落下深潭”。
三、课文理解
1、完成课堂训练
2、评讲课堂训练
四、作业 布置
1、完成课后训练
2、预习《林中小溪》
3、课后补充阅读《夜航船》
夜航船
余秋雨
我的书架上有一部明代文学家张岱的《夜航船》。这是一部许多学人查访终身而不得的书，新近根据宁波天一阁所藏抄本印出。书很厚，书脊显豁，插在书架上十分醒目。文学界的朋友来寒舍时，常常误认为是一部新出的长篇小说。这部明代小百科的书名确实太有意思了，连我自己巡睃书架时也常常会让目光在那里顿一顿，耳边响起欸乃的橹声。
夜航船，历来是中国南方水乡苦途长旅的象征。我的家乡山岭丛集，十分闭塞，却有一条河流悄然穿入。每天深夜，总能听到笃笃笃的声音从河畔传来，这是夜航船来了，船夫看到岸边屋舍，就用木棍敲着船帮，招唤着准备远行的客人。山民们夜夜听到这个声音，习以为常，但终于，也许是身边的日子实在是混不下去了，也许是憨拙的头脑中突然卷起了幻想的波澜，这笃笃笃的声音产生了莫大的诱惑。不知是哪一天，他们吃过一顿稍稍丰盛的晚餐，早早地收拾好简薄的行囊，与妻儿们一起坐在闪烁的油灯下等候这笃笃声。
当敲击船帮的声音终于响起时，年幼的儿子们早已歪歪扭扭地睡熟，山民粗粗糙糙地挨个儿摸了一下他们的头，随即用拳头擦了擦眼角，快步走出屋外。蓬头散发的妻子提着包袱跟在后面，没有一句话。
外出的山民很少有回来的。有的妻子，实在无以为生了，就在丈夫上船的河滩上，抱着儿子投了水。这种事一般发生在黑夜，惨淡的月光照了一下河中的涟漪，很快什么也没有了。过不了多久，夜航船又来了，仍然是笃笃笃、笃笃笃，慢慢驶过。
偶尔也有些叫人羡慕的信息传来。乡间竟出现了远途而来的老邮差，手中拿着一封夹着汇票的信。于是，这家人家的木门槛在几天内就会跨进无数双泥脚。夜间，夜航船的敲击声更其响亮了，许多山民开始失眠。
几张汇票使得乡间有了私塾。一些幸运的孩子开始跟着一位外乡来的冬烘先生大声念书。进私塾的孩子有时也会被笃笃声惊醒，翻了一个身，侧耳静听。这声音，与山腰破庙里的木鱼声太像了，那是祖母们向往的声音。
二
一个坐夜航船到上海去谋生的人突然成了暴发户。他回乡重修宅院，为了防范匪盗，在宅院四周挖了河，筑一座小桥开通门户。宅院东侧的河边，专修一个船码头，夜航船每晚要在那里停靠，他们家的人员货物往来多得很。夜航船专为他们辟了一个精雅小舱，经常有人从平展展的青石阶梯上下来，几个佣人挑着足够半月之用的食物上船。有时，佣人手上还会提着一捆书，这在乡间是稀罕之物。山民们傻想着小舱内酒足饭饱、展卷卧读的神仙日子。
船老大也渐渐气派起来。我家邻村就有一个开夜航船的船老大，早已成为全村艳羡的脚色。过去，坐他船的大多是私盐贩子，因此航船经常要在沿途受到缉查。缉查到了，私盐贩子总被捆绑起来，去承受一种叫做“趱杠”的酷刑。这种酷刑常常使私盐贩子一命呜呼。船老大也会被看成是同伙，虽不做“趱杠”，却要吊打。现在，缉查人员拦住夜航船，见到的常常是神态高傲的殷富文士，只好点头哈腰连忙放行。船老大也就以利言相讥，出一口积压多年的鸟气。
每次船老大回村，总是背着那支大橹。航船的橹背走了，别人也就无法偷走那条船。这支橹，就像现今小汽车上的钥匙。船老大再劳累，背橹进村时总把腰挺得直直的，摆足了一副凯旋的架势。放下橹，草草洗过脸，就开始喝酒。灯光亮堂，并不关门，让亮光照彻全村。从别的码头顺带捎来的下酒菜，每每引得乡人垂涎欲滴。连灌数盅后他开始讲话，内容不离这次航行的船客，谈他们的风雅和富有。
三
好多年前，我是被夜航船的笃笃声惊醒的孩子中的一个。如果是夏夜，我会起身，攀着窗沿去看河中那艘扁黑的船，它走得很慢，却总是在走。听大人说，明天傍晚就可走到县城。县城准是大地方，河更宽了，船更多了，一条条晶亮晶亮的水路，再也没有泥淖和杂藻，再也没有土岸和残埠，直直地通向天际。
第二天醒来，急急赶到船老大家，去抚摩那支大橹。大橹上过桐油，天天被水冲洗，非常干净。当时私塾已变成小学，学校的老师都是坐着航船来的，学生读完书也要坐着航船出去。整个学校，就像一个船码头。
橹声欸乃，日日夜夜，山村流动起来了。
夜航船，山村孩子心中的船，破残的农村求援的船，青年冒险家下赌注的船，文化细流浚通的船。
船头画着两只大大的虎眼，犁破狭小的河道，溅起泼刺刺的水声。
四
这下可以回过头来说说张岱的《夜航船》了。
这位大学者显然是夜航船中的常客。他如此博学多才，不可能长踞一隅。在明代，他广泛的游历和交往，不能不经常依靠夜航船。次数一多，他开始对夜航船中的小世界品味起来。
船客都是萍水相逢，无法作切己的深谈。可是船中的时日缓慢又无聊，只能以闲谈消遣。当时远非信息社会，没有多少轰动一时的新闻可以随意评说，谈来谈去，以历史文化知识最为相宜。中国历史漫长，文物典章繁复，谈资甚多。稍稍有点文化的人，正可借此比赛和炫示学问。一来二去，获得一点暂时的满足。
