与妻书 篇一
与 妻 书作者：林觉民
文 本
译 文
原 文
文 本
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意映爱妻如见：我现在用这封信跟你永别了！我写这封信的时候，还是世上的一个人，你看到这封信的时候，我已经成为阴间的一个鬼。我写这封信时，泪珠和笔墨一起洒落下来，不忍写完而想搁笔，又担心你不能体察我的衷情，以为我忍心抛弃你而去死，以为我不了解你是多么希望我活下去，所以就强忍着悲痛给你写下去。
意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚为世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能书竟，而欲搁笔。又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
我极其爱你，就是这爱你的念头，使我勇敢地走向死亡啊。我自从遇到你以来，常常希望普天下的“有情人”都能够结成恩爱夫妻；然而遍地是腥血、满街是狼犬，有几家能够称心快意地过日子呢？人民的灾难使我和白居易那样泪湿青衫，我不能学古代圣人那样忘情。古语说：有仁爱心肠的人“尊敬我家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护我家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女”。我扩充一片爱你的心，去帮助天下人也能爱自己所爱的人，所以我果敢决定在你死以前先死，只好忍心丢下你而不顾了。你要体谅我的一片苦心，在哭泣之余，也从全国人民的幸福着想，一定会乐于牺牲我和你个人的幸福，去为全国同胞谋求永久的幸福。你不要悲伤啊！
吾至爱汝！即此爱汝一念，使吾勇于就死也！吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属，然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云，仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于悲啼之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲。
你记得吗？四五年前某个晚上，我曾经告诉你说：“与其使我先死，不如你比我先死。”你开始听了发怒，后来经过我委婉的解释，你虽然不认为我的话是对的，但也无言回答我。我的意思原是说凭你的纤弱，一定经受不住失掉我的悲痛，我先死把痛苦留给你，我是不忍心的，所以宁愿让你先死，我来担当一切苦难与悲痛。唉！哪里料到我终于死在你之前呢？
汝忆否四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无辞相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫，谁知吾卒先汝而死乎！
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《与妻书》
2003/02/23
与妻书 篇二
这封遗书表达了烈士对革命的忠诚和对妻子的挚爱，阐明了个人幸福与全民幸福的关系以及不惜牺牲个人一切的崇高革命精神。一、基础知识积累1.给下列加红字注音 卿（qīng） 晤（wù） 彀（gòu） 恸（tòng） 语（yù） 婉（wǎn） 嗟（jiē） 虐（nüè） 2.形近字┏卿（qīng）爱卿 ┏遂（suì）遂心 ┏携（xié）携带 ┗唧（jī）唧唧 ┗逐（zhú）追逐 ┗挈（qiè）带挈3.多音字 ┏（yǔ）语文 ┏（shēng）不胜 ┏（xiào）不肖语┫ 胜┫ 肖┫ ┗（yù）语我 ┗（shèng）胜利 ┗（xiāo）姓肖4.词语解释【意映卿卿】意映，作者妻子的名字。卿卿，夫妻之间的爱称。【如 晤】如见面，旧时书信用语。晤，见面。【不能竟书】竟，完毕。【且以汝有身也】有身，指怀孕。【汝幸而偶我】偶，名词用作动词，婚配。【老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼】老，名词用作动词，尊敬；幼，名词用作动词，疼爱。【汝泣告我】泣，名词用作状语，哭着。【瓜分之日可以死】瓜，名词用作状语，像分瓜一样。【不能竟书而欲搁笔】竟，动词使动用法，使……完毕。【当尽吾意为幸】尽，动词使动用法，使……尽。【卒不忍独善其身】善，形容词用作动词，完善。【当亦乐牺牲吾身与汝身之福利】乐，形容意动用法，以……为乐。【汝可以模拟得之】模拟，古义：想象、揣摩；今义：模仿。5.文学常识真空（1）本文选自＿＿＿＿＿＿，作者＿＿＿＿，是＿＿＿＿之一。该文是19xx年作者参加＿＿＿＿前夕写给妻子的绝笔书。（2）唐代诗人＿＿＿＿《琵琶行》的末句是＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（3）老吾老以及人之老，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（4）嗟夫！＿＿＿＿＿＿＿，所未尽者，＿＿＿＿＿＿＿，汝可＿＿＿＿＿＿＿＿。【参考答案】（1）《广州三月二十九革命史》 林觉民 黄花岗七十二烈士 广州起义（2）白居易 座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。 （3）幼吾幼以及人之幼。（4）巾短情长 尚有万千 模拟得之二、课文学习1.作者回顾【明确】林觉民（1886—1911）字意洞，号抖飞，又号天外生。福建闽县人。林觉民阅读了大量宣传资产阶级民主革命的书刊，确立了“中国非革命无以自强”的思想。他曾留学日本庆应大学，在那里加入了同盟会。写了一些宣传革命思想的论文及小说。后在“黄花岗起义”中壮烈牺牲，时年仅二十五岁。2.题目解说【明确】本文是早期民主革命先驱者林觉民烈士在参加广州起义前写给妻子陈意映的一封绝笔信，表现了高尚情操和对妻子的深情。林觉民起义前三天深夜，写了两封遗书，一封给他的父亲，字数不多：“不孝儿觉民叩禀父亲大人：儿死矣，推累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有补于全国同胞也。大罪乞恕之。”另一给他的妻子，就是《与妻书》，题目是后人加的。3.课文是19xx年作者参加广州起义前夕写给妻子的绝笔书。作者深深地爱着自己的妻子，希望与妻子“相守以死”，甚至希望妻子先自己而死，但为什么最终却决意离妻别子、慷慨赴死？【明确】作者在第四段写出了不能与妻子“相守以死”的原因。作者从内心发出“吾诚愿与汝相守以死”，但分析当时中国的现实：“天灾”，“盗贼”，“瓜分”，“奸官污吏”，使“处今日之中国，国中无地地时不可以死”，即使不死，也要经受“较死为苦”的离散。