《爱莲说》专题练习【优秀6篇】

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2023-10-18 07:36:37

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《爱莲说》专题练习篇一

《爱莲说》教学设计

教学目标

1、知识与技能：疏通文意，把握难词难句和关键词语；在反复诵读、悟读中品味课文的语言美。

2、教程与方法：自主、合作、探究的学习方法。

3、情感态度与价值观：联系个人情趣、爱好和风格，展开想象，发散思维，从中感悟做人的道理。

教学设想

1、教学过程分为："诵读环节——悟读环节——拓展环节"三大板块。学习托物言志的写法为重点，衬托的写法为难点。

2、课前制作课件，创设教学情境。

3、学生课前准备：

(1)了解作者周敦颐及本文的写作背景。

(动为本文设计板书。

(3)搜集有关"莲花"的诗句。

教学过程

一、创设情境，导入新课。

1、由澳门特别行政区的区徽是莲花导人新课。

2、同学交流搜集的有关描写"莲花"的诗句。

3、介绍"说"文体的概念。

二、诵读环节。

1、一读，读准音，通文意。

2、同学交流课前设计的板书并介绍设计意图。(展示台投影)

3、二读，个人读，小组读，教师读，大家评。

三、悟读环节。(先听多媒体配乐朗读，然后小组讨论问题。)

1、在作者看来，莲花有什么可爱之处？用课文原话回答。

2、作者身上具有哪些"莲花"的品格？

3、质疑，解疑。

四、拓展环节。

1、仿句。

2、"出淤泥而不染"这是莲花的自然属性，结合自己的思想感情，谈谈你们联想到哪些人或事，或名言警句？

五、小结。

1、结束语。

2、三读，深情地背诵全文。(背景音乐)

六、布置作业。

1、请用托物言志的方法写一种你喜欢的花草树木或其它物件。

2、背诵并默写课文。

《爱莲说》专题练习篇二

《爱莲说》教学设计

山西省芮城县风陵渡实验中学张庚昌

一、教材分析

《爱莲说》是九年义务教育初中北师大版八年级下册的第19课（讲读课文），它是一篇状物抒情、情文并茂的文言散文。大纲明确规定，初中阶段对文言文的要求是学生能疏通文意、理解文章主旨、体会文章感情，而本文正是对这方面培养起着导向作用，尤其对学生思想教育方面有着举足轻重的地位。本文语言优美，骈散结合，是一篇很好的教材。它是北宋哲学家周敦颐写的一篇以议论为主的文章，旨在托“莲”以表达自己不幕名利，洁身自好的生活态度，同时也讽喻了当时追名逐利，趋炎附势的世风。文章主要引导学生把握的是“莲”的形象，进而领略其内在的气质，最后知晓其象征意义，配合课文，插图及相应的文字资料，可引导学生更深入地了解“莲”。因为很多文言知识是原来学生没有学过的，所以在目标的设定上既要对字词落实，又要掌握本文的写法及文章的中心，感悟古人追求的“君子”之风，还应该注意知识的系统性，尤其是知识点的整合。

二、学情分析

八年级的学生已经出现了两极分化，学习成绩优异的同学对七年级的文言文基础掌握得非常牢固，需要进行拓宽、拓深的练习。而基础薄弱的学生应在加强基础复习的同时努力提高他们的能力。这部分同学往往自尊心较强，教师要注意采用合理的教育方法，做因材施教。对于双差生要根据他们的弱点，选准切入点狠抓基础。大部分学生经过一年的文言学习，已经形成了基本的文言学习基础，通过朗读他们能很快发现短文的独特之处，进而得到阅读的快感激发学习的乐趣。而对“莲”这种事物，主要是从图画、文学、影视中看到的，因此，对“莲”的外在形象的把握不是很难，但是对莲的具体了解可能存在一些问题：

1.知识障碍，“莲”在风陵渡镇这一地区稀少，因此学生对“莲”不甚了解，所以我们从两个方面弥补这方面知识的缺陷；

第一方面：学生课前收集有关“莲”的知识信息，可以在网上查找下载，也可以从书刊中收集有关“莲”的图片或介绍。以此培养学生收集信息、处理信息的能力。

第二方面：教师制作介绍“莲”的课件，使学生初步了解“莲”并产生美感。以此激发学生学习兴趣，对“莲”初步形成感性认识。

2.生理上，这个学段的学生一般13至14岁，欠缺社会经验和历史知识，因此对作者生命观、人生观、价值观及写作目的尚难理解，教师结合现实采取品词评句，畅谈体会的方法，指导学生甄别美丑，使学生在情感上得到升华，思想上受到教育，能力上得到发展。

3.心理上，建立良好的道德准则，把握和谐的人际关系对于八年级的学生来说也是十分困难的。教师可以在教学中引导学生对“莲”的欣赏，通过语句分析，体会作者用“托物言志”的方法表达自己的做人原则，使学生体会到人际交往的准则与做人的原则是一致的。（如：隐逸者——不与人交往；富贵者——交往权贵；君子者——与世交往，坚守节操。这既是以上三种人做人的原则，也是与人交往的准则。）

三、案例设计原则

1.遵循教育教学规律和学生的认知规律。

2.课堂教学中尽量不要忽视、荒废学生的任何一种智能。

3.正视差异，善待差异，可以对个别的强项进行特殊培养，因材施教。

4.引导学生进行研究性预习。

四、案例设计理念

语文课程标准提到“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领略作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。”“对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并能运用合作的方式，共同探讨疑难问题”。本文教学设想以合作探究的方式进行，以“朗读-----质疑------讨论”的方式展开教学，关注每一个个体的阅读体验，让课堂成为学生尽情表情达意的理想场所，达到阅读学习本文的目的。

