无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？这次帅气的小编为您整理了3篇《北大校长毕业典礼讲话》，在大家参考的同时，也可以分享一下众鼎号给您的好友哦。
北大校友在毕业典礼上的致辞 篇一
各位同学，各位家长，各位老师和同事，
今天我貌聚一起，分享大家的喜悦，祝贺155位同学顺利毕业，欢送他们迈向人生的新旅程。
去年，也是在这里，我代表社会学系给大家的毕业寄语，是保持终生学习。但我深知，这个旅程能够走得怎么样，并不完全取决于所知，更重要的是所行。
大家知道，对北大人社会上有个评价：醒的早，起的晚，这暗喻我们知的很多，但行的太少。行的少不一定因为懒，可能是因为难。
有不少青年人浅尝工作之后，即再回大学，他们拿到人生第一份工资的时候，也深受工作艰难的困扰。为了避免这份困扰，有的学生不愿意毕业，尽可能推迟走上社会的时间。她们中的不少人学习优秀，但对工作环境很不适应：一些同学认为自己名校毕业，却没有得到应有的尊敬，在同事中无法说了算，还面临各种人际关系障碍；一些同学在学校领导着整个班级，但是在工作场合，抱怨自己不过是一个工具，不得不接受他人的指派；一些同学进入职场后很快发现，自己的崇高理想受到忽视，整天被大量无意义的小事所消耗。
一旦开始行，这些问题就会出现。现实社会不同于想象，它不会重视你已经知道什么，但是却有N多眼睛看着你在做什么，在没有证明出能力时，没有人关心你在想什么。
这正是社会和大学的一个重要不同。大学丰富所知使人充满理想和憧憬，大家竞赛的是学习成绩和考上更高学位，但在社会中不一样，行的是否顺利取决于很多不确定因素。在学习获知中，越是个体走得也许越快，但进入社会以后，个人马上成为分工体系中的一员。社会是由多个高度竞争的个体及合作体组成，人们在伦理道德、意识形态、利益和目标方面存在差异，在这种情形下，大家不愿意承认的一个事实是，知的多，未必一定会行的好。这实在令人沮丧。
行比知更难，是因为行需要更多的东西。知虽然能够影响行的方向，但完全可能对行的结果无能为力。
举个例子。我有时在课堂上就某一问题发起辩论，以帮助大家不仅学习如何知——比如阐述理由和寻找证据，还学习如何在竞争中与他人合作——比如倾听不同意见、说理、支持、反驳、妥协、认错、甚至吸收别人的长处改进自己。
辩论中大家都希望赢，但我的观察是，有时所知很多不一定能赢：原因在于，虽然知识掌握不错，但却可能输在尊重——比如聆听他人陈述不随意打断，可能输在平等意识——比如给对方留出对等的时间，可能输在态度——比如讲述理由而不是讽刺教训或指责对方，可能输在立场——比如建设性吸收容纳而不是排斥，可能输在目标——比如探寻解答问题而不是扳倒对方，可能输在拙朴——比如正面阐述而不是依靠技巧，可能输在可信——比如真实呈现而不是表演。在这些可能的例子里，之所以输的比赢的多，不是因为所知少，而是因为不善行。
行需要品行。品行是一项重要的实践能力。知主要依靠认知能力即可，但行则需要多种能力，而且不是靠油腻的鸡汤技巧，相反需要干净又纯粹的内心追求。知可以使用言辞包装使之美艳，但行则暴露在所有眼光中无法伪装，所以更真实。仅靠书本无法学会如何行。道理很简单，善知是你自己的事，只和阅读与观察有关，但善行一定是在社会中，必和他人发生关系。这样，对与错就不在于个人评断，而必须诗共认受的标准。因此在公共关系中，行更能够全面展示一个人的品德。
合作性与建设性是善行的关键。这些品德并非与生俱来，只能通过实践学习，就像一个球员只有进入球场，才能真正习得竞赛规则。是把球传给位置最佳的队友，还是试图自己进球当明星？这不是足球技术决定的，而是依赖整体观、建设性及合作性做出的选择。
