作为一名老师，通常需要准备好一份教案，教案有利于教学水平的提高，有助于教研活动的开展。教案应该怎么写才好呢？众鼎号为朋友们精心整理了6篇《《社戏》教案》，在大家参考的同时，也可以分享一下众鼎号给您的好友哦。
《社戏》教案 篇一
第三课时
教学重点
看戏归来的情形，看戏次日的情形，详略叙事的恰当。
教学过程
1、由分析过的第三层，引到引导学生分析第四层（板书：看戏归来的情形）。
（1）“我们”在看戏归途中的心情怎样？
学生回答，教师明确：
“我”“回望戏台在灯光中，却又如初来到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁”，听到悠扬的横笛声，“疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看”，表现出仍很留恋演出（板书：留恋演出）。
小朋友们一面“议论着戏子，或骂，或笑”，一面摇得那船“就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”，这留恋演出、议论笑骂和摇船情形，表现了对看戏仍然兴趣很浓，愉快兴奋（板书：议论笑骂戏兴仍浓愉快兴奋），初中一年级语文教案《10、社戏（3课时）》。
（2）小说写出“我们”偷豆、吃豆的怎样的经过？具有什么样的表现力量？
学生回答，教师明确：
摇船的说“很疲乏……许久没有东西吃”，引出偷豆、吃豆的插曲，双喜指挥偷豆。双喜先问阿发：“这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷哪一边的呢？”阿发“往来的摸了一回”，说“偷我们的罢，我们的大得多呢”。不管是谁家的，单选大的偷，自己家的大就偷自己家的，表现出他憨厚无私（板书：选偷大豆憨厚无私）。
大家在阿发家的豆田里，各摘了一大捧。“双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧”；表现出他不愿惹起阿发的娘哭骂、气恼，偷豆也有分寸。
“几个年长的仍然慢慢的摇着船，几个到后舱去生火，年幼的和我都剥豆。不久豆熟了、便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃”；在夜晚随波漂浮的航船上，围吃自己偷来、剥好、煮熟的豆，自然别有一番滋味，香甜可口（板书：自剥自煮吃来味香）。
（3）“我们”吃完豆做了些什么？虑到了什么？写这些具有什么样的表现作用？
学生回答，教师明确：
“我们”吃完豆后，洗了器具，“豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了”，避免被人发现偷豆、吃豆的事，表现出处理善后，考虑周到（板书：善后处理考虑周到）。双喜所虑的是八公公发现用了他船上的盐和柴，大家议论之后，“归结是不怕”，有应付他的办法。写这些，表现出少年们预想到可能发生的纠葛，有了应付的办法，放心了偷豆、吃豆的事（板书：预想纠葛应付有法）；。由于归途中偷豆、吃豆的插曲，使得这次夜晚去赵庄看戏，更加令“我”难忘。
（4）小说是怎样接住夜晚去赵庄看戏的？这样结束产生着什么样的效果？
学生回答，教师明确：
是从长幼都很高兴来接住夜晚去赵庄看戏的。站在桥脚来接的母亲，本
《社戏》优秀教学设计 篇二
本单元选编了一组与文化艺术有关的文章，表现了作家对艺术的体验和感悟，及由此生发的对人生的思考和认识。《社戏》借乡村戏剧反映了孩子们天真可爱的童年生活，并流露了作者对理想故乡的深深眷念；《安塞腰鼓》不仅写出了腰鼓这种民间舞蹈给人的震撼，更让我们感受到了蓬勃的生命力量；《竹影》则将中国画的艺术知识与童真童趣水乳交融般地化在了一起；《观舞记》向我们描绘了印度舞蹈的魅力：生命与灵魂共舞；《口技》用最简洁而又生动的语言为我们展示了口技这一民间艺术的瑰宝，令人叹为观止。
学习本单元一定要树立大语文课堂的意识，通过多种渠道了解相关的知识，培养相关的能力。在接触各种各样的文艺形式的过程当中，丰富自己的文化素养，提升自己的审美观和价值观。还要用心灵去与作家、与文本对话，培养自己对艺术的感悟能力和表达能力。