张岱是绍兴人，当时绍兴府管辖八县，我的家乡余姚正属其中。照张岱说法，绍兴八县中数余姚文化气息最浓，后生小子都得读书，结果那里各行各业的人对于历史文物典章，知之甚多，一旦聚在夜航船中，谈起来机锋颇健，十分热闹。因此，这一带的夜航船，一下去就像进入一个文化赛场。
他在《夜航船序》里记下了一个有趣的故事：
昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人、两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”
你看，知识的优势转眼间就成了占据铺位的优势。这个士子也实在是丢了吾乡的脸，不知道“澹台”是复姓倒也罢了，把尧、舜说成一个人是不可原谅的。让他缩头缩脚地蜷曲着睡，正是活该。但是，夜航船中也有不少真正的难题目，很难全然对答如流而不被人掩口耻笑。所以连张岱都说：“天下学问，唯夜航船中最难对付。”
于是，他发心编一部初级小百科，列述一般中国文化常识，使士子们不要在类似于夜航船这样的场合频频露丑。他把这部小百科名之曰《夜航船》，当然只是一个潇洒幽默的举动，此书的实际效用远在闲谈场合之上。
五
但是，张岱的劳作，还是让我们看到了一种有趣的“夜航船文化”。这又是中国文化的一个可感叹之处。
在缓慢的航行进程中，细细品尝着已逝的陈迹，哪怕是一些琐碎的知识。不惜为千百年前的细枝末节争得脸红耳赤，反正有的是时间。中国文化的进程，正像这艘夜航船。
船头的浪，泼不进来；船外的风，吹不进来；航行的路程，早已预定。谈知识，无关眼下；谈历史，拒绝反思。十年寒窗，竟在谈笑争胜间消耗。把船橹托付给老大，士子的天地只在船舱。一番讥刺，一番炫耀，一番假惺惺的钦佩，一番自命不凡的陶醉，到头来，争得稍大一点的一个铺位，倒头便睡，换得个梦中微笑。
第二天，依然是这般喧闹，依然是这般无聊。船一程程行去，岁月一片片消逝，永远是喧闹的无聊，无聊的喧闹。
我一次次抚摩过的船橹，竟是划出了这样一条水路？我梦中的亮晶晶的水路，竟会这般黯然？
幸好，夜航船终于慢吞吞地走到了现代。吾乡的水路有了一点好的征兆：几位大师上船了。
我仿佛记得曾坐小船经过山阴道，两岸边的乌桕，新禾，野花，鸡，狗，丛树和枯树，茅屋，塔，伽蓝，农夫和村妇，村女，晒着的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹，……都倒影在澄碧的小河中，随着每一打桨，各各夹带了闪烁的日光，并水里的萍藻游鱼，一同荡漾。诸影诸物，无不解散，而且摇动，扩大，互相融和；刚一融和，却又退缩，复近于原形。边缘都参差如夏云头，镶着日光，发出水银色焰。——这是鲁迅在船上。
夜间睡在舱中，听水声橹声，来往船只的招呼声，以及乡间的犬吠鸡鸣，也都很有意思。雇一只船到乡下去看庙戏，可以了解中国旧戏的真趣味，而且在船上行动自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我觉得也可以算是理想的行乐法。——这是周作人在船上。他不会再要高谈阔论的旅伴，只求个人的清静自由。
早春晚秋，船价很便宜，学生的经济力也颇能胜任。每逢星期日，出三四毛钱雇一只船，载着二三同学，数册书，一壶茶，几包花生米，与几个馒头，便可优游湖中，尽一日之长。……随时随地可以吟诗作画。“野航恰受两三人。”“恰受”两字的状态，在这种船上最充分地表出着。——这是丰子恺在船上。他的船又热闹了，但全是同学少年，优游于艺术境界。
这些现代中国的航船虽然还是比较平缓、狭小，却终于有了明代所不可能有的色泽和气氛。
仍然想起张岱。他的惊人的博学使他以一人之力编出了一部百科全书式的《夜航船》，在他死后 24 年，远在千里之外的法国诞生了狄德罗，另一部百科全书将在这个人手上编成。这部百科全书，不是谈资的聚合，而是一种启蒙和挺进。从此，法国精神文化的航船最终摆脱了封建社会的黑夜，进入了一条新的河道。张岱做不到这地步，过错不在他。
说到底，他的书名还是准确的：《夜航船》。
我，难道真的被夜航船的笃笃声敲醒过吗？它的声响有多大呢？我疑惑了。
记得有一天深夜，幼小的我与祖母争执过：我说这笃笃声是航船，她说这笃笃声是木鱼。究竟是什么呢？都是？都不是？抑或两者本是同一件事？
祖母早已亡故。也许，我将以一辈子，索解这个谜。
附：《约客》赵师秀：
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
《鼎湖山听泉》教案 篇四
鼎湖山听泉
魏晓林
教材分析：
本文是一篇优美的写景散文，写了作者去广东省肇庆市的鼎湖山听泉，将白天和夜晚听到的泉声用美仑美奂笔调倾诉出来，表达了作者对鼎湖山泉水的喜爱，对大自然的热爱。学习本课，一要让掌握课中的基础知识，包括理解词语，了解鼎湖山白天泉声和夜晚泉声的特点。二要教学生掌握基本技能，本课重点训练项目是朗读。三要让学生通过学习培养热爱大自然的情感。
一、揭题
1.请大家看老师写一个字“听”，自己读读看。谁会用它来组词？