“天下人这不当死而死与不原意而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？”这就是“吾所以敢率性就死不顾汝”的原因。自己并非心愿先于爱妻而死，是清朝的血腥统治，迫使有志之士走上起义的道路。至此，明知妻子“不欲吾死”，而竟然就死的心志已表达得十分清楚了。最后作者表明了自己的决心，“死无余憾”，相信会有后来同志继承革命事业。又叮嘱妻子善抚后代，使之继承父志。这一段于说理中抒情，说情中喻理，情、理交织，人感至深。 4.这封信写得豪情万丈，又缠绵悱恻。朗读下列句子，体会作者对妻子的至爱之情？（1）初婚三四个月，适冬夏之望前后，窗外疏筛月影，依稀掩映；吾与（汝）并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及念思之，空余泪痕。【明确】这一句表达了林觉民对妻子的深深眷恋之情。（2）前雨具科日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。【明确】这句话体现了作者把爱感情融于爱国家的感情之中。（3）吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。（4）今人又言心电感到高兴有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。【明确】这两句话写作者希望死后灵魂永远陪伴妻子，表现出对妻子的依恋之情。5.结构分析（1）划分本文层次，并概括大意。全文七段，可分为三个部分。第一部分（1）：作为遗书的开端，简要地说明自己写这封遗书的原因和悲痛的心情。第二部分（2－4）：是信的核心。在这部分中，烈士心情倾诉自己“至爱汝”又“忍舍汝而死”的心情和道理。第三部分（5－7）：作为遗书的结尾，再一次倾诉自己“至爱汝”和“忍舍汝而死”的衷肠。（2）结构图表： ┏不留苦给妻子 ┓ ┏吾至爱汝 ┫月影下诉真情 ┣ 生死观 ┃ ┗不告诉起义事 ┃ 幸福观 ┗忍舍汝而死 → 社会黑暗，生离比死别更痛苦 ┛6.《与妻书》译文意映爱妻如见：我现在用这封信跟你永别了！我写这封信的时候，还是世上的一个人，你看到这封信的时候，我已经成为阴间的一个鬼。我写这封信时，泪珠和笔墨一起洒落下来，不忍写完而想搁笔，又担心你不能体察我的衷情，以为我忍心抛弃你而去死，以为我不了解你是多么希望我活下去，所以就强忍着悲痛给你写下去。我极其爱你，就是这爱你的念头，使我勇敢地走向死亡啊。我自从遇到你以来，常常希望普天下的“有情人”都能够结成恩爱夫妻；然而遍地是腥血、满街是狼犬，有几家能够称心快意地过日子呢？人民的灾难使我和白居易那样泪湿青衫，我不能学古代圣人那样忘情。古语说：有仁爱心肠的人“尊敬我家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护我家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女”。我扩充一片爱你的心，去帮助天下人也能爱自己所爱的人，所以我果敢决定在你死以前先死，只好忍心丢下你而不顾了。你要体谅我的一片苦心，在哭泣之余，也从全国人民的幸福着想，一定会乐于牺牲我和你个人的幸福，去为全国同胞谋求永久的幸福。你不要悲伤啊！你记得吗？四五年前某个晚上，我曾经告诉你说：“与其使我先死，不如你比我先死。”你开始听了发怒，后来经过我委婉的解释，你虽然不认为我的话是对的，但也无言回答我。我的意思原是说凭你的纤弱，一定经受不住失掉我的悲痛，我先死把痛苦留给你，我是不忍心的，所以宁愿让你先死，我来担当一切苦难与悲痛。唉！哪里料到我终于死在你之前呢？我确确实实不能忘记你啊！回忆后街上的家宅，进门，穿过长廊，经过前厅、后厅，再拐三四个弯，有个小厅，厅旁有个房间，就是我们夫妻住的地方。新婚后的三、四个月，恰巧是冬天，一个望日前后，窗外月光透过稀疏的梅枝，照射下来，就好像从筛子的孔眼里漏出一样，月色和梅影迷朦相映；我跟你肩并肩，手拉手，轻声细语，何事不谈？何情不诉？现在想起来，只留下满面泪痕。又回想起六、七年前，我离家归来，你哭着对我说：“希望你今后如有远行，一定事先告诉我，我愿意跟随你一起去。”我也答应了你。前十几天我回到家中，就想乘便把这次行动的事告诉你，等到跟你相对时，又忍张口，而且因为你已经怀孕，更加担心你经受不住悲痛，所以只有天天喝酒以求醉。唉！当时我内心的悲痛，是不能用笔墨来形容的。我确实是希望跟你共同生活到老，但拿今天的形势看来，天灾能够造成死亡，盗贼能够造成死亡，国家被列强瓜分那天起能够造成死亡，贪官污吏虐待平民百姓能够造成死亡，我们这代人身处今天的中国，国内每个地方，每时每刻，都可能造成死亡，到那个时候使我眼睁睁看你死，或者让你眼睁睁看我死，我能这样做么？还是你能这样做么？即使能够不死，而我们夫妻离散不能相会，白白地使两人望眼欲穿，化骨为石，试问，自古以来有几对夫妻离散而又重新团聚？生离是比死别更为痛苦的，该怎么办呢？今天我跟你有幸健在。全国人民中不当死而死、不愿分离而被迫分离的，多得不能用数字来计算。像我们这样感情浓挚的人，能忍看这种惨状吗？这就是我断然干脆地为革命而死、舍你不顾的原因。我现在为革命死毫无遗恨，国家大事成与不成自有同志们在。依新现已五岁，转眼就要成人，你可要好好抚育他，使他像我一样也以天下国家为念。你腹中怀着的孩子，我猜是个女孩，女孩一定像你，（如果那样）我的内心感到非常宽慰。或许又是个男孩，那么也要教育他，以父亲的志向为志向，那么，我死了以后还有两个林觉民呢。幸运极了，幸运极了！我家以后的生活肯定非常贫困；贫困不要紧，清静些过日子罢了。我要跟你说的话就这些。我在阴间远远地听到你的哭声，一定以哭相应和。我平时不相信有鬼，而今又希望它真有。现在有人提出死人与活人之间有心电感应，我也希望他们说的是事实，那么我死后，我的灵魂还依偎在你身旁，你不必因为失去伴侣而悲痛。我平日从没有把我的志向告诉你，是我不对的地方；然而告诉了你，又恐怕你天天为我担忧。我对于牺牲，即使是死一百次我都不会推辞，可是让你为此担忧，确确实实不是我能忍心的。我爱你到了极点，所以为你考虑的只怕不周到。你有幸嫁了我，又怎么不幸而生在今天的中国！我很幸运得到你，又怎么不幸而生在今天的中国！我们总不能忍心只图自己幸福。唉！方巾短小而情意深长，没有表达完的，还有万万千千，你能够想象到的。我现在不能见到你了，你舍不得我，大约会常常在梦里见到我吧！悲痛极了！辛亥年三月二十六日夜间四更时候，意洞亲手写。家里的伯母叔母们都通晓文字，有不明白的地方，希望去请她们指教，应当把我的心意完全领会了就好。三、深入探究1. 怎样理解课文的主题？【明确】这是一绝笔信，不会如文人那样从容构思全篇，作者至爱妻子，又忍含妻子而死，这感情是复杂的。