本单元综合性学习的主题是“戏曲大舞台”，要求学生初步了解中国戏曲的有关基础知识，培养学生对中华传统戏曲文化的感情，引导学生关注这一国粹的现状和未来。建议充分利用现代信息技术，或社区文化资源（地方文化资源），通过“合作、探究”的学习方式，有效地完成以上目标。
[阅读教学设计]
社 戏
[教学设计A]
创意说明：引导学生感知并欣赏洋溢于全文的自然美是本设计的特点。《社戏》之美，美在真诚、自然的人性，美在如诗如画的乡村风景，这些皆是在乡愁蛊惑下绘制出的理想故乡的图景。本设计旨在通过整体感知—局部探究—整体感知的教学思路，教给学生一种以整体感知为主的阅读方法。
教学步骤：
一、 导入新课
1、请同学说说自己童年最喜欢的事情，或者说自己的故乡留给自己最美的印记（预习作业）。教师对学生的叙述不要作太多评价。
2、由同学们的发言自然地过渡到鲁迅的小说《社戏》。
二、 整体感知，把握文脉
1、文章围绕看社戏写了几件事？（月夜行船、船头看戏、月下归航）
2、讨论：有人认为本文标题不恰当，因为全文写社戏的内容太少，你是否认同这种说法。这是课后练习题，拟的很好，学生围绕了这个问题，不但可以理清文脉，而且可以明了作者处理材料的匠心。其一，本文直接写社戏的文字确实不多，但其它文字都跟看社戏有关；其二，文中真正的乐趣不在看戏本身，而是与看社戏相关联的人与物。
三、 局部探究，感受洋溢于全文的自然美（人性美、景物美）
1、跳读：找出文中直接赞美社戏好看的句子。文中在接近赵庄和离开赵庄的时候，各有一处想象社戏美妙如仙境一般的段落，但船头看戏则并无多大收获。
2、研读：社戏并无多大的看头，可文章结尾却写道：“真的，一直到现在，我实在再也没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”为什么？
这两个问题能较快、较好地把学生的兴奋点引到对文中自然美的挖掘上来。“那夜似的好豆” 和“那夜似的好戏”好在有一个特定的氛围，是故乡热情、诚挚的人们和优美的山水所营造出来的。
3、挖掘人性的美。让学生认真地研读课文，说说自己喜欢的一个人，找到文字根据并阐述理由。双喜：热情、能干，善于替他人着想；阿发：无私、慷慨；六一公公：淳朴、好客、宽容；外祖母：慈蔼。还有母亲、八公公、众伙伴，都是那么让人难以忘怀。正是故乡质朴、淳厚的人情，才让作者一往情深地眷念。在人性美的挖掘中，一定要结合语言的品析。
4、品味景物的美。本文的景物描写极富诗情画意，要引导学生从不同角度去品味。
动词妙用：“点”“磕”“退”“上”“架”等几个动词，十分准确地展示了几个少年驾船的情状、熟练的技术、去看戏时的愉悦心情。
精妙的比喻：“那航船，就像一条大白鱼背着孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔夫，也停了艇子看着喝起彩来。”“回望戏台……满被红霞罩着了。”这些比喻，不仅有丰富的想象力，更流露了作者内心难以抑制的兴奋。
丰富的感觉：月夜行船一段的景物描写分别从视觉、听觉、嗅觉、感觉等侧面着笔，一片寻常的景物因为承载了作者无限美好的情思，变得让人陶醉，令人向往。
故乡美好的自然风光和热情、诚挚的人们，共同构筑了一幅理想中的故乡的图景，让作者难以忘怀，因而借“社戏”这一载体予以倾诉。
四、 整体感知，把握作者旨意。
阅读全文，并整理所讨论的一些问题，探究作者的写作旨意。
作者记忆中的故乡是童年时代的故乡，那里有质朴淳厚的人们、优美的农村风光、无忧无虑的童年，作者以社戏为依托，表达的是对精神故乡的永久眷念和对美好童年的真挚追怀。
[教学设计B]
创意说明：选点切入，聚点成面是本设计的特点。对于一个文本的阅读，每个学生的切入点都不可能完全相同，但如果将他们的理解放在一起碰撞，必然是百花齐放、姹紫嫣红。本设计正是将独立阅读与合作学习有机地结合在一起，是一种以展示个性阅读为主，同时又充分利用了班级学习的优势的一种学习方式。
教学步骤：
一、预习：
个性化阅读。要求学生不要受他人观点影响，找一个切入点，独立自主地阅读，并把阅读中感受最深的东西记下来。
二、观点展示：
个性化阅读交流。给学生充分的表达机会，教师只是把不同的观点摘录下来，并大致作一个分类。
三、分组讨论：
教师首先对同学的发言作一个小结，并归纳出同学们研读课文的不同思路（给每个学生以充分的肯定）。然后分小组对那些有代表性的，或是争议较大的问题进行讨论。
四、课堂交流：