老师听了大家的发言，觉得有两点特别好：首先，大家的发言没有重复的。“你说你的，我说我的”；其次，大家在组词的时候，有的同学把“听”放在词的前面，有的放在后面，字放的位置不同，组的词就多。以后我们知道了，组词的时候，可以把要组的词放在不同的位置，这样，我们的词汇就丰富了，就美了，思维也就活跃了。
2.譬如说刚才有同学说到的“倾听”“聆听”这些词就非常好。就是说，我们在听的时候，不但要用耳，还要用心，这样才能听出味道来。今天，老师就和大家一起去广东省肇庆市的鼎湖山听泉。
3.写课题。
4.师介绍（出示一组鼎湖山图片）：鼎湖山是我国著名的风景区。那里群峰罗列，古木参天，鸟语花香，满目青翠；那里不但有浩瀚的林海，更有高悬的飞瀑，成为鼎湖山的一大特色。谁能在没有看课文的情况下，就能初步地想象一下听泉是什么意思？（作者在鼎湖山上听泉水的声音。）
5.了解作者。知道这篇课文的作者吗？了解他吗？（引导上网查找）（投影介绍）
谢大光，1943年12月生于天津，祖籍山西。1962年由工科大学参军，从事文化工作。1968年退役后，做编辑工作至今。现为百花文艺出版社副总编，中国作家协会会员。主要作品结集，如散文《落花》，报告文学《天鹅之歌》。他的散文创作，在数量上并不怎么引人注目，但是质量上都经得起反复推敲，耐人寻味
6.读课题。好，大家现在来读课题。我提问，你们读课题。通过对课题的不同读法来回答我的问题。行吗？
（1）他在那里听泉？（鼎湖山听泉）有语感没有？（用手势启发读出语感）
（2）我再问你们，作者在鼎湖山干什么？（鼎湖山听泉）
（3）我再问你们，作者在鼎湖山听什么？（鼎湖山听泉）
过渡。明白了吗？虽然夸张了一点，但这是朗读读出语感来最基本的诀窍。这篇课文在后面，今天咱们提上来学。下面请大家打开书用各自喜欢的方式把课文读一遍，同时把课文中的生字学一学。比赛一下，看谁用时最短收获最大。
二、自读课文
用自己喜欢的方式读课文，同时学习课文中的生字词。
（给足时间，一般在十分钟左右）
三、交流自读习得
1.认识生字词。（出示）
轻纱 垫脚 悦耳 宏大 著名 辨识 钢琴 铜管
万籁俱寂 跌入深潭 雄浑磅礴 忽扬忽抑
2.正确、流利地朗读课文。
3.说说课文主要写什么。（课文是一篇游记。以游览线路的先后为序，记叙了在景区的所见、所闻、所感；以写在鼎湖山听泉的感受为中心，抒发了亲近自然，热爱自然之情。）
我们不去分段，知道作者是按什么顺序写就行了。段意我们也不去概括，心里明白了就行了。课文每一段讲什么你们明白了吗？
四、默读课文，说理解，说感觉，说想法，说疑惑
1.默读课文。下面请大家再次读课文，读了以后，我要请你们站起来说话。当然不是说：“老师，我们家今天吃川江鱼。”说什么，说关于课文的事。你有什么感觉，有什么心得，你有什么想法，说什么都可以。听明白了吗？这是第一种“说”的内容。还有第二种“说”，你有什么问题，读不懂的地方，有什么疑难处提出来。说心得，提疑难，你们想不想站起来说？
我告诉你们一个诀窍，这次读书不要像刚才从头读到尾，因为咱们已经读过一次了，课文大致内容你也了解了。现在你就根据刚才读的印象，哪段你最感兴趣就着重读哪一段，着重想哪一段。说的时候，你就着重说对那一段的感觉，提问，就全文不懂的地方提问。明白没有？现在就默读，因为要静静地思考了。
（学生各自默读）
2.好，抬头。我了解一下，不管你想说什么，有话要说的举手。谁想第一个说？好，你来。说什么都可以，你的理解，你的感觉，你的想法，你的疑惑，什么都行。
五、略读第一段、第四段
1.过渡。课文你们读得不错，而且也说出了一些很好的心得。那么我问，你们觉得这样的课文怎么去学它较好？一来说说你的看法，二来给老师提点建议？什么样的课文用什么样的方法去学。用具有个性化的方法去学。你们建议这篇课文根据它的特点用什么方法去学？
2.略读第一段。
（1）引导。以写景为主的课文我认为最好用有感情的来学习。你们同意吗？同意了我们现在就来读。先来读第一段。想读的举手。（面对举手的同学）请你们都站起来。（对先举手的）你先举手，请你先来读。（读后，对另一生）你说你能读得比他好还是不不好？（评价）是不是不第一个同学好一点呢？好像是好一点……（对另一生）你能在超过他（她）吗？……好，大家拿起书一起来读一次。特别注意课文中有情有趣的描述。（生齐读）
(2)读得不错！我这儿有个问题：你觉得这一段中有哪些描述应该引起我们的注意？再看一看，整个一段不能白写了呀！作者肯定要告诉我们什么。你觉得那些内容应该注意？
○鼎湖山离肇庆半个小时里程；鼎湖山在肇庆东郊；这一段主要讲来到风景名胜鼎湖山。
○“下了几天的小雨刚停，满山笼罩着轻纱似的薄雾。”写了几样东西？（两样。一样是小雨，一样市薄雾）（板书）小雨薄雾
○满山笼罩着一层薄雾给人一种什么感觉？在雾中看东西那叫什么美呀？那叫朦胧美。有了小雨泉水就充足。当然泉水不一定只看下雨，因为地下也可以涌泉，有了小雨泉水就更充盈。大家想一想小雨润青山，薄雾似青烟。一片朦胧美，满眼翠无边。好看不好看？（好看）仙境一般，太美了！（板：鼎湖山）大家闭上眼睛想一想这七个字读一下。（齐读：小雨薄雾鼎湖山）