作者紧扣为何而死“汝不欲吾死”而竟就死这一主线，中心鲜明，条理清晰，又情真意切，感人至深。为了表达“吾至爱汝” 又不得不“忍舍汝而死”的复杂思想感情，作者采用了抒情、记叙、议论三种表达方式。全文感情充沛，很多语句都是直接抒情的。第一段“吾作此书时，尚有世中人，汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。……”整段都在抒情，抒发的是一种悲情。第2段“吾至爱汝……勇于就死”抒发的是豪情。第3段“嗟夫！……不能忘汝也！”抒发的是亲情。第6段“嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千……汝不能舍吾，其时时与梦中得我乎！”抒发的是依恋之情。为了表达对妻子的一片深情，作者以深情的笔墨记叙了几件往事。第3段里对于夫妻生活的三个片段的回忆，表达了对妻子的爱恋和为妻子着想“无所不至”的一片真情。文章感人之处，除了“吾至爱汝”的夫妻之情外，更在于“即此爱汝一念，使吾勇于就死”，“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死”的献身精神及由此阐述的道理。2.作者所表达的“吾至爱汝”和“忍舍汝而死”矛盾吗？【明确】文章中表现了林觉民的复杂的思想感情，“吾至爱汝”和“忍舍汝而死”是矛盾的，又是统一的。能够为亿万民众能过上幸福生活而欣然就死的人往往正是最热爱生活的人。林觉民为了推翻黑暗的满清统治，为了中国人民的自由幸福，抛爱妻，舍幼子，义无反顾地献出自己年轻的生命。在遗书中，作者为了安慰妻子，为了使妻子对他舍生取义能够理解，反反复复地倾诉他对妻子真切的爱，说明正是非常爱妻子，并由此推及爱天下的人，所以忍心舍生赴义的道理，使妻子明白个人幸福与全民幸福的关系以及个人“亲情”要服从革命需要的道理，表现了革命烈士为了使全中国人民过上幸福生活而不惜牺牲个人一切的崇高献身精神。3.写作特点分析（1）语言朴实无华，情真意切。本文语句没有华丽的词藻，却处处流露出对妻子的深情厚意。（2）记叙和议论相结合。本文既有回忆夫妻恩爱的叙述，也有晓之革命道理的论证，二者密切结合，有力地突出了中心。四、课内阅读吾诚愿与汝相守以死。第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死！到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎！抑汝能之乎！即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆，则较死为苦也。将奈之何？今日吾与汝幸双健；天下人人不当死而死，与不愿离而离者，不可数计；钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也！吾今死无余憾，国事成不成，自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰；或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后，尚有二意洞在也，甚幸甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。 1.联系选文，解释下列词语。（1）诚： （2）第： （3）肖：2.“灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死”运用了什么修辞，有什么作用？3.“此吾所以敢率性就死不顾汝也”中的“此”指什么？请用自己的话回答。4.作者对孩子的安排，表达了他的什么希望？ 5.从上文看，作者是一个什么样的人？ 【参考答案】1.（1）诚：确实，实在，的确 （2）第：但，但是，表转折。（3）肖：像，似。2.排比 作用：作者一一列举了当时黑暗社会“可以死”的情况，为下文的慷慨赴死作铺垫。3.“此”指“我”不能忍心不救民于水火。4.表达了他希望妻子教育孩子继承自己的遗志，投身革命的愿望。5.林觉民是一个视革命利益高于一切又非常重感情的人。
与妻书 篇三
一、教学目标
1.掌握文中的实词、虚词。
2.理清文章的思路，理解文中有深刻内涵的句子。
3.通过诵读，感悟文章情感，体悟作者为天下人谋幸福的革命豪情和理性自觉。
二、课时安排
1课时。
三、教学过程
（一）课前预习要求
1.借助工具书，扫清字词障碍，流畅地通读全文，初步疏通文意。
2.在通读全文的基础上，画出蕴含真挚感情、内涵丰富的句子。
3.反复朗读全文，体味文中的儿女情长和革命豪情。
（二）教学活动
1.导入新课。
2.作者及背景介绍。（借助课文注释及多媒体）
3.正音正字。
（1）教师范读课文。（把握节奏，读准每一个字）
（2）下列加点的字该怎么读？如何理解其含义？（多媒体显示）
意映卿卿如晤（wù） 几家能彀（gòu）
必不能禁失吾之悲（jīn） 嗟夫（jiē）
吾灵尚依依旁汝也（bàng） 使之肖吾（xiào）
4.学生讨论交流。
（1）文中的多义词，如：
①且以汝之有身也 怀孕
当亦乐牺牲吾身与汝身之福利 自身
②吾今以此书与汝永别矣 信
不能竟书而欲搁笔 写
③则亦教其以父志为志 代词，他
吾亦望其言是实 代词，那
独善其身 代词，自己
汝其勿悲 副词，表示期望
（2）词类活用现象，如：
①当亦乐牺牲吾身与汝身之福利 形容词的意动用法
②瓜分之日可以死
③老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼
④汝幸而偶我
⑤当尽吾意为幸
（3）找出给你留下深刻印象的句子，如：
①吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”
②此吾所以敢率性就死不顾汝也。
……
5.再次朗读课文，体味作者感情。
6.展开质疑、讨论活动。
（1）作者的衷情是什么？
明确：作者“忍悲”所言衷情是：“吾至爱汝”并“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”，从而“使吾勇于就死”，并“敢先汝而死”，进而慰“汝不必以无侣悲”。
（2）作者是围绕什么来表达衷情的？
明确：作者围绕“恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也” ——实际上即“吾衷”二字来表达衷情的。
（3）作者是怎样表达衷情的？
明确：全文以“忍悲为汝言”的“吾衷”为主线，结合抒情忆事，进行深刻的说理，表达了“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂的思想感情。
全文按主线“吾衷”可分为三部分。
第一部分（第一自然段）：“忍悲为汝言之”——交代写信的原因和心情。
思考：①作者为什么要悲呢？
②为什么要诉“吾衷”?