社会学是一门高度重视行的学科，因为我们深知，真知不仅来自书本，更重要的是来自实践。唯有品行才能使人走得更远，这样的人令社会学系骄傲。
在你们即将踏入社会之际，让我重提社会学系网首页的一句话：
高高山顶立，深深海底行。
与各位共勉。
北大校长毕业典礼讲话 篇二
青春，是人生的精彩华章。我要感谢你们把美好的时光留在了清华。我希望你们从学校带走的，不仅是一纸光鲜的文凭，更重要的是清华四年带给你们的人生体验和感悟。相信你们从百年校庆中，感受到的不只是自豪和欢乐，还有清华的厚重历史和独特文化。相信你们对宿舍要不要熄灯的讨论，维护的不只是自身的权益，还有对少数人权益和公共契约的尊重。相信你们对于素质测评的质疑，思考的不只是如何用一把尺子公平地评价学生，还有对个性化发展、多样化成长的坚持。相信你们在捍卫网络词条、追寻中国梦的实践中，体会的不只是真理的可贵，还有责任和担当的重要。我更相信，你们在课堂、在实验室、在各种大赛上，收获的不只是知识、分数和名次，还有创意创新创业的创造者精神，这种精神将伴随你们一生。
同学们，你们生活在一个崇尚创新的伟大时代。科技进步日新月异，思想文化交融激荡，人类社会深刻转型。这一切，为你们今后的发展提供了广阔的空间，也提出了前所未有的挑战。你们今后要有所作为、有所成就，不仅取决于你的知识和技能，更依赖于你的创造性。20xx年，IBM公司针对33个行业1500名首席执行官的一项调查发现，他们的成功至关重要的因素就是“创造力”。在当今世界，创造是你们面对生活、面对事业、面对社会、面对未来的最佳选择。
同学们，创造需要理想，那是你们心灵夜空中的耀眼星光。刚才颜宁教授和大家分享了她自己的“野心”，就是希望探索自然的奥秘，在科学史上留下自己的印迹。正是这种科学梦想，使她和她的团队毅然选择了一项已困扰全球科学界半个世纪的课题。然而前四年的进展很不顺利，困难重重，怎么也做不出来，但他们没有放弃，依然执着地坚持，每天都在实验室工作十几个小时。到了第五年，才有所突破。最近，她的团队首次成功解析了人源葡萄糖转运蛋白GLUT1的晶体结构和工作机理，被20xx年诺贝尔化学奖得主布莱恩·克比尔卡(Brian Kobilka)誉为“一项伟大的成就”。颜宁的学生、团队主要成员邓东，当初就是被导师这种强烈的科学梦想所感染，跟着她一起“发疯”，一起“死磕”转运蛋白机理这一世界性难题。颜宁教授认为，正是这种既充满吸引力又极富挑战性的理想追求，才使这个年轻的团队沉静下来，并最终取得突破。她曾经跟我讲，做一件事情，最基本的是要把它当作职业来做，进一步的是把它当作兴趣来做，而只有把它当成理想和事业来做的时候，才能最大限度地激发出创造力。
同学们，创造还需要勇气，那是你们人生征程上跨越艰险的基石。犹太民族充满创新的活力，以色列创意创新公司高度密集，在纳斯达克上市的公司数是中国、日本、欧洲、印度的总和。一个多月前，我在以色列见到内塔尼亚胡时，谈到清华和特拉维夫大学正在共建联合创新中心。在短暂的会面中，他两次强调说，创新就要允许失败。之后，我们参观EcoMotion，这是一家致力于推广智能交通的高科技机构。机构创始人阿尔农(Arnon)先生先前是做信息技术创新的，创业成功后曾对财富100强的多家公司进行了战略投资。临走时我问他，他成功的秘诀是什么？他说，所有的成功都是从失败中来的。在他看来，创新创业的精髓就是勇于失败。勇气是创新的前提，是把创意变成创造的关键。害怕失败，不冒风险，不敢走前人未走之路，不敢做他人未做之事，就永远感受不到创造者的巅峰体验。同学们，年轻是你们最大的资本，年轻时的失败并不是人生的失败，而是你人生中最为宝贵的阅历和收获。