在大力提倡素质教育的今天，课堂教学中培养学生的能力，提高素质教育势在必行。为此，我在教学设计中努力探求一种让学生参与课堂教学，把学生活动有机渗透到教学的各个环节中去的方法，着眼引导学生通过自学，培养他们动口、动手、动脑的能力，以获取知识、提高素质、增长能力。设计的重点放在学生通过自学，独立发现问题、解决问题、掌握知识的方法上，并把课堂当作他们能力展示的天地，激发他们参与教学活动的积极性。

在设计中，我还注重营造学习的氛围与情境。在朗读过程中配以中国古典乐曲，用大屏幕显示课文画面，进行情景设置，让学生走进课文中去，去感受莲花那高洁正直的品质，从而，培养自己良好的道德情操。结尾学生谈自己对莲花的喜爱，是学生将知识转化为能力的延伸。

我在设计中力求体现以学生为主体，教师为主导的原则，力求学生的能力在展示中提高，学生的素质在潜移默化中提高。

五、教学准备

1.学生课前活动安排：搜集写作背景给予本课相关的链接。

2.课前对照书下注释疏通文意，标出有疑问的字句，朗读课文。

3.教师课前活动安排：准备好上课所用媒体、教学资料。资料如下：

写作背景：

《爱莲说》选自《周元公集》。作者周敦颐，宋代哲学家。《宋史》上说他“博学力行”，并引用宋代著名文学家、江西诗派首领黄庭坚的话，评价他：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。廉于取名而锐于取志，薄于微福而厚于得民，菲于奉身而燕及茕嫠，陋于希世而尚友千古。”虽然他一生担任过州县地方官吏，但他平时更喜欢游览各处名胜，潜心研究学问，是一个事必躬亲、处事公正、颇受时人拥戴的学者。他厌弃封建社会那种纸醉金迷的生活，以素净、淡泊为足，以“饱暖”、“康宁”为乐。特别喜爱“出淤泥而不染”的莲花。于南康郡任职时，亲率下属开辟一块池塘种莲，名曰“爱莲池”，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，温馨扑鼻，作者凭栏放目，触景生情，写下了本文。

课文解析：

《爱莲说》共119字，全文以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者对君子的向往之情和洁身自好的生活态度。第1段以菊花和牡丹为陪衬，表明自己独爱莲，并描写莲的形象，赞美莲的品格。第2段以菊的“隐逸”、牡丹的“富贵”为比较对象，点名莲花的比喻意义，突出了莲在自己心中无与伦比的地位，表现了作者对追名逐利的世态的鄙弃与厌恶。《爱莲说》这篇百字短文，但含义深远。在写法上，借助于某种事物来抒发感情或说明道理。写莲花，以“花之君子”贯穿全文，借花喻人。

六、教学目标

1.知识目标：能背诵课文，了解文言字词的意义。

2.能力目标：使学生明白托物言志写作手法的特点：抓住特征状物，最后言志。

3.情感目标：培养学生对美好理想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕。

七、教学重难点

1.疏通文意，理解内容及作者的思想。

2.反复朗读，背诵默写。

3.托物言志、对比衬托的写法。

八、教学方法

朗读法、讨论法、归纳法等

九、教学流程

（一）、导入

（1）鲁迅先生的七律《莲蓬人》中有四句诗：“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒螗。”其大意是：莲蓬除去浓厚的脂粉，呈现正直的品格，脱下鲜艳的服装，着上朴素的衣裳。这样就可以向濂溪先生宣称自己是个洁净挺立者，不会随着残败的荷叶堕入寒塘。濂溪先生是谁？莲蓬为什么要向他表白自己的心志？

（2）由多媒体配乐展示荷花的图片（引入情景），由学生回忆相关咏“莲”或“荷”的诗句（引入课文），从古到今，有很多人赞美“莲花”，北宋哲学家周敦颐的《爱莲说》就是咏莲作品中的典范。今天我们就去看看周敦颐是如何赞美莲花的，为什么要赞美莲花？（出示课题：爱莲说）（这个教学环节用5分钟，学生在回忆诗句的过程实际是检查学生的积累。在交流中，基础较好的学生可以拓宽知识面，较差的学生可以通过笔记的形式积累诗句获得知识。）

（二）、导学

学生自主学习、合作学习。（教师让学生明白自主学习的内容，师生共同合作加上教师的点拨，共同完成在自主学习阶段不能完成的任务。）

1.学生自读课文：弄清字、词、节奏。（这个教学环节用15分钟，对于八年级的学生，这篇课文已经学过，以上几个问题没必要过多讲解，完全可以放手给学生，这样既避免了学生听的重复性，又可以调动学生思索的积极性。同时又培养学生自己思考问题的积极性，使不同层次的学生都能积极主动地获取知识。）

2.听录音，划出朗读节奏（逐段展示课文，速度与录音配套，以莲花为背景）。

3.学生自读（屏幕显示已划分节奏的课文）把握语气和节奏。

4.学生齐读课文，整体感知。

5.分组疏通文意，学生对照注释及提示理解文意。

（展示疑难词句）

独：唯独、只自：从盛：很、非常

予：我香远益清：香气远播，显得更加清芬

谓：认为鲜：xiǎn，很少

6.置疑，学生互相解答。

7.学生齐读。

（三）、问题探究

（展示探究的问题）探究文章的内容，理解托物寓意的写法，体会文章的思想情感。（学生分组讨论，与教师的点拨和学生的合作学习相结合）

教师要让学生明白探究的内容。（多媒体展示）

1.什么是“说”？

2.看课文注释，画出不能理解的句子。

3.文章开头为什么先写陶渊明和世人的爱好？

4.文中写了哪些花？重点写什么？为什么要写其他的花？

5.文章仅仅是写花吗？采用了什么写法？花与人有什么关系？

6.哪些地方是写莲的？从哪些方面写莲的？

7.莲花有什么特点？作者为什么喜欢莲花？

8.作者为什么发出“莲之爱，同予者何人？”的感叹？作者的感叹说明了什么？（这个教学环节用15分钟，帮助学生梳理文章脉络，复习已经学过的写法。是成绩不错的学生更注意知识点的整合和积累，成绩略差的同学加深课文的理解并及时消化与及时整理。）