第二部分：（第二至四自然段）：从情理、事势、后事等几方面具体阐述“吾衷”。
这是本文的主体部分，对“吾衷”作了真实、深刻、详尽的阐述，感人肺腑，教人激奋，慰人勿悲，从而达到了作者写信的目的。
第三部分：（第五至六自然段）：加深言情，情深永相旁；深入说理，志高不幸生。这是第二部分的补充和加深。
这样就全面地阐明了“情至生死永相旁，志高不幸生中国”的真情实理，使全文的言情说理达到了至善至深的地步，显示了作者的情操、理想之高尚，突出了作者文笔之精粹。
（4）想一想，这篇绝笔为什么会感人至深？
明确：文章第四自然段，作者以深情的笔墨记叙了几件往事，表达了对妻子的爱恋和为妻子着想“无所不至”的一片真情。这种“吾至爱汝”的夫妻之情至诚美好，令人感动；但更令人感动的是，“即此爱汝一念，使吾勇于就死”，“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死”的献身精神及由此而阐述的道理。
林觉民为造福天下放弃自己幸福和生命的说理过程，是对其挚爱陈意映的说理，更是对自己的说理。正是因为它是对革命者本身的说理，革命者本身才由意志作出决断，自愿牺牲本身的生命、幸福、自由，以及与此相关联的家人、好友的幸福、情感，投身于革命洪流。在这个过程中，我们看到了革命者的人性的光辉和理性的自觉。
7.写作技巧小结。
想一想，这篇文章在写作方面有什么特点？
明确：记叙、议论、抒情相结合的写法。
（1）通览全文，很多语句都是直接抒情的。从开头的“吾作此书时，尚是世中一人。汝看此书时，吾已成为阴间一鬼”，到末了的“嗟夫！巾短情长，所未尽者尚有万千……汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！”这些话语，正是面临为革命英勇献身之时，从内心汹涌而出的强烈的感情浪涛。
（2）为了抒情，烈士很自然地记叙了一些往事。如第四自然段里对于夫妻生活的三个回忆，深深地抒发了对妻子的爱恋和为妻子着想“无所不至”之情。
（3）烈士在记叙抒情的基础上发表议论。通览全信可知，第一、五自然段基本上属于抒情，第三自然段基本上是记叙，第二、四、六自然段则是在抒情、记叙的基础上说理。既抒革命之情，又说革命之理。正因为烈士对妻子的“情”是那样深挚，他忍心舍掉妻子英勇赴义的“理”就具有巨大的说服力和感人力量。
8.作业。
（1）课堂完成课本p107页第四题。
（2）预习《逍遥游》。
与妻书 篇四
教案制作 李寿锋
教学目标 ：
1.学习革命先驱抛私情循大义勇于牺牲的大无畏精神
2.积累掌握实词、虚词的用法，进一步巩固文言句式知识
3.熟读并翻译课文
教学设想：
第一课时诵读全文，重在朗读，培养语感，整体大概理解文意
第二课时诵读1——4段，重在翻译
第三课时诵读5——10段，重在翻译
第三课时诵读全文，重在理解烈士的“情”和“革命理想”，学习烈士崇高的精神境界
课时安排：
四课时
第一课时
教学过程 ：
一、走近作者——
①辛亥革命先驱者林觉民
“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”——郁达夫
林觉民（1887-1911）辛亥革命先驱，“黄花岗七十二烈士”之一。字意洞，号抖飞，福建侯官（今福建福州）人。十四岁进福建高等学堂学习时，即深受民主思潮影响，倾向革命。1907年赴日本庆应大学留学，加入同盟会。1911年春，得知黄兴、赵声将发动广州起义，即归国返乡，组织几十名革命志士赴广州参加起义。起义时，领先袭击总督衙门，负伤被捕。在督衙受审时，他毫无惧色，且当众演说，声讨清廷反动罪行，宣传革命思想，后从容就义
②伟人也有美丽感人的丈夫柔情
（《与妻书》摘抄）
吾真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折有小厅，厅旁一室为吾与汝双棲之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映，吾与汝並肩携手，低低切切，何事不语，何情不诉！及今思之，空余泪痕！又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口；且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
③惊天地泣鬼神的巨大灵魂
（《与妻书》摘抄）
语云，仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于悲啼之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。
二、指导朗读：
1、教师领读
2、学生齐读
3、教师直译全文，并提示个别重要的字词、句式和修辞
4、内容概括：
①忍悲以此书与爱妻陈意映诀别
②至爱爱妻陈意映之情推及以天下人为念，决心牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也
③一忆往事（夫妻情话），表达不忍“以汝之弱，不能禁失吾之悲”，“宁请汝先死”，自担其悲的至爱之情
④二忆往事（初婚情好、爱妻近况），表达“余心之悲”“吾真不能忘汝”的死别深情
⑤⑥愤激面对“天下人人不当死而死”的现状，表达慷慨赴死的决心；立下遗嘱，表达望子“以父志为志”的殷切情怀
⑦希望“吾之死，吾灵尚依依旁汝”劝慰妻子“不必以无侣悲”
⑧⑨⑩概括段意答案：信末表达“吾爱汝至”深情，临别嘱托“汝不能舍吾，其时时于梦中寻我乎！”感情伤恸，决心坚定。
三、作业 ：
①熟读全文
②参考注释，课下完成“练习卷”
第二课时
教学过程 ：
一、检查朗读情况
二、指导学生读译课文1——4段
①学生展示“练习卷”完成情况（重点是虚词实词的意义和用法）
②学生展示“练习卷”完成情况（重点是翻译）
③诵读1——4段，选出你最感动的语段：
…………………
文言知识归纳：
（参见“课堂练习卷”）
三、布置作业 ：
1、熟读课文，背诵你喜欢的语段
2、翻译1——4段（在“课堂练习卷”上）