同学们，创造更需要包容，那是你们事业发展中兼容并蓄的内核。最近，首届“校长杯”创新挑战赛的决赛刚刚落幕。我和评委们发现，有的项目虽然有很好的创意，但并不成功，原因并不是技术不行，而是缺乏一个结构合理、能力互补、分工合作的团队。随后，我做了进一步调查，发现同学们大多数时候喜欢找身边熟悉的人一起做事，愿意与同性格、同质化的人开展合作。其实，做成一件事，更多的时候要和不同的人一起工作，特别是你们有时并没有办法选择团队，必须与各种个性特质的团队成员相处。因此，你们将来在自己的团队中做事，或者领导一个团队，不仅需要发挥自己的聪明才智，最重要的是学会包容。包容，首先要包容别人，能倾听不同的意见，特别是反对的声音和那些看似荒诞的想法，真正做到心胸宽广、厚德载物。包容，还要包容自己，你追求卓越和完美，但不要期望得到周围每个人的赞赏，要习惯于刺耳的批评甚至无端的指责，因为创新总是从少数人开始。同学们，我们正处在一个日益多样化的社会，只有尊重他人的与众不同，才能做到与众不同的自己。
同学们，今天，终将成为历史；未来，意味着创造。我想说这样一段话：“人们总是喜欢回忆，而不喜欢想象。留在我们记忆中的是熟悉的事物，存在于想象中的则是未知的事物。想象也许令人恐惧，因为需要冒着探索未知的风险。我喜欢未来，因为那需要想象。”各位同学，在你们人生新的征程中，希望你们用执着的理想、创造的勇气和君子的包容，去想象自己的未来，去创造属于你也属于整个人类的未来。
北大校友在毕业典礼上的致辞 篇三
尊敬的各位老师、各位嘉宾，亲爱的同学们：
大家上午好！
又是一个离别的季节，这也是收获与感恩的时刻。祝贺大家顺利毕业！让我们把最美好的祝福送给每一位同学！
从今天开始，大家将开启一段新的人生旅程。这将会是一个漫长的旅程，有鲜花也有荆棘，有欣喜也会有艰辛。人的一生中会遇到很多事情，需要做出判断和选择。有的选择让你幸运和自豪，比如说，你选择了北大，选择了刻苦学习，才有了今天的收获；有的选择可能使你纠结、甚至煎熬；其实不要紧，我们都是凡人，都难免犹豫、寂寞和焦虑，只要我们确信，确信良知、确信美好、确信未来，就会坚守正确的价值判断。纠结和艰辛都会成为财富，成为岁月长河中最宝贵的礼物。
在这里，我想与大家分享一个小故事。几周前我去了弥渡，这是云南大理的一个县，北大的对口扶贫县。进入弥渡，映入眼帘的首先是郁郁葱葱的山川和一片片梯田，山上散布着星星点点的居屋，景色别有一番诗意，让人心生陶醉。第二天，我们开始走访山上的贫困家庭。经过几年的扶贫攻坚，山区的道路、住房、通讯条件都有了改善。但那里的生存条件很差，缺地少水，靠天吃饭，即使是好年景，也仅够填饱肚子。我们看到的一些家庭几乎是家徒四壁，吃用的水全靠水窖收集，甚至连灶台都是用石头临时搭成的。政府希望大家搬到山下，但都不愿意。
我很理解他们。半辈子都没有离开过大山，对他们而言，外面的世界充满了未知的恐惧和不安，当然可能还有对儿时记忆的眷恋。学校的房子是村里最好的。天真稚气的孩子们，眼中充满了渴望，他们渴望学习，渴望走出大山，渴望改变自己和家人的命运，孩子们质朴的愿望和纯真的言语让人心碎。看到苦苦支撑的教师和闭塞险恶的环境，我的内心充满了深深的忧虑。我真心希望孩子们梦想成真。
在大山深处的牛街乡，我们也看到了另一番景象。村子内外有很多古茶树，有的已经存活了近千年了。建立不久的茶场虽然还没有盈利，但充满喜悦的村民，让我们体会了大山的慈祥和恩惠，感受到了人与自然的和谐与力量。
在这里，我要特别感谢光华、经院、国发院、法学院、国关、艺术学院、信息学院和工学院等8个院系。他们参与了对口扶贫弥渡的8个乡镇。我们的很多老师都多次深入偏远的乡村，出谋划策、寻找资源、筹措资金，帮助兴修水利、发展产业、改善教育和人们的生活。