2.略读第四段。
（1）鼎湖山太美了！这是第一段。你们说略读，咱们抓住了要点就到这儿为止。再读读最后一段，这一段写得太美了，大家一起先读一遍，欣赏欣赏。
（2）读得不错。你们这一读启发了我，我想这一段它实际告诉我们一个信息：这一课它绝不仅仅是写泉水好听的。虽然课题是“鼎湖山听泉”，但我们一读最后一段，就觉得不光是写听泉的了。还写了什么？再读一次，谁来读？
读得真好，谁能超过他（她）?你来试试。
真好，最后好像已经陶醉了。那么，你们这一读知道没有？除了听泉以外他还告诉我们什么信息了？
○他还孕育了鼎湖山的生机。（板书：孕育生机）没有这些泉，鼎湖山那些花草树木能长得那么好吗？（不能）所以这里还是歌颂了水是生命的源泉。请大家再读一读这一段，对水要充满感激地来读。（生齐读此段）拿除了告诉我们鼎湖山孕育生机以外，这一段还告诉我们什么了？
○“仿佛汩汩地流进了我的心田。”（他觉得泉水流进了心里）那泉水真能流到他心里吗？（不能）那什么东西流到他心里？（对泉水的享受，对泉水的欣赏，对泉水的品味，他深深地印在心里。）（因为泉水给他的享受，他陶醉在泉水中）
○可以，泉水不仅孕育了生机，还流入他的心田。（板书：心田）谁给这里加个字？（指一行板书：“孕育生机 心田”中间的空白处）不但孕育了生机，还能怎么样心田啊？流入？用“入”字行吗？“孕育生机入心田”可以不可以？可以。但这个“入心田”以后心里有什么感觉没写出来。你换一个字就写出心中的感觉来了。从这一段中就能找到一个合适的字。（润）（板书：润）
○队，“润心田”。这可是你们自己找出来的，非常好！好，我们按照同学们的建议，采用略读的方法，简单地学习了首尾两段课文。大家学得不错。好，咱们就学到这。
六、作业
继续练习有感情地朗读课文。
教学目的 篇五
１、有感情地朗读课文，在朗读中培养文学感悟能力
２、理清文章线索
３、分析掌握文章中丰富的修辞运用手法
鼎湖山听泉教案 篇六
教学目标：
1、知识目标：通过对课文的诵读品味，体验泉声的美妙有趣。
2、情感目标：凭借课文具体的语言材料，通过想象感受泉声的美妙，增强热爱大自然的思想感情。
3、技能目标：能从网上查阅关于鼎湖山泉的资料，并在老师的帮助下完成powerpiont电子幻灯片。
教学重点：
品读课文中优美的词句，积累语言文字。
教学难点：
凭借课文想象泉声的变化，体会泉声的美妙，作者的思想感情。
教学对象及其学习需要分析：
对五年级的学生，单从字面上感受不出鼎湖山泉声的美妙，帮助他们从网上搜集资料，结合图片、录音或录像，展开丰富的想象，从而产生身临其境的感觉，把自己热爱祖国山水的感情融入朗读之中。
教学媒体选择与应用设计：
网络、录像、powerpion电子幻灯。
教学准备：
1、有关鼎湖山泉水流淌的录像。
2、备查网址
教学流程：
一、播放录音，激趣导入
1、聆听泉声。
2、同学们，知道这是什么声音？有什么感受？
3、这是鼎湖山泉水流淌的声音，你们想不想去游览一下，边欣赏边感受。
二、自学课文
1、在网上查阅有关鼎湖山泉水的文字资料、图片。
2、边读边思边找，鼎湖山的泉水是怎样的？
三、小组合作，交流学习
(一)简介鼎湖山
1、过渡：刚才同学们上网尽情地游览了鼎湖山，那里的泉水给你留下了什么印象？
2、播放鼎湖山风景图片，加以文字简介。
(二)游览景点
1、你最喜欢哪个景点？自由选读，再读给小组同学听，读完后说说自己的感受，其他同学评议。
2、读后交流，灵活机动教学2—5自然段。
景点一：观看飞流直下的瀑布，听泉声。
1、学生谈谈游览后的感受。
2、多媒体出示鼎湖山泉水的图片，泉水从山顶直流而下，从草丛石缝间涌出，配上泉水声。
3、多媒体出示鼎湖山泉水的文字资料，体会文章优美的词句。
（泉声：淙淙不绝于耳、清纯悦耳、悠悠扬扬）
（泉水：涌流清亮、交错流泻）
4、配音让生朗读第2自然段。
把泉声流淌的美妙感觉读出来。要求大家大胆地想象，尽心体会。
景点二：半山腰的庆云寺——点播视频
1、过渡：同学们欣赏了途中的泉水，累了吧！让我们循着钟声到半山腰观看庆云寺，好不好？
2、借助多媒体，欣赏古刹图片，观图练说。
3、图文结合，朗读第3自然段，感受庆云寺的规模宏大。
景点三：从草丛、石缝流淌的泉水、从山顶飞流直下的泉水——自主上网
1、过渡：庆云寺环境优美、清净，作者决定留宿于此，留在半山腰的古刹中，作者又有什么新的发现？
2、网上搜索：鼎湖山泉水。
3、在师的指导下，据生找到的图片，配上泉水声，感觉流淌于草丛、石缝、空谷的各种声响的美妙之处。
4、图文对照，找出文中描写各种美妙泉声的句子，有感情地读一读，体会作者的感受。
(三)播放鼎湖山全景图
1、看泉听泉说泉。
2、学习播音，谁愿意当播音员，把这泉水的不同流向，美妙的泉声向大家介绍。