第三课时
教学过程 ：
一、检查朗读情况
二、指导学生读译课文5——10段
④学生展示“练习卷”完成情况（重点是虚词实词的意义和用法）
⑤学生展示“练习卷”完成情况（重点是翻译）
⑥诵读5——10段，选出你最感动的语段：
…………………
文言知识归纳：
（参见“课堂练习卷”）
三、布置作业 ：
1、熟读课文，背诵你喜欢的语段
2、翻译5——10段（在“课堂练习卷”上）
第四课时
教学过程 ：
一、检查朗读情况
二、归纳、拓展。
1、内容概括：
①忍悲以此书与爱妻陈意映诀别
②至爱爱妻陈意映之情推及以天下人为念，决心牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也
③一忆往事（夫妻情话），表达不忍“以汝之弱，不能禁失吾之悲”，“宁请汝先死”，自担其悲的至爱之情
④二忆往事（初婚情好、爱妻近况），表达“余心之悲”“吾真不能忘汝”的死别深情
⑤⑥愤激面对“天下人人不当死而死”的现状，表达慷慨赴死的决心；立下遗嘱，表达望子“以父志为志”的殷切情怀
⑦希望“吾之死，吾灵尚依依旁汝”劝慰妻子“不必以无侣悲”
⑧⑨⑩概括段意答案：信末表达“吾爱汝至”深情，临别嘱托“汝不能舍吾，其时时于梦中寻我乎！”感情伤恸，决心坚定。
2、感人语段摘抄：
3、扩展阅读
《为林觉民塑像的蒙羞而羞》（附后）
四、布置作业 ：
1、完成课后练习。
2、诵读全文
3、扩展阅读《为林觉民塑像的蒙羞而羞》
附录：
1、深圳市富源实验中学高一语文第二模块《林觉民·与妻书》课堂练习卷（见“中学试卷网——语文——高一”）
2、（扩展阅读）
慕毅飞：为林觉民塑像的蒙羞而羞
来源： 新华网
这是一件发生在林觉民故乡福州的事件，一个省会城市，为了改建一个公园，毁掉了一座据说已经不甚美观的林觉民塑像。两年来，塑像的残部，一直废弃在一座公厕旁的杂草丛中，“塑像的脸部完好，目光坚毅地看着前方；而它的胸膛以下的地方则被烧出一个空洞，空洞里是烂树叶、荔枝壳等一些废弃物（7月18日新华网）”。而“因为上厕所要花3角钱，所以许多人把小便拉在烈士塑像上”（7月16日《海峡都市报》）。
还有什么比这更能叫人羞愧难言的？林觉民，这位24岁为辛亥革命献身的黄花岗烈士，他那荡气回肠的《与妻书》，凡读过高中的人都不会忘却。“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。”这就是他临刑前留给世人的肺腑之言。他“助天下人爱其所爱”了，他用自己的生命和家庭的幸福，“为天下人谋永福”了……后人拿什么来记念他？特别是烈士故乡的福州人，用什么来表达应有的敬意呢？
花草树木是美的，但先驱的精神和灵魂应该更美；想不到福州的公园却容不下他，一个“水文化”的城市雕塑，就有十足的理由取代了烈士的塑像。少一个塑像，并不会削弱烈士的伟大；真正的丰碑，留在青史里，矗在后人的记忆中。要拆就好好地拆，何止于毁而弃之，且弃在公厕旁的乱草中？斯人已逝，音容犹在，如此糟贱，记念没了，只剩下亵渎！
更不可思议的是，这不堪入目的一幕，竟能在福州延续了整整两年。两年来，有多少福州人经过这里，他们何至于什么感觉都没有？更有甚者，是谁，把自己的良知与血性，都混在了污辱先驱的垃圾与便溲中。最后，是一个退休工人向媒体作了通报。此前，决定拆毁塑像的领导呢？指挥公园改建的干部呢？此后，负责环境卫生与城市管理的人员呢？他们的良知与血性都到哪里去了？
鲁迅去世时，郁达夫愤而写道：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”令人羞愧的是，郁达夫要是掉转头来，看到了毁弃在乱草丛中的林觉民塑像，他今天又会怎么说呢？（2004年07月19日）
作者邮箱：
[1]
与妻书 篇五
（说明：本试卷为课堂练习之用，强调文言文字词意义和用法的巩固掌握，强调文言句式的辨析掌握，试图以试卷样式激发学生学习作品的积极性主动性，以使学习更深入有更好的效果。同时，试卷上设立“文学小卡片”、“资料采撷”“拓宽视野”等栏目，让学生从时代的角度加深理解作品思想的内容。）
深圳市富源实验中学高一语文第二模块
《林觉民·与妻书》课堂练习卷
试卷设计 李寿锋
走近作者林觉民
①辛亥革命先驱者林觉民
“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”——郁达夫
林觉民（1887-1911）辛亥革命先驱，“黄花岗七十二烈士”之一。字意洞，号抖飞，福建侯官（今福建福州）人。十四岁进福建高等学堂学习时，即深受民主思潮影响，倾向革命。1907年赴日本庆应大学留学，加入同盟会。1911年春，得知黄兴、赵声将发动广州起义，即归国返乡，组织几十名革命志士赴广州参加起义。起义时，领先袭击总督衙门，负伤被捕。在督衙受审时，
他毫无惧色，且当众演说，声讨清廷反动罪行，宣传革命思想，后从容就义
②伟人也有美丽感人的丈夫柔情
（《与妻书》摘抄）
吾真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折有小厅，厅旁一室为吾与汝双棲之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映，吾与汝並肩携手，低低切切，何事不语，何情不诉！及今思之，空余泪痕！又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口；且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
③惊天地泣鬼神的巨大灵魂
（《与妻书》摘抄）
语云，仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于悲啼之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。
林觉民《与妻书》课堂练习卷
（课堂或自修45分钟完成）
解释重点字词
意映卿卿( )如晤( )：