各组陈述自己的主要观点；其他组也可以就某个问题补充自己的观点，这样，在集体智慧的碰撞下，对某个问题的认识就会由点成面，由片面到客观。
五、教师小结
在肯定个性化阅读的同时，告诉学生多从集体中吸取智慧。
[教学设计C]
创意说明：对比阅读，深入挖掘文章美点是本设计的特点。比较阅读是一种更高层次的阅读方面。该设计成分利用图书资源（或网络资源），学生以小组为单位进行合作式的研究，通过比较阅读，深入地理解作者的写作意图，挖掘一点人性中共同的美好的东西。
教学步骤：
一、分组收集、查阅资料。以小组（3—4人）为单位，通过去图书馆、上网等方式，找到《社戏》原文的前半部分、鲁迅的《故乡》，其他作家写故乡或写童年的文章1—2篇（篇幅不要太长）。
二、对比阅读。以小组为单位，围绕以下问题阅读：
1、京城看戏和小时候在故乡看戏有什么不同？
2、找出《社戏》和《故乡》中的故事背景（教师可作适当补充）、人物、自然景物的异同。
3、其他作家（学生找到的某个）是如何写故乡或是童年的？
三、交流、整合。交流并整合同学们的研究成果，教师要做适当的引导。通过整合，大致让学生明白以下问题：鲁迅笔下的故乡有现实和理想之分；社戏之美不在戏，在看戏过程当中接触的人与物；社戏之美美在对精神故乡的永久眷念；人人都有眷念故乡的情节，人们对童年的追怀会与日俱增。
对戏园的环境并无需作太多的抱怨。任何样的环境，在当时当地，必有其存在的理由。戏园本称茶园，原是喝茶聊天的地方，台上的戏原是附带着的娱乐节目。乱哄哄地高谈阔论是未可厚非的。那原是三教九流呼朋唤友消遣娱乐之所在。孩子们到了戏园可以足吃，花生瓜子不必论，冰糖葫芦、酸梅汤、油糕、奶酪、豌豆黄……应有尽有。成年人的嘴也不闲着，条桌上摆着干鲜水果蒸食点心之类。卖吃食的小贩大声吆喝，穿梭似的挤来挤去，又受欢迎又讨厌。打热手巾的茶房从一个角落把一卷手巾掷到另一角落，我还没有看见过失手打了人家的头。特别爱好戏的一位朋友曾经表示，这是戏外之戏，那洒了花露水的手巾尽管是传染病的最有效的媒介，也还是不可或缺。
在这样的环境里听戏，岂不太苦？苦自管苦，却也乐在其中。放肆是我们中国固有的品德之一。在戏园里人人可以自由行动，吃，喝，谈话，吼叫，吸烟，吐痰，小儿啼哭，打喷嚏，打哈欠，揩脸，打赤膊，小规模的拌嘴吵架争座位，一概没有人干涉。在那里可以找到这样完全的放肆的机会？看外国戏院观众之穿起大礼服肃静无哗，那简直是活受罪！我小时候进戏园，深感那是另一个世界，对于戏当然听不懂，只能欣赏丑戏武戏，打出手，递家伙，尤觉有趣。记得我最喜欢的是九阵风的戏如百草山泗州城之类，于是我也买了刀枪之类在家里和我哥哥大打出手，有一两招居然也练得不错。从三四张桌子上硬往下摔壳子的把戏，倒是没敢尝试。有一次模拟打棍出箱范仲禹把鞋一甩落在头上的情景，我哥哥一时不慎把一只大毛窝斜刺里踢在上房的玻璃窗上，哗啦一声，除了招致家里应有的责罚之外，惊醒了我的萌芽中的戏瘾戏迷……
使用建议：梁实秋用幽默诙谐的笔调描绘了看戏之乐。看戏之乐，似乎不在戏的本身，而在看戏的氛围、看戏的过程，当然还有对戏法的模仿。本文与《社戏》有许多相通之处，可作为课文的补充资料，以便我们更好地了解一个儿童执着于看戏的真正目的，对旧时戏园的演出也会增添一些见识。
《社戏》教案 篇三
【导语】
“鱼”、“渔”兼得。
【案例】
谈“读”在自主性学习中的演绎。
〖案例背景〗
长时期以来，学生已经习惯于“老师教学生听”的课堂模式。课堂上，老师激情 四溢，滔滔不绝。甚至把一篇完好无损的课文犹如“庖丁解牛”肢解得支离破碎。学生要么就佩服其师口才之绝，要么就“昏昏”甚至“欲睡”。老师的“主导”完全霸占了学生的“主体”，一堂课下来，老师“累”的死，学生“昏”得慌。静下心来，扪心自问，有和收获？空空如也！
而我校现在七年级学生的学习状态也是如此，尤其是太阳山附近的学生的学习主动性不够。课前不预习，课中不积极思考，课后不加大阅读量，扩充自己阅读视野等等这些现象比较严重。仍习惯于“一切”听老师的，甘当茶杯不愿当茶壶，愿“接”不愿“倒”。一堂课下来，基本的生字词不认识，不会写；课文分析不是人云亦云，就是三缄其口；课后练习不是抄写现成答案就是文不对题。一期这样下来其结局呢？稍微生僻的生字词不会读、不会写，课文默写不完整，课外名著阅读可以说一片贫瘠。更大的问题是，学生的写作水平迟迟得不到比较显著的提高。错别字、病句现象严重。“立意不深、文辞不美、构思不新”等现象明显。这些问题的存在，细思量。其实就是学生学习主动性不够，学习的自主能动性发挥不够，不懂装懂。这种被动的学习方式所培养出来的学生最终就宛如一只被驯养的小鸟，一旦打开鸟笼，却不知飞向何处，到何处觅食。当代我国著名思想史教授许纪霖在《中国语文教育的误区》一文中指出，这样的教育、学习方式，“看起来只是个教育问题，实际上影响着我们全民族的思维、思考和表达方式”。