（四）、朗读背诵指导

通过各种形式的朗读来实现。如男女生分段朗读，自由朗读，教师提问，学生用书上的原句回答等。（这个教学环节用5分钟，目的是通过提问背诵课文，同时能为理解性默写打基础。不同层次的学生都应该掌握。）

1.指导朗读第一段（出示朗读提示）；

2.学生体会第二段的朗读方法；

3.学生自己背一背；

4.全班试背（屏幕逐句展示课文，并配放音乐）；

5.点学生背诵，比一比，看谁背得熟。

（五）巩固练习：

多媒体展示：

“莲花”与“君子”的联系。（这个教学环节用3分钟，目的是通过探讨使不同层次的学生加深对文章内容的理解。）

（六）、拓展延伸

1.与莲花有关的诗歌

2.写几句关于莲花的话可以是对莲花的描写，学习本文的感受，对生活态度的思考等（这个教学环节用5分钟，从课程的设计来看，能体现语文“工具性”与“人文性”的结合；在课堂来看能体现“学生为主体，教师为主导”：在学习方式上，注重学生的“自主，合作、探究”为主，辅以教师的点拨；从教法上看，能将传统的诵读法与现代的多媒体技术相结合；从问题的设计上，从体现梯度。）

（七）、课文总结

1.归纳主题（找出中心句）

2.了解本文衬托的写法

本文中，作者除了写莲，还提到了什么花？几次提到？作用是什么？

衬托的两种类型——正衬，反衬

（1）陶渊明爱菊

世人爱牡丹（衬托，表现自己独爱莲，与众不同）

予爱莲

（2）菊花之隐逸者

牡丹花之富贵者（衬托，表现莲的品格高出百花）

莲花之君子者

（3）菊之爱陶后鲜有闻

莲之爱何人（衬托，感慨世风恶浊，表现作者洁身自好）

牡丹之爱众

（八）、布置作业

1.理解性默写

1）描写莲花高洁质朴的句子是出淤泥而不染，濯清涟而不妖

2）全文的中心句是：花之君子者也。

3）周敦颐《爱莲说》:咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。

4）公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多，用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。

5）表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？

6）描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植。

7）与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

8）比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。

9）最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。

10）写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。

2.翻译重点句子

1）可爱者甚藩

2）予独爱莲之出淤泥而不染

3）濯清涟而不妖

4）可远观而不可亵玩焉

5）予谓菊，花之隐逸者也

6）菊之爱，陶后鲜有闻

7）莲之爱，同予者何人？

8）牡丹之爱，宜乎众矣！

3.作者的思想过时吗？

（九）、板书设计

爱莲说周敦颐

生长环境濯清涟而不妖纯真自然，不媚于世

体态中通外直内心通达，行为正直

香气不蔓不枝不攀附权贵

香远益清美名远扬

亭亭净植高洁独立

风度可远观而不可亵玩自尊自爱，令人敬佩

托物 ————————— 喻人

菊花牡丹对比烘托

（十）、结束语

通过今天的学习，莲花出淤泥而不染，濯清涟而不妖的品质给我们留下了深刻的印象，做人就要做莲花一样的人，做一个君子。其实，关于莲花的知识还有很多，如莲花的历史、品种；莲叶的防水技能，与莲有关的诗词、歌曲、谜语，著名的赏荷胜地，莲与佛教的关系等，共同构成了丰富的莲文化，课后我们要多收集这方面的资料，我们再找个时间进行交流。

十、教学后记

本文是一篇文质兼美的小品文，在教学过程中注重了学生的朗读训练，让学生通过多次朗读，理解文章大意，体会作者的思想感情，收到较好的效果，同时引导学生回顾与莲有关的诗词，可以调动学生的知识储备，进一步拓宽学生的课外阅读量。

2007年10月20日

《爱莲说》专题练习篇三

《爱莲说》是北宋哲学家、理学创始人周敦颐在南康郡（今江西星子县）任职时（1060年5月）写的。该文托物言志，议论精辟隽永，且语言简洁优美，是一篇千年传诵的名文。但关于这篇名文的主题，历来众说纷纭：“人教版”中学语文“教参”认为，作者在文中宣扬了“洁身自好的生活态度”；苏者聪在《<爱莲说>的思想和艺术特色》一文中认为，该文“表现作者的进步理想与美学情趣”；李如鸾在《一篇体物言志的散文小品》一文中则认为，该文是“自己标榜清高”。我对上述种种主题说持有异议。《爱莲说》能成为名作，除其优美独特的艺术风格外，深刻的主题也是重要原因。而名作的主题往往是深层次的。如果不结合作者的生活环境及作者人品情操作深入思考，仅根据文中某些语句，想当然地推导论其主题，那肯定是片面的或肤浅的。因此，对此文主题进行一番探讨，很有必要。

原文仅119字，为便于分析，现抄录于下：

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

不难看出，该文采用托物言志、借花喻人的手法，来表达作者的思想、感情与志向。因此先理清文中的菊、牡丹、莲三种花在比喻哪三种人，再结合相关的背景材料分析，就可以了解作者到底在寄托何种思想、感情与志向，那么文章的主题也就一目了然了。