(四)体验情感——自制电子作品
1、总结交谈：鼎湖山之旅结束了，你有什么感受？
2、根据板书，总结回顾，齐读“鼎湖山泉水多么美妙！”。
3、学生媒体制作：在教师指导下，四人小组合作，根据查得的图片、文字、资料制作一张鼎湖山泉水流淌的幻灯片。力求图文并茂，以便向别人介绍。
四、教师辅导学生完成电子作业
1、根据学生查找得到的图片、资料，在教师的辅导下完成powerpiont电子幻灯制作。
2、用windows98“画图”窗口画出你认为最美的一幅鼎湖山泉水的山水画片。
作品路径：
飞流直泻的瀑布
10、鼎湖山听泉 美妙无比
穿流草丛、石缝的泉水
多元评价：
充分运用现代化教学手段，突破重点、难点，化难为易，高效学习。
1、要领会语言文字的美，必须创设情境，把学生带入语言的情境之中，通过视听教材和语言文字的有机结合，就能把学生带入文字描绘的情境之中，使学生体验文字的美。课文第四小节主要描写作者夜宿庆云寺所听到的各种美妙的泉声及自己的感受，教时，引导学生结合画面展开想象，尽情领略泉水流淌草丛、穿越石洞、飞流直下时的各种声响，自然感受鼎湖山的泉声美妙极了
2、理解“清纯悦耳、悠悠扬扬、雄浑磅礴”等同播放泉水流淌的声音。
3、出示泉水流淌草丛、石缝，感受泉水的欢快活泼。
4、出示：泉水飞流直下，感受泉水的雄浑、磅礴。
5、本课将朗读和背诵作为难点，教学中在学生自学的基础上精读了课文。最后请同学根据查得的图片、文字资料，制作一张电子幻灯片，力求图文并茂，并配上各景点的解说词，向家人、朋友介绍鼎湖山的泉声之美妙，师生合作电子幻灯作品展示。
教学流程图：
制定教学目标
↓
策划准备
↓
播放录音，激趣导入
↓
明确要求，自学课文
↓
小组合作，交流学习
↓
教师随机教学
↓
飞流直下瀑布 半山腰庆云寺 石缝流淌泉水，山顶飞泻泉水
↓
教师辅助学生完成作品
↓
多元评价
《鼎湖山听泉》教案 篇七
[教学要求]
1、能正确、流利、有感情地朗读课文第四、五自然段，背诵第四自然段；
2、能联系课文，借助朗诵理解词语的意思；
3、理解课文内容，凭借课文具体的语言材料，通过想象感受泉声的美妙，增强热爱大自然的感情。
[教学重点]
有感情地朗读课文第四、五自然段，背诵第四自然段。
[教具准备]
多媒体教学课件
[教学过程]
一、直接揭题
这节课我们来继续学习《鼎湖山听泉》，读题。
二、复习回顾
上节课，我们已经随作者披着薄雾，踏着泉水，来到了岭南古刹庆云寺，一路上，我们已经初步领略了鼎湖山的清泉，大家一定还记得，刚过寒翠桥，就听到淙淙的泉声，一路上泉水时隐时现，泉声不绝于耳，安详厚重的钟声和欢快活泼的泉声，在雨后宁静的暮色中，汇成一片美妙的音响，这是描绘的白天的泉声，那么，入夜之后，泉声又是怎样的呢？
三、学习第四段
1、自由轻声读第四自然段
2、指第一句
（1）课件出示第一句
（2）“万籁俱寂”是什么意思？读出那种意境。
（3）如果我们是客人，那么鼎湖山就是主人，他不仅慷慨地捧出他那动人的声音，还一直把它传送到耳边，多热情，多好客啊，读出来。
3、指第二句
（1）出示第二句
（2）这么美妙的泉声，只用耳朵听是不够的，所以作者说要用心细细地聆听、辩识、品味！
（3）指
4、指第三句
（1）、过渡：
作者是怎样用心去聆听、辩识、品味的呢？让我们设身乍的想一下，此时山中万籁俱寂，唯有泉声不断，作者一边躺在床上，一边在心里不停地赞叹，读第三句，用（出示）“啊，这是 的声音，多像 一样 啊！”哪种泉声给你留下的印象最深就说哪一种。
（2）、自由练说。
（3）、指名回答。
（4）、放泉声录音，指导朗读。
相机板书：轻柔 厚重回响
清脆 雄浑磅礴
（5）、指导背诵。
5、指第四句
（1）、过渡：听了大家的朗读，老师仿佛看到了那清亮的泉水，听到了那悦耳的泉声，又仿佛在欣赏一曲欢快活泼的响乐。
（2）出示句子。
（3）指导朗读。
四、学习第五自然段
1、出示：鼎湖山因为有了清泉，所以 。
2、同座互说
3、指名回答。
4、齐读最后一节。
《鼎湖山听泉》教案 篇八
知识能力
1、正确、流利、有感情地朗读课文，背诵第四自然段。
2、学会本课9个生字。两条绿线内的5个只识不写。理解由生字组成的词语。会用“像……一样……”造句。
过程方法
以学生的自读自悟为主，充分发挥学生的主体作用，让学生参与自主互动式课堂教学流程，体验有效学习。
情感态度
理解课文内容，凭借课文中的具体语言材料，通过想象感受泉声的美妙，增强热爱大自然地思想感情。
教学重点、难点：
1、引导学生结合具体的语言环境理解重点词句，体会作者的思想感情。
2、凭借语言材料想象泉声的变化，体会泉声的美妙有趣。
教学时间：2课时。
第一课时
教学目标：
1、正确、流利地朗读课文。
2、学会本课9个生字。两条绿线内的5个只识不写。理解由生字组成的词语。
3、精读第一、二自然段，了解鼎山湖泉水的特点。
教学过程：
一、谈话导入