为了纠正这种不正确的教育、学习方式，提高学生学习语文的效率，本人针对语文学科的特征，倡导学生以“读”促学，自主学习，在“读”的方式中充分调动学生学习语文的积极性。
〖案例依据〗
朱熹曾说过，“古人云：读书千遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余偿谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到既矣，眼口岂不到乎？”这段话，对“读”的重要性、方法、意义再清楚不过了。书“读”好拉，感悟有拉，理解也就有拉。而理解不是一次完成，允许多次读，多重读。
《学会学习：教育世界的今天和明天》一文中指出，“未来学校必须把教育的对象变成自己教育的主体，受教育的人必须成为教育他自己的主人；别人的教育必须成为这个人自己的教育”，学习者应该说成为“他们获得知识的最高主人而你是知识的接受者”。现代意义的阅读教学应以学生为先，把学生推到阅读的前沿阵地，通过提高学生自主阅读的意识和能力提高阅读教学的质量。所谓自主，通俗一点说就是一个人的自我认识、自我超越、自我发展。学生通过自主阅读，获取自身的、真实的情感体验，不人云亦云，不做知识的“传声筒”。朱熹曾说过，“古人云：读书千遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余偿谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到既矣，眼口岂不到乎？”这段话，对“读”的重要性、方法、意义再清楚不过了。书“读”好拉，感悟有拉，理解也就有拉。而理解不是一次完成，允许多次读，多重读。
新课程标准指出：教学活动是一种双向认知活动，有效教学行为应指向于多元化的教学目标和学生全面发展的教学期望，它是教学的社会价值和个体价值的双重体现。语文新课程标准中明确提出：“语文教学就是教师对学生进行语文素养培养的一种认知过程，语文教学的目标是要培养学生的语文素养，指导学生正确地理解和应用祖国语言，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。同时还要重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展”。基于此，教学方式应变传统的以“教师为主体”为以“学生为主体”，变以“教”为中心为以“学”为中心；学习方式也应以“要我学”向“我要学”转变；育人理念也应以“应试”转向“应世”。教会学生学会学习，学会做人。倡导“自主、合作、探究”的新型学习方式。
〖案例目标〗
在本案例中，以“读”凸显学生自主性学习，通过以“初读”、“研读”、“精读”、再“拓展读”的方式，让学生“读中有品、品中有悟、悟中有得”。更重要的是学生通过老师所指导的阅读方法，能诗意的解读课文，诗意的流淌在课文的字里行间，从中感受到亲炙文字而又能走出那份快意和惬意。长期有意识的训练，达到真正意义上的“学以致用”，“鱼”、“渔”兼得。
〖案例实施〗
一、设计思路
1、本课的设计，注重学生对文本的阅读，给学生充分的阅读时间与空间。在阅读活动中，学生要开展思维，要体会、理解、感悟、思考，这一切都有赖于对文本的充分阅读。如果学生没有充分的时间与空间，势必由老师来包办代替，也势必导致语文教学满堂灌的结果。因此，设计中，让学生多次阅读课文，以引导学生在阅读实践中去发现问题，思考问题，从而有所领悟。
2、课文教学重在培养能力，掌握读书的方法。本课设计“粗读──细读──精读”的阅读活动，主要是在阅读方法上引导学生，养成良好的阅读习惯，逐步从课内走向课外。