①吾今以( )此书( )与汝( )永别矣！吾作( )此书时，尚( )为( )世中( )一人( )；汝( )看此书时，吾已( )成为阴间( )一鬼( )。吾作此书，泪珠和笔墨齐( )下( )，不能书( )竟( )，而( )欲搁( )笔。又恐( )汝不察( )吾衷( )，谓( )吾忍( )舍汝( )而死，谓( )吾不知( )汝之( )不欲( )吾死也，故( )遂( )忍悲( )为( )汝( )言之( )。
概括段意
①概括段意答案：忍悲以此书与爱妻陈意映诀别
解释重点字词
②吾至( )爱汝！即( )此爱汝一念( )，使吾勇于就( )死也(句式： )！吾自( )遇( )汝以( )来，常( )愿( )天下有情人都成眷属( )，然( )遍地腥( )云( )，满街狼犬( )，称心( )快意( )
，几家能够( )？司马青衫( )，吾不能学( )太上( )之( )忘情( )也。语( )云( )，仁者( ) “老( )吾老( )以( )及( )人之老( )，幼( )吾幼( )以( )及( )人之幼( )”。吾( )充( )吾爱
汝之心( )，助( )天下人( )爱( )其所爱( )，所以( )敢先( )汝而死，不顾( )汝也。汝体( )吾此心( )，于( )悲啼( )之余( )，亦( )以( )天下人( )为( )念( )，当( )亦( )乐( )牺牲(
)吾身( )与汝身( )之福利( )，为( )天下人( )谋( )永福( )也。汝其( )勿( )悲( )！
概括段意
②概括段意答案：至爱爱妻陈意映之情推及以天下人为念，决心牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也
解释重点字词
③汝忆( )否四五年前某夕( )，吾尝( )语( )曰：“与( )使( )吾先死也，无宁( )汝先( )吾而( )死。”汝初( )闻言而( )怒，后经吾婉( )解( )，虽不谓( )吾言为是( )，而( )亦无辞( )
相答( )。吾之意( )盖( )谓( )以汝之弱( )，必( )不能禁( )失吾之悲( )，吾先死留苦与( )汝，吾心不忍，故( )宁( )请汝先死，吾担( )悲( )也。嗟夫( )，谁知( )吾卒( )先( )汝而(
)死乎( )！
概括段意
③概括段意答案：一忆往事（夫妻情话），表达不忍“以汝之弱，不能禁失吾之悲”，“宁请汝先死”，自担其悲的至爱之情
解释重点字词
④吾真( )不能忘汝也( )！回忆后街之屋( )，入门( )穿( )廊，过( )前后厅，又三四折( )有小厅，厅旁一室为( )吾与汝双棲( )之所( )。初婚( )三四个月，适( )冬之望日( )前后，窗外
疏梅( )筛( )月影( )，依稀( )掩映( )，吾与汝并肩携( )手，低低( )切切( )，何事不语( )，何情不诉( )！及( )今思之，空( )余( )泪痕( )！又回忆六七年前，吾之( )逃家( )复归( )
也，汝泣( )告( )我：“望( )今后有远行，必以( )告妾( )，妾( )愿随君行( )。”吾亦既( )许( )汝矣。前十余日( )回家，即欲乘便( )以( )此行之事语( )汝，及( )与汝相对( )，又不
能启口( )；且( )以( )汝之( )有身( )也，更恐( )不胜( )悲( )，故( )惟( )日日呼酒买醉( )。嗟夫( )！当时余心之悲，盖( )不能以( )寸管( )形容( )之( )。
概括段意
④概括段意答案：二忆往事（初婚情好、爱妻近况），表达“余心之悲”“吾真不能忘汝”的死别深情
解释重点字词
⑤吾诚( )愿与汝相守以( )死。第( )以( )今日事势( )观之( )，天灾可以( )死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，*官污吏虐( )民可以死，吾辈( )处( )今日之( )中国，国中无地无时不可
以死！到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之( )乎( )！抑( )汝能之( )乎( )！即( )可不死，而( )离散( )不相见，徒( )使两地( )眼成穿( )而( )骨化石( )，试问古来
( )几曾( )见破镜能重圆，则( )较( )死为( )苦也。将奈之何( )？今日吾与汝幸( )双健( )；天下人人不当死( )而( )死( )，与不愿离( )而离( )者( )，不可数计( )；钟情( )如我辈( )
者( )，能忍( )之( )乎( )？此吾所以( )敢率性( )就( )死( )不顾( )汝也！吾今死无余憾( )，国事成( )不成( )，自有( )同志者( )在( )。依新已五岁，转眼( )成人( )，汝其( )善( )
抚之( )，使之肖( )我。汝腹中之物( )，吾疑( )其女也( )，女必( )像( )汝，吾心( )甚慰( )；或( )又是男( )，则( )亦教( )其以( )父志( )为( )志( )，则( )我死后，尚有( )二( )
意洞( )在( )也，甚幸( )甚幸( )！
⑥吾家后日( )当( )甚贫( )，贫( )无所苦( )，清静( )过日( )而已( )。
概括段意
⑤⑥概括段意答案：愤激面对“天下人人不当死而死”的现状，表达慷慨赴死的决心；立下遗嘱，表达望子“以父志为志”的殷切情怀
修辞：
第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，*官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死！（修辞： ）
解释重点字词
⑦吾今( )与汝无言( )矣！吾居( )九泉之下( )，遥( )闻( )汝哭声，当( )哭( )相和( )也。吾平日不信( )有鬼，今则( )又望( )其真有。今人又言( )心电感应( )有道( )，吾亦望( )其
言是实( )，则( )吾之( )死，吾灵( )尚( )依依( )旁( )汝也，汝不必( )以( )无侣( )悲( )!