首先，我们看看文中有关菊花的文句：“晋陶渊明独爱菊”；“菊，花之隐逸者也”；“菊之爱，陶后鲜有闻”。显然，菊花象征隐士，陶渊明之类人物。

众所周知，陶渊明是有名的隐逸之士。“早年有政治抱负，又自由，任过江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职。”（见《历代文学及工具书常识》p19）他做彭泽县令时，碰上督邮来巡视，县吏告诉他，“应束带见之”，他不“为五斗米折腰”，当即辞去彭泽令，决心远离统治者，洁身自好。此后他长期归隐田园，以酒遣怀，以菊花为伴侣，再没有出仕。他的《饮酒》诗中所吟咏的“采菊东篱下，悠然见南山”，正是他的隐士生活的写照。

对陶渊明消极避世的“菊之爱”，文中仅谓之“独爱”、“陶后鲜有闻”，便戛然而止，语气冷漠，似有隔世之感、“不敢恭维”之意。

其次，文中有赞美牡丹的文句是：“自李唐来，世人甚爱牡丹”；“牡丹，花之富贵者也”；“牡丹之爱，宜乎众矣！”不难看出，牡丹象征荣华富贵，是当时世人的追求。

唐朝初期特别推崇牡丹，把牡丹视为珍品，誉为国花。到贞元时，对牡丹的赏玩，更成为盛行长安的社会风气。暮春时节，车水马龙，权贵们不惜高价争相购买。白居易在《买花》一诗中也描写过这种风气：“共道牡丹时，相随买花去”；“一丛深色花，十户中人赋。”由于统治者的提倡，长期以来形成一种竞效奢靡、争攀富贵的不良的社会风气，直到宋代依然存在。

因此，周敦颐文中名写牡丹，实是对当时权贵及世俗之徒追慕荣华富贵的嘲讽。“牡丹之爱，宜乎众矣！”字里行间讽意十足。

最后，我们来看文中关于描写莲花的句子：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”；“莲，花之君子者也”；“莲之爱，同予者何人？”

对照来看，文中写菊、牡丹各用三句，均二十余字，惜墨如金，冷讽之意昭然。而写莲花则洋洋洒洒，摹形状物，抒怀礼赞，不一而足。字、句均超过前二者之和，喜爱之情，溢于言表。两相对照，好恶之意，泾渭分明。

显然，文中所礼赞的莲，象征君子，是指品德高尚的人，是周敦颐心目中喜爱的偶象。

如前所述，这篇“说”，是周敦颐在南康郡任职时写的。当时，他还曾亲自率领属下在旧南康府署一侧挖地种莲，名曰：“爱莲池”。又据朱熹《跋<爱莲说>》里介绍，周敦颐的遗居不仅以“爱莲”命其所寓之室，还筑有爱莲亭，且将此“说”刻于壁间。

周敦颐在南康郡任上，为什么既种莲，还要写“说”向世人表示他爱莲之意呢？

古人云：“言为心声。”因为莲正是他所追求的理想人格的化身，是他忠直进取的美好标志，是他不阿世俗的性格的参照物。

文中描写莲花的精彩语句，每句都扣紧君子的性格特征：清廉（“出淤泥而不染”）；不阿谀奉承（“濯清涟而不妖”）；内心通达、行为正直（“中通外直”）；不拉拢勾结（“不蔓不枝”）；要德声远播（“香远益清”）；要坚守节操（“亭亭净植”）；要端庄、严肃被人敬重（“可远观而不可亵玩焉”）。因此我们可以这样认为，周敦颐向世人强调自己爱莲，实质上是在表示自己要用“君子”的标准要求自己，当一个受人拥戴的清官。

事实上他在为官生涯中也正这样做了。但是当时官场内外各种腐败现象，使得他不禁感慨万分：“同予者何人？”

因此，我们进而认为，文中描写的三种花，是在隐喻官场中的三种人并表达自己的三种态度：一是以菊隐喻远离官场、躲避现实的隐士；对他们消极避世的孤傲，作者无意引为同调。二是以色彩绚丽、妩媚诱人的牡丹，象征世俗“富贵人”；对争名夺利的权贵们，他不屑一顾。三是对于象征君子（清官）的莲，他从内心热爱，而且是身体力行效法之。

文如其人。我们从《宋史》等有关周敦颐的记载中也可了解他为官清正的“君子之风”。

他当过分宁主簿、南安军司理参军、郴州桂阳令、知南昌、合州判虔官、通判虏州、知郴州、广东转运判官、知南康军等职。五十七岁死于去蜀任上。在他为官的一生中，为人刚正、主持公道、不畏强权，有口皆碑。据《宋史》载：

为分宁主簿，有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。邑人惊曰：‘老吏不如也。’在调南安军司理参军，有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争。敦颐独与之辨，不听，乃委手版归，将弃官去，曰：‘如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。’逵悟，囚得免。移郴州桂阳令，治绩尤著……徒知南昌，南昌人皆曰：‘是能辨分宁狱者，吾属得所诉矣。’富家大姓，黠吏恶少，惴惴焉不独以得罪于令而忧，而又以污秽善政为耻。……为广东转运判官，提点刑狱，以洗冤泽物为己任。……（《宋史》卷四百二十七。中华书局1977年版）

从以上史料，我们可以看出周敦颐之所以一到任，就解决积案，敢于冒犯严酷的顶头上司，使一个囚犯捡回一条生命，正因为他是一个行为正直、紧守节操、清廉无私的人。因此连富家大姓、狡猾官吏、流氓地痞，都因为污蔑周敦颐的善于理政而感到羞耻，即使是对立面也不得不称赞他。宋朝名士黄庭坚称其“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。廉于取名而锐于求志，薄于微福而厚于得民。”这正是对他“君子”德行、莲花品格的高度评价。