3、“学而不思则罔”，语文学习，要以学生为主体，让学生自己思考、交流，因此，在教学活动中，要让学生相互讨论、交流，对教材能做阅读的合理取舍，并在交流思考中去理解内涵，感悟童年生活的美好。
【设计课时】
二课时（课外自行学习时间若干）
【教学目标】
1、理解文章叙事有详有略的写法。
2、理解本文景物描写对表达中心思想的作用。
3、学习小说通过语言行动刻画人物性格的方法。
4、体会作者热爱农村，热爱劳动人民的思想感情。
【教学重点】
1、分析景物描写对表达中心思想的作用。
2、分析双喜，六一公公的人物形象。
【预习内容】
1、解决生字生词。
2、自读课文，熟悉故事情节。
3、搜集与社戏内容有关的资料。
【教学内容】
一、播放《童年》Flash,导入新课
二、初读课文，熟悉内容
1、课件播放有关“社戏”的图片。
2、学生介绍有关收集到的“社戏”的知识。
（提供相关材料，有利于进一步学习课文，理解主题。有条件的在课前发动学生自己获得有关材料进行学习，这可培养学生获取处理信息的能力。）
三、研读课文，整体感知
1、整体感知故事情节：
⑴ 学生速读课文，进一步熟悉课文内容，用一句简洁的话来概括全文内容。（学生的概括大意符合即可）
⑵ 学生细读课文，指导学生圈点一些重要的词语、句子和段落，以便帮助理清文章情节脉络，把握叙事的详略。
学生小组阅读，讨论交流，教师巡回指导，师生共同努力，得出结论（演示）：
① 平桥小住。
② 钓虾放牛。
③ 戏前波折。
④ 社戏途中。
⑤ 赵庄看社戏。
⑥ 归航偷豆。
⑦ 公公送豆。
详写③、④、⑤ 略写①、②、⑥、⑦
（本文篇幅相对较长，内容也较丰富，学习这类文章，首先理清脉络，分清主次，这是很重要的，也是基本的学习方法。）
2、整体感知课文的思想内涵：
思考：本文课题《社戏》，但真正写社戏的内容又不多，我们是否把标题改为《童年》或别的什么标题？为什么？
学生小组讨论交流，在组内发言，说一说自己对这篇课文意图的`感悟。然后组内推荐一位代表全班交流。教师以平等的方式，发表自己对课文的感悟与理解。
（根据学习需要，提出问题，激发学生的探究欲。引导学生深入探究，是学习能力的培养、迁移的一个基本前提。探究、对话、交流、提高。教师适时点拨，充分体现自主学习的新理念。这里比较关键的是教师要视具体情况来点拨，既非灌输包办代替，更不是强加给学生，而是能使学生豁然开朗的一种指导。）
四、精读课文，品味语言
1、师：认真阅读你认为文中最精彩的部分，读时可先概括这部分内容；其次看看它在整篇文章中起了什么作用；第三，也是最主要的，想想这一部分美在哪里，语言表述上有何特点，写几句话表达自己的看法。
（阅读前的指导十分重要，充分体现学习重在掌握学习方法，教书重在“授之于渔”的教学理念。）
2、学生在个人精读的基础上分组，按写景的与写人的分若干组，相互交流，再全班交流。
3、教师根据学生交流的情况，进行概括，得出供学生参考的结论：《社戏》有“三美”：自然美、人性美、情感美。
（在此环节，学生从“粗读”到“细读”再到“精读”，由粗到细，从浅到深，完全合乎阅读的规律。在充分阅读的基础上，让学生充分地交流，对话，发表自己的见解，既培养了学生提出自己见解、疑问的能力，也培养了通过合作方式共同探讨问题的意识和能力，同时也体现了新课程学生自主学习的理念。）
自然美：
左右都是碧绿的豆田，河流，淡黑的起伏的远山，朦胧在水气里的月色，水面前“仙山楼阁”般的戏台，“大白鱼”似的航船，无不给人以生命的鲜活，给人以美好的向往。
⑴ 请朗读水平较好的学生朗读“月夜行船，月下归航”的语段，速度稍慢。其他学生闭目静听，想象其意境，体会其语言的流畅和表现的自然美。
⑵ 听后想想，这段写景从哪几个方面，结合着哪些事物来写的，起到了怎样的表达的效果。讨论后齐读，加深体会，再放音乐。
（优美的乡村景色，在音乐的陪衬下，通过个人、集体的多种朗读，拉动想象，来体会自然美，能悟出许多只能意会不能言传的东西。）
人性美：
小伙伴们那善意的嘲笑，偷豆的举动，对付六一公公的幼稚方法，将船划得飞快的英姿，无不体现了孩子们毫不雕饰的纯净之美，体现着人的率真、自由与活力。
⑴ 请男生齐读第10节少年朋友们开船的动作描写，圈出动词，揣摩语言的准确。
⑵ 分角色朗读偷豆时人物鲜明的个性化语言。
情感美：
小朋友得到特许来伴“我”钓虾、游戏，母亲再三嘱咐与深夜候船，年幼的陪“我”坐在船中，桂生为“我”找豆浆、舀水，六一公公的嗔怪与送豆，无不洋溢着爱的温情。
