在现实学习生活中，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。那么问题来了，你还记得曾经背过的文言文吗？以下是人见人爱的小编分享的7篇《《田子方教育子击》原文及译文》，希望能为您的思路提供一些参考。
作品原文 篇一
子击出，遭田子方于道，下车伏谒。子方不为礼。子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”子方曰：“亦贫贱者骄人耳！富贵者安敢骄人！国君而骄人，则失去国；大夫而骄人则失去家。失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！”子击乃谢之。
作品翻译 篇二
魏国太子子击出行，在路上遇见老师田子方，下车行礼拜见。田子方（却）不还礼。子击很生气，对田子方说：“是富贵的人能对人自高自大呢，还是贫贱的'人能对人自高自大呢？”田子方说：“只能是贫贱的人能对人自高自大，富贵的人怎么敢对人自高自大呢！国君如果对人自高自大，那么就要失去国家，大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人，没有听说有人用国君的规格对待他的；失去他的封地的人，也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士，言语不中听，行为不融洽，就穿上鞋子离去罢了，到哪里去不能（成为）贫贱的人呢！”子击于是向（田子方）道歉。
翻译
1、富《众鼎号·www.1126888.com》贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？
是富贵的人能对人自高自大呢？还是贫贱的人能对人自高自大呢？
2、失其国者未闻有以国待之者也；
失去他的国家的人，没有听说有人用国君的规格对待他的；
选择
对“安往而不得贫贱哉”一句翻译正确的一项是（B）
A.怎么会去寻找贫贱呢？
B.去哪不能获得贫困低贱呢？
C.怎么会去寻找不能获得贫贱的地方呢
D.去哪都不会贫贱！
作品简介 篇三
《子击谢罪》又名《田子方教育子击》选自《资治通鉴 周纪》。它是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。
词语注释 篇四
1子击：魏文侯的长子，国君的继承人。
2遭：遭遇，遇到。
3田子方：子击的老师。【详细见下（扩展阅读）】
4伏谒（yè）：行礼拜见。谒：拜见，请求。
5不为礼：不还礼。
6亦：副词，只是，不过
7而：通“如”，如果。
8国：国家
9闻：听说
10国：这里指国君的规格
11、待：待遇，对待
12、用：需要
13、合：投契，融洽
14、履（lǚ）：鞋子
15、去：离开
16、家：大夫的封地称“家”。
17、谢：道歉
作者简介 篇五
司马光（1019-1086），字君实，陕州夏县（今属山西）涑水乡人，世称涑水先生。宝元二年进士，官至左仆射兼门下侍郎。赠太师、温国公、谥文正。他是北宋著名的史学家，主持编撰了大型编年体通史《资治通鉴》。著有《司马文正公集》等。其词仅存三首。
扩展阅读 篇六
田子方：姓田，名无择，字子方，魏国人，魏文侯的友人，是孔子弟子子贡的学生，道德学问闻名于诸侯，魏文侯慕名聘他为师，执礼甚恭。
作品原文 篇七
田子方教育子击
子击①出，遭②田子方③于道，下车伏谒④。子方不为礼⑤。子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”子方曰：“亦⑥贫贱者骄人耳！富贵者安敢骄人！国君而⑦骄人，则失去国；大夫而⑦骄人则失去家（16）。失其国⑧者未闻⑨有以国⑩待（11）之者也，失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱，言不用（12），行不合（13），则纳履（14）而去（15）耳，安往而不得贫贱哉！”子击乃谢（17）之。
上面内容就是众鼎号为您整理出来的7篇《《田子方教育子击》原文及译文》，希望对您的写作有所帮助。