至此，我们不难归纳出《爱莲说》的主题：作者反对当时消极避世和追求富贵名利的世风，旗帜鲜明地表示自己要做一个正直、高尚的君子，廉洁、进取、爱人敬重的清官。这一鲜明的主题，正是《爱莲说》历经近千年还为人民喜爱的原因。

上一篇：《爱莲说》课堂教学实录

下一篇：《岳阳楼记》说课稿

《爱莲说》专题练习篇四

一、教学目的

1、知识：诵读全文；掌握重要的文言实词；学习以莲喻人的写法。

2、能力：诵读能力；表达能力。

3、德育：学习莲花的高贵品质。

4、重点目标：诵读全文，掌握重要实词。

5、目标难点：以花喻人的含义。

二、教学过程

（一）复习巩固上一课字词

（二）由检查预习导入新课

让学生读自己查阅的关于赞美莲花的文章或片断（5分钟）。教师总结的基础上导入新课。今天，我们学习周敦颐的《爱莲说》（板书课题和作者），看他是怎样抒发对莲花的赞美之情的？

（三）作者简介（见课文下注释）

（四）解题：“说”，是一种古代文体，用于阐述作者对问题的见解，很讲究辞采，跟现代杂文或杂感相近。作者到底抒发了对莲花的哪些喜爱之情呢？

（五）请听课文朗读的录音，给生字注音。

（六）学生自读课文，提出疑难字词，理解文意。

“甚”“蕃”“独”“予”“濯”“清涟”“妖”“蔓”“益”

“净”“植”“亵玩”“隐逸”“鲜”“宜乎”

（七）学生读一句原文，翻译一句。

（八）分析课文。

1、课文第一部分写的是什么？“予独爱莲？

① “我”为什么独爱莲？因为莲的形象和品质。

莲有怎样的形象和品质？比喻了怎样的人格和气节？

7个短语

让学生先翻译这7个短语，再说比喻意。

教师归纳：文中对莲的描写包括7个短语，句句写莲，而又语语喻人。写莲的可爱形态，也就是写君子的高尚气节。

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——写的是莲花的洁身自好，不以妖艳取悦于人。比喻了人既不于世同流合污，又不孤芳自傲。

“中通外直，不蔓不枝”——是写莲茎挺直独立，决不旁逸斜出。喻人的胸襟磊落，豁达正直，不结党营私。

“香远益清”——写莲的芳香可以传到很远的地方，而越发清香扑鼻。喻人的美德可以流芳百世。

“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——写莲亭亭玉立，纤尘不染，任人观瞻，而有凛然不可侵犯的风姿。喻人的庄重仪态，高尚气节，威武不屈，令人敬重。

这7个短语从七个方面写莲，合起来描写莲的整体形象。充分说明了“予独爱莲”的原因。同时也为下一部分抒发感慨作了有力的铺垫。

②指导学生朗读第一自然段（可听一句朗读录音跟读一句）

③再引导学生开展背诵竞赛，3分钟背下的加分。

2、学习第二部分

①第二部分写了什么？莲花的比喻意义。

②运用什么手法来写的？衬托手法。从菊的“隐逸”来旁衬；从牡丹的“富贵”来反衬。

③概括莲花高尚品质的一句是什么？

“莲，花之君子者也。”

小结：本文采用以花喻人的写法，以“花之君子”一语贯穿全文。表现了作者对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。对高尚情操的追求。表明了他洁身自好的生活态度。

（九）作业：192页二、三；默写全文

三、目标形成性检测内容，实施手段及方法

解释下列加点的词（投影）：可爱者甚蕃；濯涟清而不妖；不蔓不枝；

香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。陶后鲜有闻；宜乎众矣。

回答：用原文回答为什么说“莲，花之君子者也”？（7个短语）

莲花的这些品质比喻了哪些人格？

四、板书设计（布置作业）

爱莲说

周敦颐

（总提）

可爱菊———“花之隐逸者也”——鲜有闻

爱爱牡丹——“花之富贵者也”——众矣

者不染，不妖，不蔓不枝（以花喻人）

甚爱莲香远益清，亭亭净植花之君子———————同予者何人

蕃不可亵玩

洁身自好

《爱莲说》专题练习篇五

教学设计

教材分析

本文是北宋哲学家周敦颐写的一篇以议论为主的文章，旨在托“莲”以表达自己不幕名利，洁身自好的生活态度，同时也讽喻了当时追名逐利，趋炎附势的世风。文章主要引导学生把握的是“莲”的形象，进而领略其内在的气质，最后知晓其象征意义，配合课文，插图及相应的文字资料，可引导学生更深入地了解“莲”。

学情分析

学生对“莲”这种事物还是比较熟悉的，从墙壁上挂的画，文学作品中读到的，因此，对“莲”的外在形象的把握不是很难，再加上本文提供的插图，文字资料，学生易于理解课文内容，并且阅读后肯定有独到的体验，可引导他们表达出来。

设计理念与教学设想

语文课程标准提到“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领略作品的内涵，从中获得对自然，社会，人生的有益启示。”“对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并能运用合作的方式，共同探讨疑难问题”本文教学设想以合作探究的方式进行，以“朗读-----质疑------讨论”的方式展开教学，关注每一个个体的阅读体验，让课堂成为学生尽情表情达意的理想场所，达到阅读学习本文的目的。