五、体验反思
1、评人物，抓中心
师：小说有三要素：人物、情节、环境。这篇小说不仅情节吸引人，自然环境描写细腻，更塑造了一些热情的伙伴和淳朴的乡民形象。
请同学们运用“我喜欢文中的 （人物），因为他（他们 (评价其性格的品质），比如 （举人物表现）的句式，写三言两语，勾勒人物形象，请结合课文合作讨论后写话。
2、课文结尾说：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的的好豆，——也不再看到那夜似的的好戏了。”对这个结尾应该怎样理解？你在生活中有这样的体会吗？
（通过谈自己的生活经历体验，可更好地理解文章的思想内涵。）
六 拓展延伸
本文写了“我”的家乡的文化习俗──社戏。请同学们想想自己的家乡有些什么文化习俗，可与同学们对话交流，上台说给大家听听。
【案例反思】
【主体板书】
社戏───人生
《社戏》语文教案 篇四
学习目标：
1．整体感知课文，理清文章脉络和主要情节。
2．体会农家少年的淳朴善良，好客能干和“我”的乐土之乐。
教学过程：
（一）导入：
童年生活犹如一幅五彩绚烂的图画，犹如一个个欢快活泼的音符，有说不尽的乐趣，道不完的喜悦（请多名同学说出自己童年的趣事，不做阐发，意在勾起对童年生活的美好回忆）。
（二）整体感知：
1．初读课文熟悉小说脉络。
学生阅读归纳，教师点拨：小说按看戏前、看戏中、看戏后三部分组成。其中，看社戏是主体部分，可分四层：看戏前的波折——看戏中的见闻感受——看戏——偷吃罗汉豆。
2．再读课文，进一步熟悉课文内容，看看课文的情节是如何发展的。
明确：随母归省小住平桥村——钓虾放牛的乡间生活——看社戏前的波折（详写）——夜航去看社戏途中（详写）——赵庄看社戏（详写）——看社戏后归航偷豆（详写）——六一公公送豆。
（三）深入探究：
作者说“平桥村”是他的乐土，请你说说有哪些让他感到快乐的人、事、物。
小组讨论后发言。
（淳朴好客的大人小孩，钓虾放牛看戏，悠闲的乡村生活……）
（四）课后学习：
1．继续熟悉掌握一些字词：
归省：xǐng 行辈：háng 惮：dàn 絮叨：xùdāo 怠慢dài
撺掇：cuānduō 凫水：fú 潺潺：chán 歌吹：chuī 蕴藻：yùnzǎo
家眷：juàn 皎洁：jiǎo 漂渺：piāomiǎo 纠葛：jiūgé
2．诵读“一出门……于是赵庄便真在眼前了”。
社 戏（第2课时）
学习目标：
1．理解社戏之乐在何处
2．通过优美语段体会本文风情美，从欢快活泼的写人、叙事、描景中领悟作者对童年自由生活的留念之情。
教学过程：
（一）导入：
复习上堂课内容。
（二）重点赏析：
1．指导学生反复朗读文中的写景部分，体会美丽景色对愉快心情的衬托作用：景美，小伙伴们纯真的友情更美。
作者是从哪几个方面表现美丽景色的？
引导学生明确：
（1）嗅觉，如豆麦和水草发散出清香；
（2）视觉，如月色朦胧，淡黑的起伏的连山；
（3）听觉，如似乎听到歌吹了；
（4）想象，如料想便是戏台。
2．课文最后一段虽很简短，但实在是文章的画龙点睛之笔，蕴含着深刻的含义。那一晚的戏，看得人昏昏欲睡，气得小伙伴们破口大骂；那一晚的豆，也只是滴着露水，带着泥土气息的普通罗汉豆。那么，文中为什么说“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆一也不再看到那夜似的好戏了？”
究竟好在哪里呢？原来“看社戏”和“偷豆吃”是“我”在平桥村这块乐土感受最强烈，印象最深刻的两件乐事，它们给“我”的少年时代带来最美好、最愉悦的心灵感受，使我永远不能忘记那里人们朴实、真诚、善良和聪明能干，也不能忘记美丽动人的江南水域风光，人与人之间的和谐亲密，这一切都是“我”在“那夜”以后的城镇生活，人生旅途中再也不曾感受到的。因而，这一段意味深长的话，既表达了“我”对乐土生活的赞叹，又抒发了对未来美好生活的向往之情。
（三）拓展延伸：
许多童年时代的美好东西现在已经没有了，比如以前过年时的一些传统活动，自己炒瓜子花生，蒸馒头团子，正月十五自己做兔子灯……其实现在的物质生活比过去好多了，但总觉得那时的东西要比现在的地道，为什么会有这种感觉呢？
教师先讲述一个这样的故事，然后让学生回忆自己类似的童年经历和感受。