1、同学们，你们听说过我国广东省肇庆市东北部的鼎湖山吗？民间传说黄帝曾铸鼎于此，因而习称鼎湖山。那儿的景色可美啦！山上有庆云寺、白云寺、荣睿碑亭、观雪亭等建筑，水帘洞、葫芦潭、飞水潭等瀑布。今天就让我们跟随作者到鼎湖山去聆听、辨识、品味那里的泉水声吧！
2、读了课题，你最想知道什么？
二、自学质疑，整体感知
1、提出自学要求：
（1）读准字音，读通课文。
（2）在自己最感兴趣或不理解的地方做上标记。
2、学生按要求自学。
3、检查自学情况：
（1）生字词正音：
出示本课生字，指名读，并说说本课的生字在读或写时应注意些什么，你准备怎样记住这些生字。
（2）学生交流自己读后的初步感受，提出自己不理解的问题，对于一些简单问题，当场予以解决，对于重点问题在精读课文时解决。
（3）你最喜欢课文哪一个部分，为什么？读给大家听一听。
4、理清文章脉络。
（1）默读课文。想一想这篇文章作者是按什么顺序写的，作者在哪里开始听到泉声，在什么时间、什么地方听得更加真切，试着给课文分段。
（2）小组讨论分段概括段意
第一段(1)：写“我们”来到风景名胜鼎湖山。
第二段(2)：写白天我们在上山途中观景听泉。
第三段(3-5)：写入夜我在庆云寺听泉及听泉的感受。
三、练习巩固
1、出示检测题
2、各小组根据检测题复习本节课内容，准备迎接检测。
四、检测反馈
1、实施检测，各人独立完成检测题。
2、评比完成检测题的情况。
第二课时
教学目标：
1、有感情朗读课文。
2、精读课文第一、二段，初步了解鼎湖山泉水的特点，背诵第二段。
一、复习导入：
本篇课文主要写了什么？
二、点拨新授，精读课文
精读课文第一自然段
1、指名读第一段，说说你了解到了什么？
2、请说说自己的感受并朗读这一段。
精读课文第二段
1、作者在什么地方听到泉声，看见泉水的？轻声自由读第二自然段，试着给第二自然段分层（讨论交流：泉声响、泉水多、泉声美）
2、指名读第一层，说说读了这一层你体会到泉声怎样。（板书：泉声响）齐读这句话。
3、自由读第二层，想一想“不绝于耳”是什么意思？从这个词你体会到泉水怎样？（板书：泉水多）还可以从哪儿看出泉水多？出示句子：
进山一看，草丛石缝，到处都涌流着清亮的泉水。有时几股泉水交错流泻，遮断路面，我们寻找着垫脚的石块跳跃着前进。
这两句话中的“涌流”和“流泻”能互换吗？它们有什么不同？
读这两句话，体味我们寻找着垫脚的石块跳跃着前进，与泉水嬉戏的情趣。
4、请同学们看插图，听老师读第三层，你觉得景色如何？美在哪儿？
三、练习巩固
1、出示检测题
2、各小组根据检测题复习本节课内容，准备迎接检测。
四、检测反馈
1、实施检测，各人独立完成检测题。
2、评比完成检测题的情况。
第三课时
教学目标：
1、有感情地朗读课文，尝试背诵课文第四自然段。
2、理解课文内容，凭借课文具体的语言材料，通过想像感受泉声的美妙，增强热爱大自然的思想感情。
教学过程：
一、复习导入：
默读课文，说说你最喜欢哪个自然段。
二、精读课文第三段。
我们“循着钟声，来到半山腰的庆云寺。请大家看课文第三自然段后简单地介绍一下庆云寺。
请同学简介庆云寺。
三、精读第四自然段。
师述：入夜，山中万籁俱寂，这时作者听到了什么？自由读课文第四自然段。
1、作者听到了什么？请你读一读。
出示课文“那像小提琴一样轻柔的，是在草丛中流淌的小溪的声音；……还有一些泉声忽高忽低，忽急忽缓，忽清忽浊，忽扬忽抑，是泉水正在绕过树根，拍打卵石，穿越草丛，流连花间……”
2、作者是如何辨识泉声的呢？引读（师“那像小提琴一样轻柔的”，生“是在草丛中流淌的小溪的声音”；……）
3、同学们，你们喜欢听这样的声音吗？请你们用心去听，细细地朗读、体会，看看你们听到了什么？谁最用心，你们听到了什么？集体交流。
（1）“草丛中流淌的小溪的声音”，像什么？你听过小提琴的声音吗？举例说说，什么样的？谁来读一读。
（2）“石缝间跌落的涧水的声音”像什么，这是什么样声音？指名读，女生齐读。
（3）“无数道细流汇聚于空谷的声音”像什么，这是什么样声音？指名读，男生齐读。（4）“飞瀑跌入深潭的声音”像什么，这是什么样的声音？指名读，齐读。
（5）你们还听到了什么样地声音？
4、尝试背诵。
（1）老师去掉了几个词，你还会读吗？
出示“那像小提琴一样轻柔的，是___________的声音；……
（2）再去掉几个词，你还能读吗？
出示“那像___________的，是___________的声音；……
四、练习巩固
1、出示检测题
2、学生根据检测题，复习本节课学习的内容，准备迎接检测。
五、检测反馈
1、实施检测，学生独立完成检测题。
2、各小组汇报本组成员完成题检测题的情况，老师进行查漏补缺。
鼎湖山听泉教案 篇九
教学目的
１、精读精讲第八段
２、完成课堂背诵
教学过程
一、导语引入