教学目标

1、把握“莲”的形象，注意其所揭示的象征意义。

2、通过多朗读，体验作者文中所要表达的丰富情感

3、学习本文托物言志和正侧面烘托的写法，体会其好处，并谈谈自己对文章的个别富有启示的话的理解。

教学课时：1课时

教学流程：

1、由“莲”的话题谈开去，引导学生注意“莲”即是“荷”的别称

2、自由朗读课文，整体感知，注意本文主要写作对象

①学生质疑，将问题写在纸上

②学生分小组研讨质疑的话题

③各小组拟订本小组困惑的话题，提交班内研讨

课堂教学实录（片段）：

生：课文中写“莲”的句子有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”谁来说说莲所具有的特点？

生：“莲”生长在污浊的环境中却不受沾染。

生：“莲”外表笔直，香气飘得很远。

师：如果“莲”让你想到了某类人，你认为这种人又具有什么特点？

生：君子。书上不是说“莲，花之君子者也”吗？

师：“君子”又具有什么高贵品质？

生：从“莲”的外在形象的描写看，把“莲”比喻成“君子”，它，不受污浊环境影响，行为方正，美名远扬。

生：他概括出了几个要点，但还不完整，“莲”还仪态端庄，通达事理，从书上“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”和“中通外直”可知。

生：我在想，题目提到“爱莲”，作者爱莲的原因是什么？

生：前边提到的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝…… 亵玩焉”就是。（加以解释）

生：文章作者主要要写“莲”，为何又提到“菊”和“牡丹”？（讨论）

生：（归纳牡丹与菊的象征意义后）为了烘托写莲。写“菊”正面烘托写“莲”，写“牡丹”反面烘托写“莲”。……

④学生自己归纳主题

⑤小组探究本文写法，推举代表补充发言

3、朗读，交换阅读体验：

师：研习了本文以后，文章的哪个句子或哪一点给你启示最深？请谈谈。

生：我感觉“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”给我的启示太深了。（坐下）

生：你谈谈其中原因吗？

生：人好比莲，人也要在一定的环境中生活，倘若不受环境影响，这也太难了，譬如，我们有的同学受别人的引诱，到游戏机室里玩游戏，直至天亮，这都是因为他们意志力薄弱，受不了诱惑的缘故。

生：看来，我们要学习莲，坚持使自己不轻易受不良环境的影响。

生：人们都说“近墨者黑”，看来“近墨”者也可以不“黑”呀！……

师：他的体验有新意……

4、学生总结这节课内容

5、让学生说说学习本节课后的心得

生：学了本文，我感觉一个人对待生活要象作者那样不慕名利，洁身自好，做人才会乐观，不那么辛苦，生活才有乐趣。

生：我觉得“托物言志”的写法好，文章写得含蓄，却意味无穷。

生：我觉得作者有独特个性，不随大流，感于逆环境而行，他的生活追求值得我们称道，学习。

生：我认为人逆环境而行也是十分辛苦的，因为人毕竟是环境中的人，也该努力去适应环境，才会将环境好好利用。

生：怎样利用环境？能举个例子说吗？

生：比如，你有优越的家庭条件，学习条件好，能很好利用，学习就可能更上一层楼，否则，再好的环境，也只是浪费。

师：分析深入，有独到见解，他们积极思维值得大家学习……

二、交流阅读体会

三、畅谈学后心得

教师自我评价与反思

课堂，因讨论而精彩

本节课，我让学生以自主质疑、合作探究的方式学习，学生通过自主学习，自己质疑，积极动脑思维，探索问题的实质，以讨论的方式展开了探究交流，学生在探索问题过程中，将自己体验到的东西拿出来与别人交流，分享，使得自己的“成果”公诸于众，从中体验到探究带来的愉悦的美好感受，尝到了成功的幸福感，这也使得他们更乐于讨论，乐于交流，乐于发表自己的见解，课堂气氛浓烈，学生积极投入，各抒己见，大胆直言，这是学生乐学而有热情的学习的一种体现，课堂，因讨论，唤起了学生的求知和探索的欲望，我想，这是本节课的可取的一点。

再者，学生在课内，由于采用了合作探究与讨论的学习方式，学生有了共同感兴趣的话题，学习的主动性和积极性都被调动起来了。比如：对文本内容的探索，看书本素描的荷叶图后的讨论，学生的讨论研究的积极性都挺高，因为有着共同喜爱的话题。学生对文本的解读，已经不仅局限于课文本身，还延伸到生活实践中的事例，延伸到做人的法则，能结合自己的生活来谈体验，谈学习本文的感受，他们的情感真实的流露，都在一节课的讨论中淋漓尽致地表现出来了，课堂上，学生的讨论热烈，因热烈而精彩，因精彩而见成效。

教学点评

“美”点，贵在发现

本节语文课，老师让学生多朗读，多讨论，学生与学生更多地交换自己阅读后的思想认识与情感体验，大多数学生都能以自己敏锐的眼光去挖掘书中蕴涵的奥秘，提出自己不同于别人的有探讨价值的问题来。比如：“谁来概括一下莲的特点？”，“由莲的形象，你想到了什么？”，“环境对人的影响，你又是怎么看的？”等问题的提出，都可见学生学习探索的积极和深入，书本上的许多“美”点都让学生给找寻出来了，学生们那一双双明亮而敏锐的眼睛是多么善于发现问题啊！课堂上，因问题的提出，争议，师生互动，生生互动，气氛热烈，学生在探索和讨论中生成了新的东西，这，正是新课堂所带来的。

再者，不仅学生善于发现问题，老师（或学生）对学生提出的问题也常常会表明自己不同的看法来。譬如：提到“环境”与“人”的关系，大多数人都认为，人不应该受环境的影响，受环境的束缚。而有的同学则认为，人要受环境的影响，并且要很好的利用环境因素，使之为自己的发展服务。观点新，看法别致，使得课堂的讨论更活跃，更深入，善于“找别人的茬”，这有利于大家对问题更深层次地把握，因此，它也可以说是一节课的“美”点。