教师总结：人与人之间的和谐相处，互相帮助是快乐的根源。
（四）课后学习：
回去跟父母或其他长辈了解现在已经淡化或消亡的民俗风情，选一个自己喜欢的记录下详细过程，制成海报或黑板报。
《社戏》优秀教学设计 篇五
教学目标：
一．知识技能目标
1、识记理解“惮 、踱、归省、踊跃”等词语。
2、理解本文景物描写的方法。
3、理解文中的人物形象。
二．过程方法
通过合作探究理清文章复杂的结构，提高分析人物的能力。
三．情感态度和价值观
认识劳动人民的淳朴、善良、友爱、无私的美好品德。培养热爱生活、热爱农村、热爱劳 动人民的思想感情。
四．教学重难点
1、体会文中情景交融的写作特色
2、鉴赏文中的美景、美人。
教学过程：
一、创设情境，童年引读。
童年，像一条七色的彩虹，时常引导我们走向梦的故乡；童年，像一首动听的歌曲，
伴我们在人生的舞台上徜徉；童年，像一瓶醇香的美酒，将我们纯真的往事珍藏，并且愈酿愈香。童年对许多人来说，都是美好快乐的。在成人后回忆往事，对当时的人和事，更是充满一种浪漫的理想色彩，是一段永生难忘的体验。今天我们要学习的鲁迅的小说《社戏》，那又是怎样的一件事，一种感受呢？
二、解题，了解社戏的相关内容。
古代 把土地神和祭祀土地神的地方叫“社”。按照 我国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。在绍兴地区，后来发展为以演戏的形式祭祀，这时候演的戏就称为 “社戏”。
三、作者简介。
鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。中国现代文学奠基人。代表作品有我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，散文集《朝花夕拾》，小说集《呐喊》、《彷徨》 ，杂文集《坟》等。作品都收在《鲁迅全集》中。
四、检查字音字义的预习。
归省 行辈 絮叨 怠慢 撺掇 凫水 潺潺 歌吹 蕴藻 家眷 漂渺 桕树 撮 棹 惮
五、整体感知。
1、带着问题扫读课文，思考课文层次划分：
本文的中心情节是什么？围绕这一中心情节写了哪些事情？
（看社戏；戏前波折，夏夜行船，船头看戏，月夜归航）
2、除了看社戏外，文中还写了其它活动或事件吗？
（开头：随母亲小住平桥村、钓鱼、放牛等有趣的乡间生活。
结尾：和六一公公的对话、六一公公送豆）
3、那么，文章可以分为哪几部分呢？
本文的线索是到赵庄看戏，围绕线索将全文分为三大部分。
（1）看戏前(1—3段)
（2）看戏中(4—30段)
（3）看戏后(3l一49段)
六、听课文第1、2、3自然段录音，思考下面的问题：
1、小说交待的时间是在什么季节？地点是在哪里？
（夏季、平桥村）
2、平桥村是一个什么样的地方？
（平桥村是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄；住户不满三十家，都种田，打鱼）
3、这部分有一个词既写出了平桥村在“我”心目中的地位，又写出了“我”对平桥村的情感，请同学们把这个词找出来。
（乐土）
4、“我”为什么称平桥村为乐土呢？
A、得到优待；
B、可以免念“秩秩斯干幽幽南山”；
C、许多小朋友伴我游戏，许多小朋友伴我游戏；
E、一同去放牛；
5、这一部分的内容与下面写看社戏有什么关系？可否去掉呢？
这一部分写“”随母亲归省在平桥村的生活，以突出人物活动的环境。同时，还简写了钓虾、放牛的“趣事”，为下文写“看戏”中的趣事作铺垫。如果去掉，后文的情节会显得过于突兀而单调。
七、看戏之前遇到了什么波折，后来又如何解决的？
在双喜的帮助下，首先解决了船的问题，接着又摆出三条理由：一是船大；二是“我”不乱跑；三是大家又懂水性。并且还用写包票的话作了保证，让外祖母放心，实现了“我”去看社戏的愿望。
齐读第10段。圈出描写少年朋友开船动作的词语：拔…点…磕…架…。这些语言和动作的描写，反映出小朋友们的聪明、能干的性格。
去赵庄看戏，从哪几个方面写景状物的？嗅觉：清香、水气。视觉：淡黑的起伏的群山，踊跃的铁的兽脊似的。听觉：似乎听到了歌吹。想象：几点火，料想便是戏台。
“朦胧”在句子里是什么词？原来是形容词，现在作动词。“模糊”亦然。