什么时候人的听觉最灵敏感觉最细腻？应是深夜听水声时。这个水声，可以是“雨打芭蕉叶”，细听“巴山夜雨涨秋池”；可以是“闲敲棋子落灯花”，倾听“青草池塘处处蛙”；也可以是坐着夜航船，听着一路的桨声，聊着一路的闲话。可惜，在现代工业文明的冲击下，这些传统的东西古老的享受早已消失在历史的记忆中。
让我们借谢大光的笔，来感受一下入夜时分，万籁俱寂，在古刹客房中倾听泉声的美妙之处吧。
二、课文朗读
１、教师范读后三段。
２、学生自由朗读后三段。
３、指定两人次朗读后三段“一曲奇妙的交响乐／在这泉水的交响之中”。
４、全班朗读“那柔曼如提琴者……各自发出不同的声响”。
５、快速背诵“那柔曼如提琴者……飞瀑落下深潭”。
三、课文理解
１、完成课堂训练
２、评讲课堂训练
四、作业布置
１、完成课后训练
２、预习《林中小溪》
３、课后补充阅读《夜航船》
夜航船 篇十
余秋雨
我的书架上有一部明代文学家张岱的《夜航船》。这是一部许多学人查访终身而不得的书，新近根据宁波天一阁所藏抄本印出。书很厚，书脊显豁，插在书架上十分醒目。文学界的朋友来寒舍时，常常误认为是一部新出的长篇小说。这部明代小百科的书名确实太有意思了，连我自己巡睃书架时也常常会让目光在那里顿一顿，耳边响起欸乃的橹声。
夜航船，历来是中国南方水乡苦途长旅的象征。我的家乡山岭丛集，十分闭塞，却有一条河流悄然穿入。每天深夜，总能听到笃笃笃的声音从河畔传来，这是夜航船来了，船夫看到岸边屋舍，就用木棍敲着船帮，招唤着准备远行的客人。山民们夜夜听到这个声音，习以为常，但终于，也许是身边的日子实在是混不下去了，也许是憨拙的头脑中突然卷起了幻想的波澜，这笃笃笃的声音产生了莫大的诱惑。不知是哪一天，他们吃过一顿稍稍丰盛的晚餐，早早地收拾好简薄的行囊，与妻儿们一起坐在闪烁的油灯下等候这笃笃声。
当敲击船帮的声音终于响起时，年幼的儿子们早已歪歪扭扭地睡熟，山民粗粗糙糙地挨个儿摸了一下他们的头，随即用拳头擦了擦眼角，快步走出屋外。蓬头散发的妻子提着包袱跟在后面，没有一句话。
外出的山民很少有回来的。有的妻子，实在无以为生了，就在丈夫上船的河滩上，抱着儿子投了水。这种事一般发生在黑夜，惨淡的月光照了一下河中的涟漪，很快什么也没有了。过不了多久，夜航船又来了，仍然是笃笃笃、笃笃笃，慢慢驶过。
偶尔也有些叫人羡慕的信息传来。乡间竟出现了远途而来的老邮差，手中拿着一封夹着汇票的信。于是，这家人家的木门槛在几天内就会跨进无数双泥脚。夜间，夜航船的'敲击声更其响亮了，许多山民开始失眠。
几张汇票使得乡间有了私塾。一些幸运的孩子开始跟着一位外乡来的冬烘先生大声念书。进私塾的孩子有时也会被笃笃声惊醒，翻了一个身，侧耳静听。这声音，与山腰破庙里的木鱼声太像了，那是祖母们向往的声音。
二
一个坐夜航船到上海去谋生的人突然成了暴发户。他回乡重修宅院，为了防范匪盗，在宅院四周挖了河，筑一座小桥开通门户。宅院东侧的河边，专修一个船码头，夜航船每晚要在那里停靠，他们家的人员货物往来多得很。夜航船专为他们辟了一个精雅小舱，经常有人从平展展的青石阶梯上下来，几个佣人挑着足够半月之用的食物上船。有时，佣人手上还会提着一捆书，这在乡间是稀罕之物。山民们傻想着小舱内酒足饭饱、展卷卧读的神仙日子。
船老大也渐渐气派起来。我家邻村就有一个开夜航船的船老大，早已成为全村艳羡的脚色。过去，坐他船的大多是私盐贩子，因此航船经常要在沿途受到缉查。缉查到了，私盐贩子总被捆绑起来，去承受一种叫做“趱杠”的酷刑。这种酷刑常常使私盐贩子一命呜呼。船老大也会被看成是同伙，虽不做“趱杠”，却要吊打。现在，缉查人员拦住夜航船，见到的常常是神态高傲的殷富文士，只好点头哈腰连忙放行。船老大也就以利言相讥，出一口积压多年的鸟气。
每次船老大回村，总是背着那支大橹。航船的橹背走了，别人也就无法偷走那条船。这支橹，就像现今小汽车上的钥匙。船老大再劳累，背橹进村时总把腰挺得直直的，摆足了一副凯旋的架势。放下橹，草草洗过脸，就开始喝酒。灯光亮堂，并不关门，让亮光照彻全村。从别的码头顺带捎来的下酒菜，每每引得乡人垂涎欲滴。连灌数盅后他开始讲话，内容不离这次航行的船客，谈他们的风雅和富有。
三
好多年前，我是被夜航船的笃笃声惊醒的孩子中的一个。如果是夏夜，我会起身，攀着窗沿去看河中那艘扁黑的船，它走得很慢，却总是在走。听大人说，明天傍晚就可走到县城。县城准是大地方，河更宽了，船更多了，一条条晶亮晶亮的水路，再也没有泥淖和杂藻，再也没有土岸和残埠，直直地通向天际。
第二天醒来，急急赶到船老大家，去抚摩那支大橹。大橹上过桐油，天天被水冲洗，非常干净。当时私塾已变成小学，学校的老师都是坐着航船来的，学生读完书也要坐着航船出去。整个学校，就像一个船码头。
橹声欸乃，日日夜夜，山村流动起来了。
夜航船，山村孩子心中的船，破残的农村求援的船，青年冒险家下下注的船，文化细流浚通的船。
船头画着两只大大的虎眼，犁破狭小的河道，溅起泼刺刺的水声。
四
这下可以回过头来说说张岱的《夜航船》了。