我还要感谢在弥渡挂职和支教的师生，感谢所有参与对口扶贫的老师和同学们，感谢他们辛勤的付出和深厚的情谊。
艺术学院师生在弥渡调研
走在崎岖的山路上，我一直在想一个问题：什么是北大？什么是北大人？北大是一所伟大的学校，她的伟大不仅体现在卓越的教育和学术上，体现在追求真理的科学精神上，还体现在对社会正义的不懈追求和深深的人文情怀上。
早在一百年前，蔡元培就提出“劳工神圣，人人平等”，并倡导创办了“校役夜班”，傅斯年、罗家伦等一批学术大家亲自授课。邓中夏、廖书仓等人还组建了“平民学校”、“平民教育讲演团”，传播知识、唤起民众的自觉。直到今天，北大仍然保持着“平民学校”的传统，很多在工勤服务岗位上的工友，白天工作，夜间学习，在这里追寻着自己的人生梦想。你们中也有很多同学，担任了这个学校的志愿者工作。北大永远要追求卓越，但我们的精神应当是平等的，我们的心胸是开放的，我们的爱是没有疆界的。
1920xx年1月18日，北大学生会附设的平民夜校开学，吸收居住在沙滩附近的400余名平民子弟来上学。图为平民夜校学生认真听课的情形。
北大人满怀着一腔的青春热血。在艰难险阻的中国第一次西部科学考察中、在千里跋涉的西南联大路上、在祖国的西北边陲、在荒漠深处原子弹的实验现场，到处都可以看到北大人坚定的足迹。
1920xx年，北大考古学会联络有关学术团体与瑞典探险家斯文赫定合组中瑞“中国西北科学考察团”，中方团员10人主要为北大师生。图为中方团员从北大研究所国学门出发时与欢送者合影。左八为团长徐炳昶，左十一为送行者刘半农。
今天，有更多的北大人选择去西部、去、去基层，去开创不同的人生。“只要天下还有贫穷的人，就是我们自己在贫穷中；只要天下还有苦难的人，就是我们自己在苦难中。”林毅夫老师的这段话道出了北大人的心声和胸怀。
同学们，我铭家的发展仍然不平衡、不充分，消除贫困是一场实现全面小康的攻坚战，也是一代代北大人的追求和理想。我们要感恩弥渡。作为一所学校，我们能为弥渡人民做的事情并不多，对弥渡脱贫的贡献可能真的微不足道。但弥渡人民却给予我们极大的信任和关照，使我们能够亲身体会消除贫困的艰辛，使我们能够在实践中磨练意志、践行理想。我们从弥渡人民身上学到的、体会到的精神营养和力量，远远超过了我们能够给予他们的帮助。谢谢他们！
两个月前，来到北大考察，希望青年人要“爱国、励志、求真、力行”。人生就像是一部书，每个字、每一行、每一页都是用我们的行动书写的。责任并不是一个甜美的、轻盈的词汇，而是一副沉甸甸的担子。负重前行正是一代又一代中流砥柱最美的英姿。
当你帮助山区孩子实现梦想的时候，当你用智慧和勇气帮助人们摆脱贫困的时候，当你的科研成果造福社会的时候，当你竭尽全力使无助的人重燃生命之火的时候，你是在用爱书写着自己的人生。帮助别人就是在塑造一个更好的自己。感恩与珍惜会使你的心胸更宽，奉献与付出会使你的视野更广。在未来的人生路上，我们要思考和探索大道理，更要从身边的事情做起，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。
最后，再次感谢大山和弥渡人民给予我们的爱和包容，让我们谨记为国家、为民族复兴奉献与奋斗的誓言，也让我们为身边认识或不认识的每个人绽开我们的笑脸。
从此后，无论披星戴月、跋山涉水，无论身在何方、从事什么职业，愿北大人远离平庸、勇敢担当、学在路上！
祝大家一路平安！谢谢！
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