为什么说连山像铁的兽脊似的踊跃向船尾跑去？形象真切地突出船行得快。
第12、13段与这一段有什么关系？“那声音大概是横笛”“果然是渔火”，从这几句话里可看出：这两节与前一节是呼应连贯的，这样使文章自然地过渡到看戏这一内容上来。
为什么说笛声宛转悠扬，使“我”“沉静”，又“自失”起来呢？“自失”指“我”听得出神，忘了自己。这是被美丽的夜景陶醉而出神的缘故。这一段优美清丽的自然环境描写，写出农村夜景的清新，写出行船之快，烘托“我”急于看到社戏的迫切心情，情景交融。
来到赵庄使“我”兴奋的是什么？到了赵庄，首先看到的是那“模糊”在远处月夜中“最惹眼”的戏台，红红绿绿，犹如“仙境”，更加使“我”陶醉。
“我”急切要看的戏，好看吗？为什么？不好看。
①想看铁头老生翻跟头，但那老生却没翻。
②想看到“蛇精”和“跳老虎”，但等了许久都不见出来。
③最怕看到“老旦”，然而“老旦终于出了台”，并不停地唱着。
从哪些侧面描写中看出戏不好看？“喃喃的骂”，“不住的吁气”，“打起呵欠”等。
朗读第23段。这一段写归航，为什么没有写沿途所见的景物呢？因为前面已着重写了两岸景物，所以这里省略了沿途的景物描写。
这一段内容，在写法上与第11段有什么不同？“航船”像条“大白鱼”，“老渔夫”“喝采”也是从侧面表现船行得快。
夜深、人乏、船慢、兴尽，在小说将要结束之际，偷豆一事又把情节推向了高潮。
为什么说“偷”？“偷”谁的豆？孩子们认为背着大人摘豆吃是不应该的，所以说“偷”。可是他们不是窃取别人的东西来肥私，而是把自己家最好的劳动果实给伙伴享用。“偷我们的罢，我们的大得多呢。”这话足以表现农家孩子热情好客、淳朴善良、天真活泼。
为什么结尾写：“我实在再没有吃到那夜似的好豆，──也不再看到那夜似的好戏了”呢？“我”难忘的是农村特有的风光、自由的空气、人们的朴实善良。对这段生活的回忆也表达了“我”对美好生活的向往。
“看社戏”的中心情节写完后，为什么又写“六一公公送豆”呢？六一公公的豆被“偷”了，第二天他“竟非常感激起来”，又送上一大碗罗汉豆。从这里可以看出老人的宽厚慈爱，进一步说明“我”所以爱平桥村，正是因为那里的人们善良可爱，从而深化了主题。
综合以上的讨论，可以看出本文在写作上有鲜明的特色：
一是鲜活的自然景色，鲜活的人物品性。作者热情地描写了农村的自然景色，歌颂了农民孩子的纯真品格。在作者笔下，诗情画意的夜景、生龙活虎的少年、情趣盎然的细节，使读者如睹其景，如看其人。
二是朴实的叙述语言，变化的叙述结构。作者叙述故事的语言充满浓郁的乡土味，流露出浓浓的生活气息。而结构安排，详略布置，又使小说情节既出人意料又在情理之中。
三是形象化的比喻。小说较多运用比喻，形象、生动，增强了作品的艺术感染力。
本文在材料的组织上，也很有特点：
①叙事详略得当。“看社戏”是主要事件，所以本篇详写去赵庄看戏的全过程，“夏夜行船”“船头看戏”“月下归航”，这些充满江南水乡生活气息的画面，都以细腻生动的语言作了详写，而乡间生活如：小住平桥村得到优待、一般乐事、看戏次日的情形等，只是简略地谈了一下。详写的各个情节，让人读来如同身历其境，亲见其人，深受感染；略写部分也多以简约的笔墨体现出充分的表现力量，钓虾、放牛就表现出农村生活的浓郁童趣，六一公公的简短问话和送虾活动，更表现了农村老人的淳朴宽厚、热情好客。这样详略配合，既表现出小住农村的诸多乐趣和美好事物，又突出了重点。
②前后照应出色。如：孩子们撑船、出航、归航动作一样，表现孩子们很能干。再如：初到赵庄写戏台由远而近，回去时又由近而远，表现出“我”初到时的新鲜兴奋感和离去时的依恋感。
（根据学生情况，选择若干讨论。先自助学习，自选讨论题；后合作学习，交流）
《社戏》教案 篇六
一、教学目标
1、 学习分析小说的一般方法，理解文中叙事有详有略的特点。
2、 理解本文景物描写对表达中心思想的作用。
3、 感悟课文所表达对劳动人民的深厚真挚的思想感情。
二、教学重点、难点
重点：
1、引导学生体会景物描写对表达中心的作用。
2、了解人物性格，理解表现劳动人民的纯朴可爱和怀念社戏的关系。
难点：本文结尾对“豆”与“戏”的评价、赞美的理解。
三、本课创新设计的设想及理论依据
以上就是众鼎号为大家带来的6篇《《社戏》教案》，希望可以启发您的一些写作思路，更多实用的范文样本、模板格式尽在众鼎号。