这位大学者显然是夜航船中的常客。他如此博学多才，不可能长踞一隅。在明代，他广泛的游历和交往，不能不经常依靠夜航船。次数一多，他开始对夜航船中的小世界品味起来。
船客都是萍水相逢，无法作切己的深谈。可是船中的时日缓慢又无聊，只能以闲谈消遣。当时远非信息社会，没有多少轰动一时的新闻可以随意评说，谈来谈去，以历史文化知识最为相宜。中国历史漫长，文物典章繁复，谈资甚多。稍稍有点文化的人，正可借此比赛和炫示学问。一来二去，获得一点暂时的满足。
张岱是绍兴人，当时绍兴府管辖八县，我的家乡余姚正属其中。照张岱说法，绍兴八县中数余姚文化气息最浓，后生小子都得读书，结果那里各行各业的人对于历史文物典章，知之甚多，一旦聚在夜航船中，谈起来机锋颇健，十分热闹。因此，这一带的夜航船，一下去就像进入一个文化赛场。
他在《夜航船序》里记下了一个有趣的故事：
昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人、两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”
你看，知识的优势转眼间就成了占据铺位的优势。这个士子也实在是丢了吾乡的脸，不知道“澹台”是复姓倒也罢了，把尧、舜说成一个人是不可原谅的。让他缩头缩脚地蜷曲着睡，正是活该。但是，夜航船中也有不少真正的难题目，很难全然对答如流而不被人掩口耻笑。所以连张岱都说：“天下学问，唯夜航船中最难对付。”
于是，他发心编一部初级小百科，列述一般中国文化常识，使士子们不要在类似于夜航船这样的场合频频露丑。他把这部小百科名之曰《夜航船》，当然只是一个潇洒幽默的举动，此书的实际效用远在闲谈场合之上。
五
但是，张岱的劳作，还是让我们看到了一种有趣的“夜航船文化”。这又是中国文化的一个可感叹之处。
在缓慢的航行进程中，细细品尝着已逝的陈迹，哪怕是一些琐碎的知识。不惜为千百年前的细枝末节争得脸红耳赤，反正有的是时间。中国文化的进程，正像这艘夜航船。
船头的浪，泼不进来；船外的风，吹不进来；航行的路程，早已预定。谈知识，无关眼下；谈历史，拒绝反思。十年寒窗，竟在谈笑争胜间消耗。把船橹托付给老大，士子的天地只在船舱。一番讥刺，一番炫耀，一番假惺惺的钦佩，一番自命不凡的陶醉，到头来，争得稍大一点的一个铺位，倒头便睡，换得个梦中微笑。
第二天，依然是这般喧闹，依然是这般无聊。船一程程行去，岁月一片片消逝，永远是喧闹的无聊，无聊的喧闹。
我一次次抚摩过的船橹，竟是划出了这样一条水路？我梦中的亮晶晶的水路，竟会这般黯然？
幸好，夜航船终于慢吞吞地走到了现代。吾乡的水路有了一点好的征兆：几位大师上船了。
我仿佛记得曾坐小船经过山阴道，两岸边的乌桕，新禾，野花，鸡，狗，丛树和枯树，茅屋，塔，伽蓝，农夫和村妇，村女，晒着的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹，……都倒影在澄碧的小河中，随着每一打桨，各各夹带了闪烁的日光，并水里的萍藻游鱼，一同荡漾。诸影诸物，无不解散，而且摇动，扩大，互相融和；刚一融和，却又退缩，复近于原形。边缘都参差如夏云头，镶着日光，发出水银色焰。——这是鲁迅在船上。
夜间睡在舱中，听水声橹声，来往船只的招呼声，以及乡间的犬吠鸡鸣，也都很有意思。雇一只船到乡下去看庙戏，可以了解中国旧戏的真趣味，而且在船上行动自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我觉得也可以算是理想的行乐法。——这是周作人在船上。他不会再要高谈阔论的旅伴，只求个人的清静自由。
早春晚秋，船价很便宜，学生的经济力也颇能胜任。每逢星期日，出三四毛钱雇一只船，载着二三同学，数册书，一壶茶，几包花生米，与几个馒头，便可优游湖中，尽一日之长。……随时随地可以吟诗作画。“野航恰受两三人。”“恰受”两字的状态，在这种船上最充分地表出着。——这是丰子恺在船上。他的船又热闹了，但全是同学少年，优游于艺术境界。
这些现代中国的航船虽然还是比较平缓、狭小，却终于有了明代所不可能有的色泽和气氛。
仍然想起张岱。他的惊人的博学使他以一人之力编出了一部百科全书式的《夜航船》，在他死后24年，远在千里之外的法国诞生了狄德罗，另一部百科全书将在这个人手上编成。这部百科全书，不是谈资的聚合，而是一种启蒙和挺进。从此，法国精神文化的航船最终摆脱了封建社会的黑夜，进入了一条新的河道。张岱做不到这地步，过错不在他。
说到底，他的书名还是准确的：《夜航船》。
我，难道真的被夜航船的笃笃声敲醒过吗？它的声响有多大呢？我疑惑了。
记得有一天深夜，幼小的我与祖母争执过：我说这笃笃声是航船，她说这笃笃声是木鱼。究竟是什么呢？都是？都不是？抑或两者本是同一件事？
祖母早已亡故。也许，我将以一辈子，索解这个谜。
读书破万卷下笔如有神，以上就是众鼎号为大家整理的10篇《《鼎湖山听泉》教案》，希望对您的写作有所帮助。