“美”是无处不在的，随处可见的，“生活并不是缺少美，而是缺少发现”，同样，我们也可以说，一节课，学生个个在创造着美，老师“借题发挥”也是在创造美，只要我们能做课堂的有心人，多发现问题，像本节课，那么，我想，课堂效果应是极好的。

点评人：陈闽定（福建省南安国光初级中学）

《爱莲说》专题练习篇六

[教学目标及重点]

[教学课型及课时]

1.教读课

2.一课时

[教学设想及教学方法]

1.教学设想

安塞腰鼓是产生于北方黄土高原上的—种民间艺术，充满原始的意味和浓郁的乡土气息，对于生活在南方或现代都市中的青少年，大都对其缺乏形象的直接的感受。因此，采用多媒体教学，效果会好些。教这样的文章，尤其要注意调动学生的情绪，调动学生的想象力，一旦学生进入角色，教起来就轻松多了。

2.教学方法

教师范读——扫清文字障碍——学生诵读——教师、学生质疑释疑——学生感悟。

(解说：文章的自读是教学本课的关键。在此基础上，让学生提出疑问。质疑可能会是多方面的，或是字词上的，或是句子上的，或是关于安塞腰鼓背景等方面的，均要让学生畅所欲言。对提出来的疑问，教师不必一一作答，先发动全班同学来讨论解决，一时无法解决的问题，可以存疑，或作为研究性学习的课题在课外作深入探讨。然后让同学说说或写一点各自感悟到的东西。)

[媒体设计]

1.多媒体：选取材料制作成课件

2.录音机：伴奏带。

[教学步骤 ]

一、导入新课

同学们知道澳门特别行政区的区徽是以哪种花来构成的？生答：莲花。澳门同胞为什么要以莲的形象作为自己的区徽呢？不仅因为澳门莲多、莲美，更是因为莲花象征了澳门人渴望回归祖国大家庭的纯洁、高尚的心。莲花是一种姿态优美品性高洁的花，因此深得人们喜爱。古往今来，人们在它身上倾注了多少深情，寄托了多少厚意。它很早就出现在我国文人的笔下。如杨万里有诗“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”；李商隐的“留得残荷听雨声”；苏轼还以“荷尽已无遮雨盖”；屈原自表心性芳洁“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”等。在写荷花的诸多作品之中，最脍炙人口的，莫如宋代哲学家周敦颐的《爱莲说》了。今天，我们就来共同学习这一描写荷花的名篇《爱莲说》，看他是怎样赞美莲花并表达自己的喜爱之情的。（板书课题及作者）

二、解题

用课件打出周敦颐的介绍。周敦颐(1017～1073)，宋代著名哲学家，字茂叔，道州营道(今湖南道县)人。他任职南康郡(今江西星子县)时，曾率属下在府署东侧开辟—四十余丈宽的莲池(后被称为“爱莲池”)，池中建“赏莲亭”，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下《爱莲说》，借花述志。

三、师生共同研习课文

1. “说”这种文体我们还没有接触过，预习的时候我们是否注意到课本哪里介绍了“说”这种文体的特点呢？

明确：说是一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙事物。

2.既然“说”这种文体可以灵活地运用说明、记叙和议论的表达方式，偏重于议论。那么《爱莲说》这个题目的意思是什么呢？（“谈谈爱莲花的道理”）对，说说爱莲花的道理。周敦颐要告诉我们，他爱莲花有什么道理呢？我们来共同研读课文。先由我来朗读课文，请大家在难读难写的字下面画一下，注意听准字音，注意句子的语气语调。

（老师朗读课文）

3.听了一遍，大家已画出了难字生词了吧？现在请大家对照一下屏幕上映出的生字词，把没画出的再画出来。（显示字幕）请两位同学在黑板上给屏幕上映出的加点字注音，其他同学在书上注音。（屏幕显示）

教师点拨：“鲜”字“鲜”应该读xiǎn，不读xiān。问：为什么这里读xiǎn，你能用这个读音的“鲜”组个词吗？

明确：“鲜”意思为“少”的时候，读xiǎn。让学生组一个成语。

4.进行字词教学。我们看着屏幕把加点的字读两遍。预备——读！（学生齐读生字词）

明确：“颐”的左半边不能写成“臣”；“蕃”是形声字，与草有关，意为茂盛，引申为“多”；“濯”“淤”“涟”也都是形声字，与水有关，书上都有注释；“逸”意为逃，你看一只兔子在逃跑，注意“兔”字的一点，“逸”，文中有“避开”的意思。我们再把屏幕上映出的每个句子读一遍。（学生齐读句子）

5.要求学生齐读课文，这一遍读的要求是：读正确字音，读通课文。注意抬头挺胸，声音响亮、精神饱满。（学生齐读课文）

明确：教师进行朗读指导。这一遍读书读得整齐，也很流畅。但还有同学将“鲜”读作第一声，注意是第三声：鲜xiǎn。把“陶后鲜有闻”这句子再齐读两遍。（学生齐读）

6.读完课文后，请同学们自由发言，说说这篇课文美在哪里。

明确：语言美、形象美、品格美等。

7.品析文章的语言之美

①讨论：课文的语言美表现在哪里？

②同学们发言的内容可能有：简洁、生动、形象，充满情感之类。

③教师点拨：文章的语言之美：一表现在句子的节奏美。二表现在句子的形式美。或偶句，或奇句，或排比句，或长句，或短句，或独词句，既凝练流畅，又错落有致。三表现在句子的表达方式美。百字短文，融叙述、描写、议论、抒情于一炉，一个“美”字连缀全文，文笔简洁，情感丰富。大家注意文言文的读法与现代文有所不同，大家回忆一下电影和电视里看到的古人是怎样读书的呢？