概括段意
⑦概括段意答案：希望“吾之死，吾灵尚依依旁汝”劝慰妻子“不必以无侣悲”
解释重点字词
⑧吾平生未尝( )以( )吾所志( )语( )汝，是( )吾不是( )处( )。然( )语( )之( )，又恐( )汝日日( )为( )吾担忧。吾牺牲百死而( )不辞( )，而( )使( )汝担忧，的的( )非吾所忍( )。
吾爱汝至( )，所以为汝谋者( )惟恐未尽( )。汝幸而( )偶我( )，又何( )不幸( )而生( )今日之( )中国！吾幸( )而得汝，又何( )不幸( )而生( )今日之( )中国，卒( )不忍( )独善其身(
)！嗟夫( )！巾短情长( )，所未尽者( )尚有( )万千( )，汝可摹拟( )得( )之( )。吾今不能见汝矣( )！汝不能舍( )吾，其( )时时( )于( )梦中寻我乎( )！一恸( )！
⑨辛亥三月念( )六夜四鼓( )，意洞手( )书( )。
⑩家中诸母( )皆通( )文( )，有( )不解( )处( )，望( )请其( )指教( )。当( )尽( )吾意( )为幸( )！
1911年4月24日
概括段意
⑧⑨⑩概括段意答案：信末表达“吾爱汝至”深情，临别嘱托“汝不能舍吾，其时时于梦中寻我乎！” 感情伤恸，决心坚定。
句式：
1汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！（句式： ）
2吾今不能见汝矣！（句式： ）
3汝不能舍吾，其时时于梦中寻我乎！（句式： ）
扩展阅读 问题探究——
可以换个角度看《与妻书》吗？
三篇与妻书，一缕天下情
作 者：北方影武士
阅读批注：深圳闲书生
有时候，历史会轻轻刻下一个名字，又慢慢抹去，让你知道这个人的一点事迹，却不知道他（她）最后的结局。我们会记得秋瑾，记得她的秋风秋雨愁杀人，却不一定会记得她的夫君。（是
啊，有谁会记得林觉民的妻子陈意映？有谁会记得秋瑾的丈夫？能换一个角度看《与妻书》吗？）
我只依稀记得她婆家姓王。
秋瑾烈士在一个平静的日子，告别了她一生的秋风秋雨，可是这样的秋风秋雨，依旧会淋湿生者的梦，对吗？（会淋湿生者的梦吗？）也许那人又有三妻四妾，深夜里偎红依翠，又可以呼卢
喝雉，深夜里招朋唤友，但是也有可能，他只是辗转无眠。（秋瑾的丈夫会这样吗？）
以前看国产故事片《华陀与曹操》，记得郑乾龙先生饰演的华佗，在临终前对壁题诗，最后一句：“不负天下兮负云卿”。（云卿是他妻子的名字，由我心爱的女演员，如花似玉的龚雪小姐
扮演。）
是的，总有些苦涩的宿命，让你不负天下却负了一人，天下人的名字你都不晓得，因为你不期待人家的感恩，可是这一个人的名字你恨不得记到来世，因为你自知亏欠了人家。
（不负天下兮负云卿——林觉民有华陀这样的愧疚遗憾吗？）
以前在课堂上谈到《与妻书》，那正是《大话西游》悄悄丰富了汉语词汇的年代，我说《大话西游》的精神，逃不出那一篇《与妻书》，学生们沉默了。我想我也许是专制而迂腐的，非要用
自己心目中的经典，去命名人家心目中的经典，但是后来在作业中，我的确看到了一个孩子是这样概括《大话西游》的——“一朝风月，万古长青。”
不错，《与妻书》就是这样，一朝风月，万古长青。
关于林觉民烈士的发妻陈意映女士的生平，我在报章杂志中见过报导，依稀记得是有个遗腹子的，那孩子后来长大了，还接受过民国政府的抚恤津贴，后来成长为一个知识人才，为旧中国和
新中国都效了力。
但是陈意映女士一生如何度过的，我不知道（是啊，陈意映女士一生该如何度过？）。迫使我去思忖这件事情的，是齐豫的《觉——遥寄林觉民》，因为歌里清晰地责怪着：谁给你选择的权
利，让你就这样离去。（陈意映女士会这样责怪丈夫吗？）
是啊，对于那个只能把缱绻了一时当作被爱了一世的女人，我们这些历史的受益者，我们这些后世的幸存者，我们能说些什么呢？（我们有什么要说的吗？）
又想到了《神雕侠侣》中的黄蓉，那似乎是个不讨人喜欢的角色，正好佐证怡红公子的著名论断——结婚就是让一个女人由珍珠变成鱼眼睛。她干涉杨过与小龙女的爱情，她不理解郭襄的小
女儿情怀，她袒护砍掉人家一条手臂的郭芙——可是有一条，她是随夫君郭靖一起守襄阳到死的。人家是少年子弟江湖老，而他们两个是少年子弟襄阳老。黄蓉是个智计百出的女人，可是在
这件事情上她没有藏*耍滑，她从满头青丝守到了美人迟暮。她没有夫君那么高的襟怀境界，可她信任他的选择。从《倚天屠龙记》中可知，他们最后是在城破之日双双力战而死的。
不容易，真的不容易。
对照一下被她破坏了爱情，阻隔了相逢的著名情侣——杨过和小龙女吧，他们心里是只有彼此的，襄阳城的百姓很晚很晚才进入他们的视野。他们为了让爱侣活命，都可以去刺杀郭靖，他们
明知道郭靖一死，襄阳必是不保，蒙古兵必是屠城，成千上万个更年轻的杨过更痴迷的小龙女，都会覆巢之下无完卵——他们两个几乎没有去考虑。这种目中无人的爱情，是不可以拿去比拟
郭靖黄蓉的。
陈意映是不幸的，因为她本来不想选择独生（从与妻书中可以看出她是希望林觉民再去奔走时带上她的），可是别人深挚而残酷地替她选择了独生。而黄蓉是幸福的，她与爱人同年同月同日
死，这不是每对情侣都敢幻想的境界，这是把一世的结发夫妻做成了一世的结义兄弟。（陈意映是不幸的——别人深挚而残酷地替她选择了独生。陈意映是这样感受自己和丈夫的吗？）
想到这里，不由得又要重申自己对王家卫一部影片的热爱——
《东邪西毒》里面没鞋穿的杀手洪七最后是甩下这么句话给带他入行的欧阳锋——“谁说不能带着老婆闯荡江湖啊！”他就这么带着老婆上路了，生死都作一处想。
多少侠士英雄痛楚抉择的事情，洪七眉头也不皱一下就解决了，我只能学金圣叹来赞一句：“佛！真佛！”
（难以想象，林觉民会带着家眷陈意映去赴死——他毕竟不是侠客可以带着老婆闯江湖。陈意映对“革命”并不知道多少啊！她只是愿意和丈夫在一起。仅此而已，对吗？）
其实最早关注《与妻书》，是因为童安格的歌《诀别》，总难忘他那清泠泠的一声唱：“夜冷清，独饮千愁万绪”，还有最后的一句慨叹：“常愿天下情侣/不再有泪/如你”。
可是，后来在他的所有cd或者vcd专辑中，我找不到这首歌，我只是在网上找到了歌词而已。我迷恋那清朗的男声在歌终人散之际，重新读起“意映卿卿如晤”。
其实我喜欢在所有人的歌声中听人唱起辛亥，咏叹共和，我也希望更多的歌者，能够象罗大佑一般，偶尔问起黄花岗上的七十二个烈士。
《辛亥双十》《碧血黄花》《国父传》，那些台岛出产的主旋律影片，台词的朴质，基调之高亢，终是难得。血沃中原肥劲草之后，谁不期望寒凝大地发春华？心事浩茫连广宇之后，谁不宁
肯于无声处听惊雷？
最后要致敬的歌词，来自李建复的《重逢》专辑，来自河北音像出版社引进的一套“文艺民歌时代”，这套专辑值得隆重推荐，每一张专辑的封面都是素淡黄衬上一张铅笔素描的面孔，笔触
中完全看得到时代的划痕，以及对成长岁月的感恩。
《意映卿卿》，其实这是同样主题的三首歌曲中我最心许的一首，虽然它是最晚被我听到：“曾经我的笔沾满你的情/我的肩却负担四万万个情/钟情如我/又怎能抵住此情……曾经我的眼充满
你的泪/然而/我的心已许下四万万个愿/率性如我/又怎能抛下此愿”
一切的道理就这样被说尽了。
（陈意映、秋瑾的丈夫、黄蓉——把这样三个人放一起，还行吧？）
（《三篇与妻书，一缕天下情》原来是三首歌曲啊！——欣赏一下吧）
①诀别
词：童安格、刘虞瑞
曲：童安格
夜冷清 独饮千言万语
难舍弃 思国心情
灯欲尽 独锁千愁万绪
言难启 诀别吾妻
烽火泪 滴尽相思意
情缘魂梦相系
方寸心 只愿天下情侣
不再有泪如你
（口白）
意映卿卿如唔：
吾今以此书与当汝永别矣，吾作此书泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔。
②觉——遥寄林觉民
齐豫词曲
觉
当我看见你的信
我竟然相信
刹那即永恒
再多的难舍和舍得
有时候不得不舍
觉
当我回首我的梦
我不得不相信
刹那即永恒
再难的追寻和遗弃
有时候不得不弃
爱不再开始
却只能停在开始
把缱惓了一时
当作被爱了一世
你的不得不舍和遗弃
都是守真情的坚持
我留守着数不完的夜和载沉载浮的凌迟
谁给你选择的权利
让你就这样地离去
谁把我无止境地付出都化作纸上的一个名字
如今
当我寂寞那么真
我还是得相信
刹那即永恒
再苦的甜蜜和道理
有时候不得不理
③意映卿卿
许乃胜词
苏来曲
意映卿卿
再一次呼唤你的名
今夜我的笔沾满你的情
然而
我的肩却负担四万万个情
钟情如我
又怎能抵住此情
万万千千
意映卿卿
再一次呼唤你的名
曾经我的眼充满你的泪
然而
我的心已许下四万万个愿
率性如我
又怎能抛下此愿
青云贯天
梦里遥望
低低切切
千百年后的三月
我也无悔
我也无怨
慕毅飞：为林觉民塑像的蒙羞而羞
来源： 新华网
这是一件发生在林觉民故乡福州的事件，一个省会城市，为了改建一个公园，毁掉了一座据说已经不甚美观的林觉民塑像。两年来，塑像的残部，一直废弃在一座公厕旁的杂草丛中，“塑像的脸部完好，目光坚毅地看着前方；而它的胸膛以下的地方则被烧出一个空洞，空洞里是烂树叶、荔枝壳等一些废弃物（7月18日新华网）”。而“因为上厕所要花3角钱，所以许多人把小便拉在烈士塑像上”（7月16日《海峡都市报》）。
还有什么比这更能叫人羞愧难言的？林觉民，这位24岁为辛亥革命献身的黄花岗烈士，他那荡气回肠的《与妻书》，凡读过高中的人都不会忘却。“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。”这就是他临刑前留给世人的肺腑之言。他“助天下人爱其所爱”了，他用自己的生命和家庭的幸福，“为天下人谋永福”了……后人拿什么来记念他？特别是烈士故乡的福州人，用什么来表达应有的敬意呢？
花草树木是美的，但先驱的精神和灵魂应该更美；想不到福州的公园却容不下他，一个“水文化”的城市雕塑，就有十足的理由取代了烈士的塑像。少一个塑像，并不会削弱烈士的伟大；真正的丰碑，留在青史里，矗在后人的记忆中。要拆就好好地拆，何止于毁而弃之，且弃在公厕旁的乱草中？斯人已逝，音容犹在，如此糟*，记念没了，只剩下亵渎！
更不可思议的是，这不堪入目的一幕，竟能在福州延续了整整两年。两年来，有多少福州人经过这里，他们何至于什么感觉都没有？更有甚者，是谁，把自己的良知与血性，都混在了污辱先驱的垃圾与便溲中。最后，是一个退休工人向媒体作了通报。此前，决定拆毁塑像的领导呢？指挥公园改建的干部呢？此后，负责环境卫生与城市管理的人员呢？他们的良知与血性都到哪里去了？
鲁迅去世时，郁达夫愤而写道：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”令人羞愧的是，郁达夫要是掉转头来，看到了毁弃在乱草丛中的林觉民塑像，他今天又会怎么说呢？（2004年07月19日）
读书破万卷下笔如有神，以上就是众鼎号为大家带来的5篇《与妻书》，希望可以对您的写作有一定的参考作用。