学生自由发言，可能有以下几种情况：①古人读书拉长了声调，像唱歌一样的。（请你给大家模仿一下，好不好？）②摇头晃脑的。（也请你给大家模仿一下，好不好？）

7.是的，古人读书很有韵味，自得其乐地读，一般语气都比较舒缓。我们读古文虽然不需要摇头晃脑，但可以吸取一些有益的读书经验，如舒缓一些读。

④同学们读、背课文。

2.欣赏文中的形象之美。

①不进行提示，请同学们读出作者对最喜爱的“形象”进行描画的句子：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

②请同学们谈谈，能从上面的内容中看出、读出、悟出多少个“美”来？

③讨论、点拨：可以看出画面美，形态美，神态美；可以读出描写美，语音美，情感美；可以悟出品格美，气质美，高洁美，正直美，风度美，清高美，质朴美……

④老师顺势点示：写花就是写人，咏花就是咏志。作者在这里通过对莲的外在姿态的描绘与赞美，赋予莲一种高洁的品格，不仅写的景是美的，而且引人的思想向更广阔更深远的天地伸展。请同学们再读课文，还要想一想：作者仅仅写莲不就行了吗？为什么还要写菊和牡丹呢？

3.品味文章的意蕴之美。

①讨论：作者为什么不单纯地写莲？为什么还要写菊和牡丹呢？

②同学们思考、发言，可能说出的内容是“烘托”“对比”之类。

③老师点拨：作者写菊和牡丹，一是对“莲”的衬托，在反复的衬托之中既突出莲的品格，又表达自己的情怀；二是由三种花引出三种评价和比较，名为写花，实际写人，写出人们对生活理想的三种选择，突现自己对胸怀磊落、行为正直、不慕名利、洁身自好等高洁品德的崇尚。作者好像是在写花，而实际上是托物寄意，弦外有音，这就是我们所说的“意蕴”。

④同学们带着对“莲”的赞美之情读课文。

师：读得不错。大家读到这儿读出点味道来了。但要更好地读，还有待于我们充分理解课文内容，把握作者感情的基础上业读。这一长句，突出了莲的哪些特点呢？你体会体会。

明确：莲：不染、不妖，香，清，不可亵玩

我们体会得很好。我们知道了作者所以爱莲，不仅因为莲花姿态美丽，而且品格高尚。作者爱莲，也在赞颂莲花，我们要注意带着赞美之情来读。一起看黑板上，看板书的关键的词，饱含赞美之情来背诵这一长句，“予独爱……”

我们已经说了，“说”这种文体偏重于议论，那么文章第二节他议论些什么呢？请一位同学朗读这一节，其他同学注意找出议论莲的句子，看看是哪一句？（是“莲，花之君子者也”这一句）君子是什么样的人？（是品德高尚的人。）

作者把莲比作花中的君子，原来他是要赞美君子形象，这句话是全文的核心。我们画下来。借赞花来赞人，这种写法就叫作借物喻人和托物言志。（边板书：托物言志）我们初一时学过托物言志的文章吗？

（学生纷纷举手）

师：一齐回答。

生：（齐）《荔枝蜜》。

师：对了。我们再看课文。作者在第二段开头还写有两个比喻，把菊比作隐逸者，把牡丹比作富贵者，第一段也先写菊和牡丹，想想写菊和牡丹为了什么？

生：（齐）陪衬。

师：编者的提示已经告诉了我们。

（板书：菊：隐逸者牡丹：富贵者）

师：隐逸者是隐居的人，菊花开在百花之后，又是隐士陶渊明所喜爱的，所以比得很恰当。而作者为何把牡丹比作富贵者呢？因为它色彩浓艳，花朵硕大，唐朝时，成为富贵人的宠物。我们上学期课本附录里的一首诗中就有“一丛深色花，十户中人赋”的句子，哪位同学记得是谁写的，这句话是什么意思呢？

（学生思索，有一位同学举手。）

生（19）：好像是白居易的《买花》。这句话的意思是：一丛深色的花，相当于十户中等人家的赋税。

师：很好，你的记忆力真好！怎么知道这花是牡丹花呢？前面还有两句：“共道牡丹时，相随买花去。”牡丹那样高的价钱，富贵者争相购之，把它比作富贵者很恰当，这是在特定场合、特定环境下的比喻。作者用菊和牡丹来陪衬突出莲，突出莲的君子品格，是寄托了深义的，作者生活在封建社会，对当时社会上品格高尚的人非常敬慕，自己也愿意成为一个君子。那么，我们联系第一节作者笔下的莲花形象，是否能看出君子有哪些高尚的品行呢？

（学生踊跃举手）

生（20）：不跟坏人同流合污。

师：很好，出淤泥而染，洁身自好。还有呢？

生（21）：还有他很正直、正派的。

师：对办事公正，为人正直，又很虚心。香气远播，说明名声很好。还有吗？

生（22）：很庄重，不许人去玩弄他。（众笑）

师：不许人侮辱他，刚正不阿，不容人侵犯，有独立的人格。封建社会有这样的人，真令人敬佩！我们读到此，明白了作者的写作目的，赞莲为赞人，用托物言志的方法可使文章生动形象，含蓄而给人回味。我们齐背这三个排比句。

（学生齐背）

师：我们再看下文，“噫！”是个叹词，作者赞莲又感慨什么呢？看一下读中提示，加以体会，我们一起说——

生：（齐）感慨、讥讽贪图富贵、追求名利的世态。

师：当时社会上爱莲者少，爱牡丹者多，君子少，追求富贵的人多啊！作者有感于社会上追名逐利、趋炎附势的人太多，对他们表示了强烈的鄙视！结尾的这两句话一问一叹，发人深省，文章的主题多深刻啊！我们齐背这一节。

（学生背诵第二段）